許忠泉

摘 要：流傳百年的紅木雕刻工藝是以紅木為基本材料的一種傳統(tǒng)雕刻工藝。在材料的選擇方面較為講究，雕刻技藝十分高超精美，將木工，雕刻和生漆三大傳統(tǒng)工藝融合為一體，類型眾多切主題內(nèi)容豐富廣泛。本文追溯了紅木雕刻的歷史，對(duì)南通紅木雕刻的工藝進(jìn)行陳述，對(duì)紅木雕刻現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，希望通過(guò)此文引起社會(huì)對(duì)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：紅木雕刻；歷史；工藝技巧；現(xiàn)狀

1 紅木雕刻的歷史溯源

從歷史上來(lái)說(shuō)，紅木雕刻是我國(guó)一項(xiàng)歷史較為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，很久以前一直到今天在紅木雕刻領(lǐng)域出現(xiàn)了很多技藝高超的大師名匠。早在明清時(shí)期，紅木雕刻的技藝就已經(jīng)在大江南北中十分有名，而且已經(jīng)出現(xiàn)了很多雕刻方面的名匠。根據(jù)史書(shū)記載，明代的一位叫做鮑天成的木雕藝人，在雕刻方面對(duì)于器物尤其專長(zhǎng)，雕刻出來(lái)的各類物件形態(tài)優(yōu)美，造型獨(dú)特，匠心獨(dú)運(yùn)。給人耳目一新的感覺(jué)。尤其是在清代，有一位叫杜士元的名家，雕刻技術(shù)高人一等，曾在宮中入門處的屏風(fēng)上雕刻了五百羅漢的造型，每個(gè)形象都十分精美細(xì)致，神態(tài)各有不同。由此可見(jiàn)古代木雕技藝之高超。 雖然經(jīng)歷了百年的流傳，至今依舊廣受大眾歡迎的璜涇王氏紅木雕刻，師承了吳縣香山木匠古建筑傳人王榮司。其中類型繁多的工藝品美術(shù)品和各類高檔家具等的雕刻工藝，全部都采用傳統(tǒng)的雕刻工藝，造型獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，制作精良。到目前來(lái)看，我國(guó)的紅木雕刻工藝不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)受到廣泛的歡迎，甚至還走向了國(guó)際市場(chǎng)，在外國(guó)同樣倍受歡迎。

雖然時(shí)代在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，雖然人們思想觀念的不斷開(kāi)放，但是還是有很多人追求一種安寧的人文氣質(zhì)的家居環(huán)境。紅木雕刻成了人們?cè)诩揖友b飾中的不二選擇。因?yàn)槠涮N(yùn)含著歷代藝術(shù)家的對(duì)于雕刻藝術(shù)的深沉熱愛(ài)和不斷創(chuàng)新，以及我國(guó)數(shù)千年來(lái)人們對(duì)于紅木雕刻和家居生活的無(wú)限追求。而南通作為我國(guó)紅木雕刻的生產(chǎn)密集地區(qū)之一，其生產(chǎn)制造出來(lái)的紅木雕刻藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)外負(fù)有盛名，以其典雅華貴的造型，精致細(xì)膩的手法在我國(guó)紅木家具的雕刻領(lǐng)域內(nèi)占有了一席之地。雖然歷經(jīng)數(shù)百年但依舊興盛繁榮的南通紅木雕刻為我國(guó)古老而歷史悠久的雕刻文化注入了新的活力。

2 紅木雕刻的工藝手法

2.1 紅木雕刻的特點(diǎn)

(1)造型優(yōu)美，莊重典雅。南通的紅木雕刻，主張?jiān)谧兓倪^(guò)程當(dāng)中尋求統(tǒng)一，雕刻出來(lái)的作品精美無(wú)暇，結(jié)構(gòu)完整，線條圓潤(rùn)，主要的流派分為主要三大類，一類是明式，另外還有法式和仿清式等眾多類型。在選材上，主要選擇的材料都是具有天然紋理的優(yōu)質(zhì)木材，這在一定程度上也符合了人們追求安逸自然的心理。顯現(xiàn)出了一種別樣的追求自然純樸的藝術(shù)風(fēng)格。在這基礎(chǔ)之上，加以一定的裝飾和鑲嵌，大部分集中在家具的牙板和背板端部，與木材紋路渾然天成，更有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果

(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)。在南通，紅木雕刻的做工精細(xì)巧妙，并且質(zhì)量?jī)?yōu)良，牢固耐用。并且，傳統(tǒng)的紅木雕刻生產(chǎn)屬于勞動(dòng)密集型工作，大部分的工藝品的完成都是由工匠們一點(diǎn)一滴耗費(fèi)心血和精力，不僅如此還要在做工的時(shí)候講求藝術(shù)和結(jié)構(gòu)上的融合統(tǒng)一。

(3)用料講究，功能合理。真正的優(yōu)良的紅木家具都比較講求用用質(zhì)地優(yōu)良，品質(zhì)堅(jiān)固耐用外觀大方美觀，光澤肌理都屬于優(yōu)等的原材料。在當(dāng)前，南通的紅木家具大多采用來(lái)自東南亞進(jìn)口的優(yōu)質(zhì)木材，如花梨木和酸枝木等。不僅色澤明艷美麗，較有光澤，同時(shí)材質(zhì)堅(jiān)硬耐磨，是作為雕刻的優(yōu)質(zhì)選材。

