尹航+趙俏

摘要：網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是輿論的體現(xiàn)，隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語的大量使用反映了兩岸文化領(lǐng)域的諸多現(xiàn)狀。通過研究?jī)砂读餍姓Z的相關(guān)概念和特征，通過列舉實(shí)例，對(duì)可能出現(xiàn)或衍生的中華文化安全問題進(jìn)行說明。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語；文化安全；中華文化；網(wǎng)絡(luò)輿論

中圖分類號(hào)：F12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）18-0174-02

作為輿情呈現(xiàn)和語言變異的指標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)流行語越來越受到各界的普遍關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)流行語在兩岸網(wǎng)民中的廣泛使用，它所負(fù)載的網(wǎng)絡(luò)文化也在兩岸間傳播開來。在臺(tái)灣有一檔主題為“都三通了，你腦袋通了嗎？”的節(jié)目，其內(nèi)容主要是讓嘉賓猜測(cè)一些大陸網(wǎng)絡(luò)流行語的意思，比方說“屌絲、累覺不愛、剩女”等等。可見網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)深入兩岸人民的日常生活中。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語及其特征研究

大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)流行語并不是由政府部門或媒體制作和催生的，終究還是始于網(wǎng)絡(luò)。在于根元主編的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典》中，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)語言”提出了如下定義：“‘網(wǎng)語是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)日益普及的虛擬空間里，人們表達(dá)思想、情感的方式也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活中的表達(dá)習(xí)慣有所不同，于是有的人創(chuàng)造出令人新奇也令人憤怒和不懂的‘網(wǎng)語。從規(guī)范的語言表達(dá)方式來看，‘網(wǎng)語中的漢字、數(shù)字、英文字母混雜在一起使用，會(huì)出現(xiàn)一些怪字、錯(cuò)字、別字，完全是病句。但是在網(wǎng)絡(luò)中，它卻是深受網(wǎng)民喜愛的正宗語言?！本W(wǎng)絡(luò)流行語具有強(qiáng)大的生命力而且深受廣大網(wǎng)民的歡迎，其特征可以具體歸納為以下幾點(diǎn)：

1.個(gè)人色彩和非理性因素。由于網(wǎng)民年齡趨于年輕化，在表達(dá)意見時(shí)帶有比較強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，特別是對(duì)于損害公共利益或踐踏社會(huì)正義的事件，情緒化和非理性因素尤為明顯。在“蝴蝶效應(yīng)”的作用下，互聯(lián)網(wǎng)上的任何風(fēng)吹草動(dòng)都可能成為爆發(fā)新詞語的導(dǎo)火線。倘若處理不善，或者誤讀誤報(bào)相關(guān)信息，則可能帶來極大的負(fù)面影響。從這個(gè)角度而言，網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論的符號(hào)，但同時(shí)也極容易滋生謠言傳播和負(fù)面效應(yīng)。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)絡(luò)輿論的一種表面化的反應(yīng)，缺乏理性判斷，帶有個(gè)人色彩；同時(shí)折射出的普遍網(wǎng)民心理。

2.零散和碎片化的語言規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)流行語和主流話語體系相比，更加零散和碎片化，沒有系統(tǒng)的話語規(guī)則。也正是因?yàn)檫@樣賦予了更多的符號(hào)意義，比如一個(gè)“宅”字，在網(wǎng)絡(luò)流行含義中有“沉溺在家里不出門同時(shí)專注于某一件事”，可以用于褒義和貶義，比如“宅男”一般指“沉溺于家里或宿舍，不愛運(yùn)動(dòng)或外出的男生”，而“技術(shù)宅”特指“沉溺在家中專注于某種技術(shù)或設(shè)計(jì)的人”，這體現(xiàn)了當(dāng)下很多年輕網(wǎng)民的生存或生活狀態(tài)。我們從這樣的零散和碎片化的語言規(guī)則中可以體會(huì)到一些負(fù)面情緒和社會(huì)問題，比如“技術(shù)宅”的網(wǎng)絡(luò)釋義中還含有一種技術(shù)人員工資低、工作生活單一枯燥的抱怨情緒。換言之，零散和碎片化的網(wǎng)絡(luò)流行語折射出種種不可忽視的文化現(xiàn)象以及在不同文化圈和年齡段中呈現(xiàn)的文化心理。

3.群體性和公共性。在改革進(jìn)入深水區(qū)的新形勢(shì)下，“表哥”、“房叔”、“房姐”等特權(quán)階級(jí)反映出我們國(guó)家權(quán)力所有者和監(jiān)督者的諸多問題，極易引發(fā)了群體性的輿論風(fēng)暴。換言之，當(dāng)新媒介可以成為公民尋求公共資源分配制度改革和利益結(jié)構(gòu)重新調(diào)整的重要方式時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語開始呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)墓残?。從流行語的語境和內(nèi)容角度，可以準(zhǔn)確把握社會(huì)脈搏，預(yù)見輿論突發(fā)問題，把許多問題解決在萌生階段。同樣在臺(tái)灣地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)流行語中也能透視類似現(xiàn)象，比如2013年臺(tái)灣地區(qū)的流行語“真的好想贏” 以及“魯蛇”所代表loser都反映出一種公眾的負(fù)面情緒在社會(huì)中蔓延的趨勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語反映出的中華文化安全問題

