林敏　黃梓妍　高秀敏　梁艷虹

【摘 要】在全球化大背景下，世界各族文化激烈碰撞，各族語言互相交流與融合，中國文化對英語詞匯造成的強(qiáng)烈沖擊力與時(shí)俱進(jìn)。盡管中國英語的說法尚有存疑，但極具中國特色的中式英語在模因之間的激烈競爭中脫穎而出，可見其存在的合理性。

【關(guān)鍵詞】中國文化；英語詞匯；模因理論；強(qiáng)勢模因

0 引言

16世紀(jì)，隨著英國的對外擴(kuò)張，英語在全球范圍內(nèi)傳播，逐漸成為一種世界混合語，英語地方變體隨之出現(xiàn)。在中西方交流的過程中，英語中受到中國文化影響的詞匯不斷增加。本文擬借用模因理論來論證中國文化英語詞匯存在的合理性和發(fā)展的必然性。

1 各個(gè)歷史時(shí)期中國文化影響下的英語詞匯

中華文明源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。自黃帝共主起，五千年華夏史冊斑斕浩繁。而英語在短短近五百年的時(shí)間內(nèi)借由其強(qiáng)大的包容性繁衍壯大，演變成一種國際通用語。

蜚聲海外的絲綢之路（Silk Road）開辟了中外交流的新紀(jì)元，自此中國與外界關(guān)系日趨緊密。博大精深的漢語文化對英語的影響深厚而久遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，牛津詞典中以漢語為來源的英語詞匯數(shù)達(dá)致一千多，其中silk是文獻(xiàn)資料記載中最早進(jìn)入英語的漢語詞匯。絲綢之路上貿(mào)易往來，中國茶文化與陶瓷文化等傳入西方，出現(xiàn)了tea、china等相關(guān)的漢語詞匯。隨著中外文化的頻繁交流，進(jìn)入英語文化的漢語詞匯日趨增多并蓬勃發(fā)展，滲透著濃濃的東方古國之文化色彩。

詞匯蘊(yùn)含著一個(gè)國家或民族特有的思想內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)，極具濃厚的民族文化色彩與強(qiáng)烈的時(shí)代特性?？v觀中國泱泱五千年歷史，每一個(gè)不同的歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都對英語文化英語詞匯產(chǎn)生一定的影響，這在英語詞匯上有著深刻的體現(xiàn)。

先秦時(shí)期中國開始了有文字可考的信史，此時(shí)的文化代表有Oracle bones script（甲骨文），celador（青銅器）。百家爭鳴時(shí)孔子Confucius創(chuàng)立的Confucianism（儒家思想）反映了中國古代最主流思想文化特征，極具這個(gè)時(shí)期的民族文化特色。在英語詞匯中衍生了諸多與此階段相關(guān)的明顯帶有古代中國特色的詞匯，如：Deep clothing（深衣），Ru skirt（儒裙），Bei clothes（褙衣），Tao（道），F(xiàn)our books（四書），F(xiàn)ive Classics（五經(jīng)），F(xiàn)amily head（家長），Three cardinal guides（三綱），Constant virtues（五常）的Benevolence/Humanity（仁）、Righteousness（義）、Propriety（理）、Wisdom（智）和Fidelity（信），Imperial examination system（科舉考試制度），Tri-colored glazed pottery（唐三彩），F(xiàn)u（賦），Jueju（絕句），Ci（詞），Yuju（豫?。?，Huiju（徽劇），Dan（旦），Sheng（生），Chou（丑），Qinyi（青衣），Eight-legged essays（八股文），Xiucai（秀才），Yamen（衙門），Ministry of Defense（軍機(jī)處），Literary inquisition（文字獄）等。

到了風(fēng)雨飄搖的中國近代史，走向復(fù)興與騰飛的現(xiàn)代中華民族，又出現(xiàn)了諸多受特定歷史時(shí)期的中國文化所影響而進(jìn)入英語的漢語詞匯。如：Taiping Rebellion（太平天國運(yùn)動(dòng)），The Three Peoples Principles（三民主義），The Northern Expeditionary Army（北伐軍），Long march（長征）；文革時(shí)期的Big leap forward（大躍進(jìn)），The Cultural Revolution（文化大革命），Red Guard（紅衛(wèi)兵）；改革開放時(shí)期的Special economic zone（經(jīng)濟(jì)特區(qū)），open-door policy（開放政策），One country，two systems（一國兩制），Planned commodity economy（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)），Township enterprise（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)），F(xiàn)airly comfortable standard of living（小康水平）等。

