賀娜

摘要：在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，融入了越來(lái)越多的各種元素，這樣就能夠帶給觀賞者更多的美感，而且還能夠很好的把藝術(shù)和生活結(jié)合在一起。在融入了不同的元素之后在發(fā)揮園藝功能的時(shí)候這些元素的作用也各不相同。本文主要對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)中古典美與其功能的適合性進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵字：環(huán)藝設(shè)計(jì)；古典美；功能適合性

不管是現(xiàn)代的環(huán)藝設(shè)計(jì)還是古典的園林設(shè)計(jì)，它們都是屬于一門(mén)綜合性的學(xué)科，它包含了很多學(xué)科的理論知識(shí)，比如建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)以及土木工程學(xué)等，對(duì)于我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它和很多的藝術(shù)學(xué)科有著比較緊密的聯(lián)系，比如文學(xué)和繪畫(huà)等，它主要追求的就是畫(huà)以及詩(shī)的境界和意境，那么在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，實(shí)用和審美功能就需要有效的結(jié)合在一起，藝術(shù)要和技術(shù)有效的統(tǒng)一。

一、環(huán)藝設(shè)計(jì)中古典美和審美受眾的感受分析

對(duì)于從事園林設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō)，環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門(mén)比較綜合性的學(xué)科，園林設(shè)計(jì)人員在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中將個(gè)人的審美情感和藝術(shù)感受融合在了一起，然后通過(guò)物質(zhì)主體把抽象的藝術(shù)感受表現(xiàn)出來(lái)，每一個(gè)人在對(duì)美進(jìn)行判斷的時(shí)候都有自身的標(biāo)準(zhǔn)，園林設(shè)計(jì)人員在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中如果他們自身的審美情感不能夠被大眾接受的話(huà)，他們的設(shè)計(jì)也就不能夠獲得成功。

在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，給人一種心曠神怡的感受，讓人們能夠流連其中，讓人們審美的心理需求能夠得到很好的滿(mǎn)足是它最主要的目標(biāo)之一。如果一個(gè)人所處的時(shí)代不同、地域不同、民族不同、文化修養(yǎng)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)不同的話(huà)那么他們的審美情趣也就會(huì)不一樣，對(duì)于每一個(gè)人的差異性需求設(shè)計(jì)人員是不能夠有效滿(mǎn)足的，但是在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種相同的東西，這種東西和時(shí)代的潮流氣息在某種程度上是相同的，園林設(shè)計(jì)人員在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中就應(yīng)該要重視這種共同的審美訴求，然后在這種審美訴求的指導(dǎo)下來(lái)開(kāi)展實(shí)際的設(shè)計(jì)，這樣的園林設(shè)計(jì)才能夠有效的反映出當(dāng)代的精神特征。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，現(xiàn)在的審美模式其實(shí)可以分成下面這樣三種。首先是基于農(nóng)業(yè)文化的審美觀，它主要追求的就是田園風(fēng)光，這種審美觀是屬于一種比較典型的文化現(xiàn)象。其次是現(xiàn)代化的審美觀，這種審美觀主要是基于工業(yè)文明的，隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，這個(gè)時(shí)代開(kāi)始變成了一個(gè)機(jī)器的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)候人們的意識(shí)當(dāng)中就開(kāi)始出現(xiàn)了一種摩登時(shí)尚的想法，這種審美觀的主要特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔現(xiàn)代和高樓林立的氣質(zhì)。最后是自然生態(tài)的和諧審美觀，它主要追求的就是符合自然規(guī)律。

對(duì)于古典美來(lái)說(shuō)，它在園林設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)的比較突出，在傳統(tǒng)的寺廟宗祠或者帝王宮殿當(dāng)中古典美非常的常見(jiàn)，但是在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)的手段變得更加多樣，內(nèi)容和形式也變得更加豐富，而古典美也同樣成為了一種美的追求，而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)人員需要仔細(xì)去思考的問(wèn)題就是怎么樣在自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中把古典美更好的表現(xiàn)出來(lái)。

