作者簡介：申劍飛（1976-4），男，湖南邵陽人，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)教育。

摘要：易元吉，字慶之，湖南長沙人，北宋時(shí)期著名的花鳥畫家，也是中國繪畫史上第一位畫猴大師。他獨(dú)辟蹊徑，專攻猿猴畫，常赴野外寫生，將心傳目擊之妙寫于毫端之間，所繪猿猴畫自然天成，展現(xiàn)出“天性野逸之姿”，生動傳神。他的猿猴畫具有開拓性意義，對當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：易元吉生平畫跡畫藝意義影響

宋代是繼隋唐五代之后中國繪畫史上又一光輝燦爛的鼎盛時(shí)期，也是花鳥畫空前發(fā)展并取得重大成就的輝煌時(shí)期。其間涌現(xiàn)出大量技藝高超的名家高手，僅見于畫史文獻(xiàn)的花鳥畫家就有100多人。如北宋的黃居寀、趙昌、崔白、吳元瑜、馬賁，南宋的李安志、林椿、李迪、毛松、毛益等，而北宋時(shí)期湖南籍的畫猴大師易元吉就是其中一名優(yōu)秀的花鳥畫家。

一、易元吉生平簡介

湖南，古為湘楚之地，可謂人杰地靈，英才輩出?！拔┏胁模谒篂槭ⅰ?，的確如此。就以北宋而言，在書畫藝術(shù)方面，湖南就涌現(xiàn)像錢希白、劉次莊、武國清等一批有名望的書畫家，尤其是出了易元吉這樣一位名傳千古的畫猴大師，使湖南人感到驕傲和自豪。

易元吉，字慶之，湖南長沙人，生卒年不祥。但從《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》等文獻(xiàn)記載以及他與當(dāng)時(shí)周邊人物的交往中，可以確定他主要活躍于仁宗、英宗時(shí)期。易元吉天資穎異，靈機(jī)深敏。他始學(xué)花鳥、草蟲、果品，已有小成。及見趙昌畫，備感折服，自嘆不如，乃曰：“世未乏人，要須擺脫舊習(xí)，超軼古人之未到，方可成名家?！钡玫絾l(fā)后，易元吉認(rèn)為要想超越趙昌的畫已是難上加難，唯有開拓前人未曾涉及的繪畫題材，才有可能開辟出一片新天地，以此馳名畫壇。于是他放棄花鳥蟲魚、樹木花卉，另辟蹊徑，集中精力轉(zhuǎn)攻猿猴畫。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，他不畏艱險(xiǎn)辛苦，離家遠(yuǎn)游，遍訪名山大川，寄居山野人家，每遇勝景佳境，便十分留意。他曾花幾個(gè)月時(shí)間，到湘楚一帶游歷，訪古搜奇，并數(shù)次深入萬守山百余里，到獐猿麋鹿等野獸的出沒之處尋找蹤跡，對這些野獸作近距離的仔細(xì)觀察，一一暗記于心，所以才能將心傳目擊之妙寫于筆端，畫出的猿猴栩栩如生，躍然紙上。遠(yuǎn)游回家后，易元吉便開始在住宅后鑿池圈山，放養(yǎng)水禽走獸，并在后墻穿鑿一些小洞，以此來全方位觀察這些禽獸的動態(tài)，經(jīng)多年悉心揣摩與寫生，并精心構(gòu)思，易元吉所畫出的花鳥蟲魚，猿猴獐鹿，無不栩栩如生，維妙維肖，躍然紙上，深受時(shí)人贊賞，在當(dāng)時(shí)大宋花鳥畫壇就有“無出其右者”的美譽(yù)。

時(shí)任潭州知州劉元瑜對易元吉的高超畫技倍加贊賞，將他補(bǔ)為州學(xué)助教（從九品）。易元吉以前從未做過官，得到這個(gè)小小官職當(dāng)然喜之不盡，從此之后他的畫作上皆題款為“長沙助教易元吉畫”。惜好景不長，不久就有人狀告知州擅自補(bǔ)升易元吉為州學(xué)助教之事，劉被降知隨州，易元吉的州學(xué)助教也隨此而中止。