更多具有中國文化特色的現(xiàn)代表述還有：Iron rice bowl（鐵飯碗），Jerry-built project（豆腐渣工程）；the Five Merits focus on decorum，manners，hygiene，disciplines and morals（五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德）；the Four Virtues are golden heart，refined language，civilized behavior and green environment（四美：心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美）；Night people/Night-owls（夜貓子），This animal year of sb.（本命年）等。

全球化不斷演進(jìn)的大環(huán)境下，英語正在經(jīng)歷前所未有的深刻的改革，其中有一部分原因是受到中國文化影響而產(chǎn)生的中國英語的強(qiáng)烈沖擊。上世紀(jì)90年代，“中國英語”開始流行。隨著我國綜合國力的提高，“中國英語”的范圍從以往單純的反映中國某些特定事物擴(kuò)大到了反映中國的文化內(nèi)涵。此類詞匯逐漸地被英語國家認(rèn)同并接納。例如前文提到的道家之道（Tao），現(xiàn)今國外直呼其名Dao；harmony（中和）精神歷來是我國傳統(tǒng)文化的核心范疇，如今亦可直接寫成zhonghe；等等。這些受中國文化影響的詞匯日漸融入英語中，并被廣泛使用。

2 模因論精要

模因論（memetics）是一種根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，以模因?yàn)楹诵母拍頪1]。牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins認(rèn)為，我們生活的世界里有兩種復(fù)制因子，可以不斷復(fù)制、進(jìn)化并世代傳播：一種是生命復(fù)制因子——基因；另一種是文化復(fù)制因子——模因[2]。作為復(fù)制因子，模因之間存在激烈的相互競爭，最終在自我復(fù)制中勝出的復(fù)制因子則為強(qiáng)勢模因。

3 強(qiáng)勢模因理論及中國文化對英語詞匯的影響

根據(jù)Heylighen的模因理論，模因過渡到強(qiáng)勢模因要經(jīng)歷同化、保持、表達(dá)和傳播四個(gè)階段，而每個(gè)階段都有一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)，包括客體標(biāo)準(zhǔn)、主體標(biāo)準(zhǔn)、主體間標(biāo)準(zhǔn)以及以模因?yàn)橹行牡臉?biāo)準(zhǔn)[3]。如下表1。一個(gè)模因若滿足了表1中的某些標(biāo)準(zhǔn)，就可能通過上述四個(gè)階段，得到復(fù)制和傳播，從而成為強(qiáng)勢模因[1]。

表1

3.1 同化階段

同化階段對中國英語詞匯而言是最重要的。在此階段，一個(gè)模因必須能夠感染新的宿主，進(jìn)入到宿主的記憶中。在這一階段，客體應(yīng)具有獨(dú)特性，主體應(yīng)具有新穎性、簡易性、一致性，主體間應(yīng)具有權(quán)威性、明晰性，以及以模因?yàn)橹行牡臉?biāo)準(zhǔn)自我維護(hù)性[1]。

中國英語詞匯多數(shù)都具有以上的某些特點(diǎn)。中國人通常將紅豆視為相思、愛情的象征，人們多采用其直譯名red bean。因?yàn)樵诒姸嘧g名中，red bean讓中國人或者熟悉中國飲食文化的外國人一下就聯(lián)想到紅色的豆和牛郎、織女以紅豆寄相思的故事。這種表達(dá)簡潔、易懂，滿足了此階段選擇標(biāo)準(zhǔn)中的簡易性和明晰性。相對于其它譯名的競爭，red bean脫穎而出，成為強(qiáng)勢模因。另外，還有一些詞匯是接觸宿主或是傳播媒介的權(quán)威性來獲得人們的認(rèn)可和采用的。例如，鄧小平提出 “一國兩制”偉大構(gòu)想，隨后one country， two systems流行起來；十六大產(chǎn)生的新詞匯the three represents， well-being society等正是憑借《二十一世紀(jì)英語報(bào)》此類較權(quán)威的傳播媒介廣為流傳[1]。