二、環(huán)藝設(shè)計(jì)中古典美和功能實(shí)用性的分析

在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)的時(shí)候，當(dāng)設(shè)計(jì)具有使用價(jià)值這個(gè)設(shè)計(jì)才能夠有意義。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，它的實(shí)用性更多的是和審美性結(jié)合在一起的，環(huán)藝設(shè)計(jì)在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，比較重要的一項(xiàng)原則就是要同時(shí)滿(mǎn)足于人們的精神需求和物質(zhì)需求?，F(xiàn)在很多的建筑開(kāi)發(fā)商為了能夠更好的去迎合消費(fèi)者的實(shí)際需求，就需要更多的去考慮生態(tài)和自然兩者之間的平衡、空氣清新以及環(huán)境整潔等，為了能夠有效的符合開(kāi)發(fā)商以及消費(fèi)者兩者的利益就需要在這種設(shè)計(jì)理念和成本經(jīng)濟(jì)的原則之間尋找一個(gè)平衡，而這些也正是環(huán)藝設(shè)計(jì)的工作。在對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的功能進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，主要就是從使用的舒適度、土地資源的合理開(kāi)發(fā)利用以及給受眾的感受等方面來(lái)進(jìn)行的，如果建筑物只是簡(jiǎn)單的追求浪漫主義，而忽視了功能和服務(wù)的完美結(jié)合那么這種設(shè)計(jì)也并不是真正的美。

如果是從功能性方面來(lái)分析環(huán)藝設(shè)計(jì)的話(huà)，在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要考慮到各個(gè)不同地方的地形和氣候等因素來(lái)進(jìn)行。比如在那些常年雨水比較多的地區(qū)，在實(shí)際的環(huán)藝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中就需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際特征來(lái)對(duì)亭臺(tái)樓榭進(jìn)行設(shè)計(jì)，亭子的數(shù)量可以根據(jù)實(shí)際的需要適當(dāng)?shù)脑黾右恍?，這樣不僅能夠讓人們更好的休息，同時(shí)還能夠起到遮陽(yáng)避雨的實(shí)際需要。總之環(huán)藝設(shè)計(jì)的功能性應(yīng)該要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，同時(shí)還應(yīng)該要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)適用和舒適美觀的原則。

三、環(huán)藝設(shè)計(jì)和自然和諧之間的相互統(tǒng)一

在我國(guó)古代就有了天人合一的這種思想，其實(shí)從園林設(shè)計(jì)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程來(lái)看這種思想對(duì)園林設(shè)計(jì)具有非常大的影響。在園林設(shè)計(jì)的思想當(dāng)中包含了底蘊(yùn)非常厚重的思想，為淳樸和追求自然美的設(shè)計(jì)理念形成打下了比較良好的基礎(chǔ)，和自然進(jìn)行和諧的相處不僅是一種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念，它其實(shí)也是一種科學(xué)的理念，和科學(xué)發(fā)展的實(shí)際原則是相符合的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)在在城市當(dāng)中隨處可見(jiàn)的都是高樓大廈，這樣就讓人們開(kāi)始對(duì)這樣的環(huán)境感到麻木，他們的內(nèi)心希望能夠回到自然當(dāng)中，所以在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候要求也變得更高，如果還是單純的追求美以及實(shí)用功能這樣已經(jīng)開(kāi)始不能很好的滿(mǎn)足人們的實(shí)際需求，為了能夠更好的滿(mǎn)足人們的精神需求和物質(zhì)需求，從而就出現(xiàn)了自然和諧的環(huán)藝設(shè)計(jì)理念。

結(jié)束語(yǔ)：

在實(shí)際的環(huán)藝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，其實(shí)就是一種創(chuàng)造美以及發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，美是一種屬于意識(shí)形態(tài)的東西，要想將它通過(guò)物質(zhì)實(shí)體展示出來(lái)就具有一定的難度，在加上人們的審美觀在不斷的提高，這樣也就加大了這個(gè)難度。古典美有自身的獨(dú)特性，它的歷史痕跡和文化底蘊(yùn)比較的深厚，所以它會(huì)受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的挑戰(zhàn)。在環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，希望能夠有效的將古典美融入其中，這樣環(huán)藝設(shè)計(jì)才能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)際需求更好的服務(wù)。

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