宋英宗治平元年（1064年），是易元吉人生中極具歷史意義的一年，因?yàn)樗徽偃氪笏螌m廷畫院，有了嶄露頭角的機(jī)會?！缎彤嬜V》對此作了較為翔實(shí)的記載：“治平甲辰歲，景靈宮建嚴(yán)孝殿，乃召元吉迎厘齊殿御扆，其中扇畫太湖石，仍寫都下有名鵓鴿及雒中名花，其西扇畫九雀。又于神游殿之小屏畫牙獐，皆極其思。元吉始蒙其召也，欣然聞命，謂所親曰：‘吾平生至藝，于是有所顯發(fā)矣！ 未幾，果勒令就開先殿之西張素畫《百猿圖》，命近要中貴人領(lǐng)其事，仍先給粉墨之資二百千。畫猿才十余枚，感時(shí)疾而卒?！?從以上畫載可以看出，易元吉從一介民間畫工一躍而成為一名宮廷畫師，當(dāng)然十分高興，有了這樣一個(gè)施展才華的機(jī)會，不僅信心十足，而且激發(fā)了極大的創(chuàng)作熱情。他奉命畫孝嚴(yán)殿內(nèi)御座后面的大屏風(fēng)，分為三扇，中間一扇上畫了鵓鴿、太湖石與牡丹，左右兩扇上畫上數(shù)只孔雀。別致的構(gòu)圖，精巧的布局，神奇的畫筆，皆精妙入微，很快便聲名遠(yuǎn)播。之后不久，易元吉又奉詔在開先殿西廂畫《百猿圖》，可是才畫了十幾只，就突然因病猝死。對于他的死因，流傳的另一種說法是因其畫藝超群，為人所妒而遭鴆殺。米芾就在《畫史》中這樣記載：易元吉在為孝嚴(yán)殿作壁畫時(shí)，“畫院人妒其能，只令其畫猿猴，竟為人鴆”。這種說法應(yīng)該有一定的可信度。不管是自染時(shí)疾暴卒，還是被他人毒殺身亡，對易元吉來說都是極大的不幸，真乃“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。對于易元吉的死，時(shí)人無不惋惜，許多文人更感痛惜。北宋賢臣劉摯對易元吉的人生際遇和不幸之死深表同情和嘆息，他在《題易元吉畫猿》詩中寫道：“吾知畫者古有說，神鬼為易犬馬難。物之有象眾所識，難以偽筆淆其真，傳聞易生近已死，此筆遂絕無幾存。安得千金買遺紙，真?zhèn)纬Ｅc識者論?！边@首詩表達(dá)了對易元吉的推崇，也表明易元吉死后傳世作品很少而顯得非常珍貴，以致有人偽造其畫，用以假亂真的手段去賺錢，這從反面證明易元吉繪畫藝術(shù)的高超和在當(dāng)時(shí)畫壇的崇高地位。

二、易元吉畫跡畫藝

易元吉精力旺盛，又勤于耕耘，短短一生創(chuàng)作了大量繪畫作品，僅《宣和畫譜》所著的易元吉共計(jì)有245幅，其中猿猴畫占40件，是該書中所列作品最多的畫家之一。易元吉以畫猿猴的成就最高，被稱為畫猴大師，是當(dāng)之無愧的。他獨(dú)辟蹊徑，選擇猿猴作為自己繪畫的主攻方向，是有獨(dú)到眼光的。因?yàn)椤皩τ谠澈锏拿枥L，除南北朝時(shí)期的新疆克孜爾、森木賽姆等石窟壁畫中有過大量生動的描繪外，在內(nèi)地畫家的筆下似乎還是一個(gè)空白”2。（見徐建融的《宋代花鳥畫十論》，2008年上海大學(xué)出版社）易元吉敢于“超軼古人之所未到”，以此作為突破口，以畫猴的高超技藝和杰出成就填補(bǔ)了這個(gè)空白，開創(chuàng)了畫猴藝術(shù)的新紀(jì)元。他與一般的宮廷畫師在畫風(fēng)上大不相同，他的畫透出一種獨(dú)特的“野逸之趣”，這是他的獨(dú)門絕技，所以米芾稱他為“徐熙后一人而已”。這無疑得益于他的野外寫生。正因?yàn)樗L期對描繪對象有近距離接觸和細(xì)致觀察，才能將心傳目擊之妙寫于毫端之間，收到妙筆生花的效果。他的很多畫作，都以“寫生”命名，如“寫生太平花圖”、“寫生石榴圖”、““寫生葡萄圖”等，可見“寫生”在易元吉繪畫創(chuàng)作中的作用和意義是何等重要。endprint