3.2 保持階段

保持階段是指模因必須儲存在宿主大腦中一段時(shí)間，其中只有少數(shù)模因能夠存活下來。在這個(gè)階段的模因能否成功存活，往往取決于便不便于記憶。那些依附于被記住的行為之上的模因則更易成功，即使是在經(jīng)過長時(shí)間的延擱之后，它們也易于被表現(xiàn)出來[1]。極具中國特色的英語詞匯多采用音譯，且相對于其他解釋性的用法，國人更傾向用漢語拼音或其諧音來表達(dá)這些漢語詞匯，滿足了主體間標(biāo)準(zhǔn)的一致性。如kungfu（功夫），wushu（武術(shù)），taichi（太極），xiucai（秀才），yaman（衙門），yang ko（秧歌），feng shui（風(fēng)水），qigong（氣功），cheongsam（旗袍），kylin（麒麟），eight legged essay（八股文），five classics （五經(jīng)），soy sauce（醬油），long march（長征）等等。此類詞匯簡短易記，能在人們的大腦中長時(shí)間停留，并且滿足保持階段主體標(biāo)準(zhǔn)的一致性。

3.3 表達(dá)和傳播階段

表達(dá)和傳播實(shí)質(zhì)上是同一的，表達(dá)的過程就是在傳播。一個(gè)模因如果更易于表達(dá)，相對于其它模因來說則更有優(yōu)勢，更有可能被宿主表達(dá)出來并傳播給下一個(gè)體。繼而進(jìn)入模因復(fù)制的又一循環(huán)。例如cadre （干部）在英語國家指的是由經(jīng)過培訓(xùn)的個(gè)人組成的核心，不帶有政治色彩；而中國文化中的“干部”指的是國家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、人民團(tuán)體中的公職人員或擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員。雖然兩者在意思上所指不同，但由于cadre直譯名就是“干部”，人們便習(xí)慣在實(shí)際交流中用cadre來表述干部?？梢?，cadre滿足易于表達(dá)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，被人們廣泛接受和使用，順理成章地成為中國英語的一部分[1]。

4 結(jié)語

雖然中國英語從提出到現(xiàn)在都備受爭議，但是通過用模因論和強(qiáng)勢模因理論來分析，中國文化影響下的英語詞匯順應(yīng)了語言使用的規(guī)律，經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)而存留下來，確實(shí)有其存在的道理，這也證明了中國英語的前途是光明的。相信隨著中西文化交流的加強(qiáng)，中國英語會增多并被大家廣泛接受和使用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡丹，劉愛真.從中西文化的角度闡釋模因論與中國英語詞匯[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2008：10（1）.

[2]Richard Dawkins.The Selfish Gene[M].Oxford University Press， 2006，3.

[3]F.Heylighen. What Makes a Meme Successful？[A].Cybernetique， Namur： Association Internet， 1998.

[責(zé)任編輯：湯靜]

3 強(qiáng)勢模因理論及中國文化對英語詞匯的影響

根據(jù)Heylighen的模因理論，模因過渡到強(qiáng)勢模因要經(jīng)歷同化、保持、表達(dá)和傳播四個(gè)階段，而每個(gè)階段都有一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)，包括客體標(biāo)準(zhǔn)、主體標(biāo)準(zhǔn)、主體間標(biāo)準(zhǔn)以及以模因?yàn)橹行牡臉?biāo)準(zhǔn)[3]。如下表1。一個(gè)模因若滿足了表1中的某些標(biāo)準(zhǔn)，就可能通過上述四個(gè)階段，得到復(fù)制和傳播，從而成為強(qiáng)勢模因[1]。

表1

3.1 同化階段

同化階段對中國英語詞匯而言是最重要的。在此階段，一個(gè)模因必須能夠感染新的宿主，進(jìn)入到宿主的記憶中。在這一階段，客體應(yīng)具有獨(dú)特性，主體應(yīng)具有新穎性、簡易性、一致性，主體間應(yīng)具有權(quán)威性、明晰性，以及以模因?yàn)橹行牡臉?biāo)準(zhǔn)自我維護(hù)性[1]。