(4)魅力獨(dú)具，價(jià)格攀升。因?yàn)槟贤ǖ募t木雕刻個(gè)性獨(dú)特，外形精美靈巧，充滿了靈巧的韻味，因此廣泛的受到了世人的喜愛(ài)和稱贊，也經(jīng)受住了時(shí)間歷史的考驗(yàn)。因?yàn)橥ㄅ傻窨虒?duì)品質(zhì)的追求近乎苛刻，這更加使得其人文魅力得以更好地展示和發(fā)揮。使得南通紅木雕刻集高貴、典雅、完美、實(shí)用和觀賞價(jià)值于一體。因?yàn)榧t木的原材料十分珍貴，所以紅木雕刻也越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。隨著時(shí)間的不斷推移，其價(jià)格也隨之不斷的攀升。

2.2 南通紅木雕刻的工藝流程

一件精美的紅木雕刻從開(kāi)始到完成，一般需要如下幾個(gè)步驟：

(1)設(shè)計(jì)：紅木雕刻也講究胸有成竹，即在設(shè)計(jì)之前要先進(jìn)行構(gòu)思，構(gòu)思成熟后，將設(shè)計(jì)圖包括結(jié)構(gòu)圖和設(shè)計(jì)小樣等畫(huà)在圖紙上。

(2)取料加工：將構(gòu)思的內(nèi)容定稿成型以后，經(jīng)過(guò)道道工序進(jìn)行加工處理，根據(jù)所定圖樣板式進(jìn)行材料的選取，隨后進(jìn)行框架等工藝流程方面的進(jìn)一步加工創(chuàng)造。

(3)雕刻：要根據(jù)作品所需要的不同方式技巧進(jìn)行相應(yīng)的雕刻處理。南通紅木主要雕刻技法：平刀塊面法、圓刀雕琢法、浮雕、淺雕、陰雕、透雕等。1)平刀塊面法：主要是指在鑿坯時(shí)用平刀大面積的切削出作品的輪廓和結(jié)構(gòu)部分，使其產(chǎn)生有力的斧劈刀削感。因此，用刀時(shí)必須穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、爽氣不膩。同時(shí)，平刀塊面法可以結(jié)合一些圓刀技法等融會(huì)貫穿于雕刻過(guò)程中，形成最后的藝術(shù)效果，但是也可以只運(yùn)用在雕刻的初級(jí)階段作籠統(tǒng)的大概初期處理，然后再配合上其他刀法做更豐富精細(xì)的雕刻。2)圓刀雕琢法：由于圓刀刀法不是十分確定，刻出的畫(huà)面圖案輪廓會(huì)比較含糊，但是產(chǎn)生的凹凸感相比較來(lái)說(shuō)十分清晰，所以很適合用來(lái)表現(xiàn)各種物體的質(zhì)感和肌理效果，大部分都作為浮雕的底面處理，也是一種用來(lái)起襯托作用的表現(xiàn)手法。3)浮雕：浮雕是在木料上將所要表現(xiàn)的圖案畫(huà)面形象突起，在雕刻技法上屬于“陽(yáng)文”類型。它的操作原理與篆刻藝術(shù)中的“朱文印”十分相似。唯一有所不同的是在篆刻藝術(shù)中單線條的，而浮雕藝術(shù)則要分為多層次，盡量表現(xiàn)出雕刻畫(huà)面的立體感。4)通雕：通雕主要是指是在浮雕和鏤刻等傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展演變出來(lái)的一種技法。其畫(huà)面可以多層次地鏤通，重疊交錯(cuò)，由此來(lái)看，通雕在內(nèi)容上具有高度的表現(xiàn)力。5)淺雕：淺雕是最適合表現(xiàn)在大面積的板料上進(jìn)行操作的一種工藝。在拙政園內(nèi)中的隔堂屏風(fēng)的花窗裙板上有很多淺雕蘭花、竹、石、博古等圖案，給人一種清靜安寧素雅之感。6)陰雕：陰雕又稱“沉雕”。主要指凹下去雕刻的一種手法．與浮雕的做法相反。這種雕刻技法大部分都要在經(jīng)過(guò)上色髹漆后的器物上完成，這樣所雕刻出來(lái)的器物能給人產(chǎn)生一種漆色與木色反差較大的視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)、產(chǎn)生一種近似中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)效果，耐人尋味。

3 南通紅木雕刻的現(xiàn)狀

在20世紀(jì)50、60年代流行的一句話“全國(guó)紅木看江蘇，江蘇紅木看南通”，由此就可以看出南通紅木雕刻的流行和著名，即使是現(xiàn)在，通派紅木產(chǎn)值也依舊占據(jù)了整個(gè)江蘇的一半以上。但是，南通的紅木雕刻在當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)下還是出現(xiàn)了在繼承上的青黃不接，侵權(quán)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，這制約了紅木雕刻藝術(shù)的不斷向前發(fā)展。因此，如何使南通的紅木雕刻產(chǎn)業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)與活力，成了當(dāng)前人們應(yīng)該思考的一道難題。筆者經(jīng)過(guò)多年考察研究，認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持以下三點(diǎn)：首先要繼承以往的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)還要符合時(shí)代氣息，多加創(chuàng)新，不能一味地照搬照抄，復(fù)制傳統(tǒng)，要力爭(zhēng)多為世人留下一些優(yōu)秀的工藝作品。其次，亮出南通名片，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。除了在技藝工藝方面，紅木雕刻迫切需要理論上的支持，從理論和學(xué)術(shù)角度對(duì)通派紅木雕刻的技藝和特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和概括梳理。最后，做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)必須加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 朱宇.紅木雕刻工藝的傳承及思考［J］.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(2)．

［2］ 張樹(shù)奇，鄭術(shù)香.傳承的，絕非僅是精湛技藝——記中國(guó)古典紅木家具手工雕刻年輕傳人淶水濤藝居經(jīng)理鄭長(zhǎng)濤［J］.endprint