中國英語詞匯多數(shù)都具有以上的某些特點(diǎn)。中國人通常將紅豆視為相思、愛情的象征，人們多采用其直譯名red bean。因?yàn)樵诒姸嘧g名中，red bean讓中國人或者熟悉中國飲食文化的外國人一下就聯(lián)想到紅色的豆和牛郎、織女以紅豆寄相思的故事。這種表達(dá)簡潔、易懂，滿足了此階段選擇標(biāo)準(zhǔn)中的簡易性和明晰性。相對于其它譯名的競爭，red bean脫穎而出，成為強(qiáng)勢模因。另外，還有一些詞匯是接觸宿主或是傳播媒介的權(quán)威性來獲得人們的認(rèn)可和采用的。例如，鄧小平提出 “一國兩制”偉大構(gòu)想，隨后one country， two systems流行起來；十六大產(chǎn)生的新詞匯the three represents， well-being society等正是憑借《二十一世紀(jì)英語報(bào)》此類較權(quán)威的傳播媒介廣為流傳[1]。

3.2 保持階段

保持階段是指模因必須儲存在宿主大腦中一段時(shí)間，其中只有少數(shù)模因能夠存活下來。在這個(gè)階段的模因能否成功存活，往往取決于便不便于記憶。那些依附于被記住的行為之上的模因則更易成功，即使是在經(jīng)過長時(shí)間的延擱之后，它們也易于被表現(xiàn)出來[1]。極具中國特色的英語詞匯多采用音譯，且相對于其他解釋性的用法，國人更傾向用漢語拼音或其諧音來表達(dá)這些漢語詞匯，滿足了主體間標(biāo)準(zhǔn)的一致性。如kungfu（功夫），wushu（武術(shù)），taichi（太極），xiucai（秀才），yaman（衙門），yang ko（秧歌），feng shui（風(fēng)水），qigong（氣功），cheongsam（旗袍），kylin（麒麟），eight legged essay（八股文），five classics （五經(jīng)），soy sauce（醬油），long march（長征）等等。此類詞匯簡短易記，能在人們的大腦中長時(shí)間停留，并且滿足保持階段主體標(biāo)準(zhǔn)的一致性。

3.3 表達(dá)和傳播階段

表達(dá)和傳播實(shí)質(zhì)上是同一的，表達(dá)的過程就是在傳播。一個(gè)模因如果更易于表達(dá)，相對于其它模因來說則更有優(yōu)勢，更有可能被宿主表達(dá)出來并傳播給下一個(gè)體。繼而進(jìn)入模因復(fù)制的又一循環(huán)。例如cadre （干部）在英語國家指的是由經(jīng)過培訓(xùn)的個(gè)人組成的核心，不帶有政治色彩；而中國文化中的“干部”指的是國家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、人民團(tuán)體中的公職人員或擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員。雖然兩者在意思上所指不同，但由于cadre直譯名就是“干部”，人們便習(xí)慣在實(shí)際交流中用cadre來表述干部?？梢姡琧adre滿足易于表達(dá)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，被人們廣泛接受和使用，順理成章地成為中國英語的一部分[1]。

4 結(jié)語

雖然中國英語從提出到現(xiàn)在都備受爭議，但是通過用模因論和強(qiáng)勢模因理論來分析，中國文化影響下的英語詞匯順應(yīng)了語言使用的規(guī)律，經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)而存留下來，確實(shí)有其存在的道理，這也證明了中國英語的前途是光明的。相信隨著中西文化交流的加強(qiáng)，中國英語會增多并被大家廣泛接受和使用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡丹，劉愛真.從中西文化的角度闡釋模因論與中國英語詞匯[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2008：10（1）.

[2]Richard Dawkins.The Selfish Gene[M].Oxford University Press， 2006，3.

[3]F.Heylighen. What Makes a Meme Successful？[A].Cybernetique， Namur： Association Internet， 1998.

[責(zé)任編輯：湯靜]

3 強(qiáng)勢模因理論及中國文化對英語詞匯的影響

根據(jù)Heylighen的模因理論，模因過渡到強(qiáng)勢模因要經(jīng)歷同化、保持、表達(dá)和傳播四個(gè)階段，而每個(gè)階段都有一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)，包括客體標(biāo)準(zhǔn)、主體標(biāo)準(zhǔn)、主體間標(biāo)準(zhǔn)以及以模因?yàn)橹行牡臉?biāo)準(zhǔn)[3]。如下表1。一個(gè)模因若滿足了表1中的某些標(biāo)準(zhǔn)，就可能通過上述四個(gè)階段，得到復(fù)制和傳播，從而成為強(qiáng)勢模因[1]。

表1

3.1 同化階段

同化階段對中國英語詞匯而言是最重要的。在此階段，一個(gè)模因必須能夠感染新的宿主，進(jìn)入到宿主的記憶中。在這一階段，客體應(yīng)具有獨(dú)特性，主體應(yīng)具有新穎性、簡易性、一致性，主體間應(yīng)具有權(quán)威性、明晰性，以及以模因?yàn)橹行牡臉?biāo)準(zhǔn)自我維護(hù)性[1]。

中國英語詞匯多數(shù)都具有以上的某些特點(diǎn)。中國人通常將紅豆視為相思、愛情的象征，人們多采用其直譯名red bean。因?yàn)樵诒姸嘧g名中，red bean讓中國人或者熟悉中國飲食文化的外國人一下就聯(lián)想到紅色的豆和牛郎、織女以紅豆寄相思的故事。這種表達(dá)簡潔、易懂，滿足了此階段選擇標(biāo)準(zhǔn)中的簡易性和明晰性。相對于其它譯名的競爭，red bean脫穎而出，成為強(qiáng)勢模因。另外，還有一些詞匯是接觸宿主或是傳播媒介的權(quán)威性來獲得人們的認(rèn)可和采用的。例如，鄧小平提出 “一國兩制”偉大構(gòu)想，隨后one country， two systems流行起來；十六大產(chǎn)生的新詞匯the three represents， well-being society等正是憑借《二十一世紀(jì)英語報(bào)》此類較權(quán)威的傳播媒介廣為流傳[1]。

3.2 保持階段

保持階段是指模因必須儲存在宿主大腦中一段時(shí)間，其中只有少數(shù)模因能夠存活下來。在這個(gè)階段的模因能否成功存活，往往取決于便不便于記憶。那些依附于被記住的行為之上的模因則更易成功，即使是在經(jīng)過長時(shí)間的延擱之后，它們也易于被表現(xiàn)出來[1]。極具中國特色的英語詞匯多采用音譯，且相對于其他解釋性的用法，國人更傾向用漢語拼音或其諧音來表達(dá)這些漢語詞匯，滿足了主體間標(biāo)準(zhǔn)的一致性。如kungfu（功夫），wushu（武術(shù)），taichi（太極），xiucai（秀才），yaman（衙門），yang ko（秧歌），feng shui（風(fēng)水），qigong（氣功），cheongsam（旗袍），kylin（麒麟），eight legged essay（八股文），five classics （五經(jīng)），soy sauce（醬油），long march（長征）等等。此類詞匯簡短易記，能在人們的大腦中長時(shí)間停留，并且滿足保持階段主體標(biāo)準(zhǔn)的一致性。

3.3 表達(dá)和傳播階段

表達(dá)和傳播實(shí)質(zhì)上是同一的，表達(dá)的過程就是在傳播。一個(gè)模因如果更易于表達(dá)，相對于其它模因來說則更有優(yōu)勢，更有可能被宿主表達(dá)出來并傳播給下一個(gè)體。繼而進(jìn)入模因復(fù)制的又一循環(huán)。例如cadre （干部）在英語國家指的是由經(jīng)過培訓(xùn)的個(gè)人組成的核心，不帶有政治色彩；而中國文化中的“干部”指的是國家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、人民團(tuán)體中的公職人員或擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員。雖然兩者在意思上所指不同，但由于cadre直譯名就是“干部”，人們便習(xí)慣在實(shí)際交流中用cadre來表述干部?？梢?，cadre滿足易于表達(dá)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，被人們廣泛接受和使用，順理成章地成為中國英語的一部分[1]。

4 結(jié)語

雖然中國英語從提出到現(xiàn)在都備受爭議，但是通過用模因論和強(qiáng)勢模因理論來分析，中國文化影響下的英語詞匯順應(yīng)了語言使用的規(guī)律，經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)而存留下來，確實(shí)有其存在的道理，這也證明了中國英語的前途是光明的。相信隨著中西文化交流的加強(qiáng)，中國英語會增多并被大家廣泛接受和使用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡丹，劉愛真.從中西文化的角度闡釋模因論與中國英語詞匯[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2008：10（1）.

[2]Richard Dawkins.The Selfish Gene[M].Oxford University Press， 2006，3.

[3]F.Heylighen. What Makes a Meme Successful？[A].Cybernetique， Namur： Association Internet， 1998.

[責(zé)任編輯：湯靜]