文化安全是指一個(gè)國(guó)家或者是民族區(qū)域內(nèi)，自身發(fā)展及傳承下來的民族特色，民族文化（包括語言、文字、民間藝術(shù)、文化景觀等）的獨(dú)立性特征。在古代，由于世界不同文明板塊之間缺乏頻繁的交往，不同文化體系之間的沖突還不甚明顯，文化安全問題也就沒有突出表現(xiàn)，隨著全球化的發(fā)展不同國(guó)家間文化沖突也日趨顯現(xiàn)。而今，文化安全成為國(guó)家安全的重要組成之一被各國(guó)高度重視?；仡櫄v史，在近代時(shí)期一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)力和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治軍事優(yōu)勢(shì)，不僅對(duì)相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)行軍事侵略和政治壓迫，而且同時(shí)也進(jìn)行文化侵略、文化滲透，文化霸權(quán)。國(guó)家文化安全問題因此而變得更為突出和明顯。網(wǎng)絡(luò)流行語的背后是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)公共事件的深刻觀照，無論大陸還是臺(tái)灣都是如此。也就是說網(wǎng)絡(luò)流行語的表現(xiàn)方式也從另一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)處于風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期，轉(zhuǎn)型中的一種不穩(wěn)定狀態(tài)。此外，我們還應(yīng)注意到，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，使用群體日益增加的情況，我們應(yīng)該敏銳發(fā)覺其可能反映出的文化安全問題。

1.物質(zhì)崇拜的價(jià)值導(dǎo)向。在兩岸的網(wǎng)絡(luò)流行語中，我們經(jīng)?？梢钥吹筋愃朴凇案邘浉弧薄ⅰ鞍赘幻馈薄ⅰ巴梁馈钡仍~語用來形容條件優(yōu)越的人群，而“魯蛇”和“屌絲”等詞語用來形容普通人群，甚至透出一種失敗者、普通人的自卑心理。2014年是中國(guó)農(nóng)歷的馬年，春節(jié)以來在網(wǎng)絡(luò)上非常流行的“馬上體”也反映出民眾普遍的物質(zhì)追求，例如“馬上有錢”、“馬上有房”等。現(xiàn)實(shí)中對(duì)于物質(zhì)崇拜的價(jià)值導(dǎo)向已經(jīng)蔓延到網(wǎng)絡(luò)，并通過網(wǎng)絡(luò)流行語反映出來。一方面我們的物質(zhì)生活還不夠殷實(shí)富足，另一方面也能看出在精神文化領(lǐng)域缺乏一種價(jià)值引領(lǐng)。核心價(jià)值是一個(gè)國(guó)家文化安全的重要組成，我們應(yīng)該堅(jiān)持倡導(dǎo)一種人文精神，避免陷入物質(zhì)崇拜的價(jià)值追求中，這當(dāng)然不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，更要發(fā)散到文化市場(chǎng)與公共文化服務(wù)中去。

2.低俗丑惡的審美品位。2013年，大陸網(wǎng)民總量已經(jīng)達(dá)到6.4億人，其年齡結(jié)構(gòu)以中青年為主。而網(wǎng)絡(luò)流行語中有相當(dāng)一部分呈現(xiàn)出低俗和丑惡的審美品位，例如“黑木耳”、“龜頭”以及“輪流發(fā)生性關(guān)系”等。這從某個(gè)側(cè)面說明，部分民眾的注意力和興奮點(diǎn)集中在社會(huì)低俗文化和丑陋現(xiàn)象上，這種不良的審美品位在網(wǎng)絡(luò)中感染著輿論氣氛，不利于弘揚(yáng)中華文化的核心精神。在互聯(lián)網(wǎng)的使用者中還有相當(dāng)一部分的青少年，他們對(duì)于很多不良信息還不具備辨別力，這種網(wǎng)絡(luò)流行語境可能未來會(huì)不利于他們的健康發(fā)展。中華文明的美學(xué)品位更多的是指“真”、“善”、“美”，而非感官刺激和欲望滿足。透過網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象，我們更應(yīng)該避免丟失中華文化的審美情趣。審美追求對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化安全至關(guān)重要，甚至?xí)绊懼袊?guó)文化對(duì)外交流格局。

三、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代，人類面臨著有史以來最嚴(yán)峻的危機(jī)：環(huán)境、資源、人口，金融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)爭(zhēng)端等等問題。這些危機(jī)的背后根本性的問題是文化。不容否認(rèn)，現(xiàn)在統(tǒng)占世界的是西方文化。自20世紀(jì)后半葉至今，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，世界上已經(jīng)形成了以物質(zhì)崇拜、工具理性和價(jià)值中立為核心的西方文化主流格局。也正是這樣的文化格局，給我們帶來了諸多危機(jī)和挑戰(zhàn)。很多學(xué)者和思想家開始意識(shí)到，要解決目前世界面臨的危機(jī)，就要從古老的東方尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。中華文明作為世界上唯一延續(xù)至今的古老文明，具有極強(qiáng)的生命力。隨著兩岸三通的全面實(shí)現(xiàn)，兩岸的交流日趨頻繁，臺(tái)灣和大陸的網(wǎng)絡(luò)用語很容易互相傳播。據(jù)據(jù)CNNIC發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》披露，截至2013年，中國(guó)網(wǎng)民已突破6.4億，手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)到4.6億；臺(tái)灣網(wǎng)民占地區(qū)總?cè)丝诘谋壤恢北３秩虻谝?。面?duì)如此龐大數(shù)量的網(wǎng)民，我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于主流價(jià)值和中華文明的沖擊。我們作為兩岸四地的青年學(xué)生，肩負(fù)著對(duì)內(nèi)維系文化傳承紐帶，對(duì)外光大文化當(dāng)代價(jià)值的使命。在“西學(xué)”統(tǒng)治的世界上，維護(hù)中華文化安全是一項(xiàng)長(zhǎng)期深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳力丹，史文靜.網(wǎng)絡(luò)流行語特征透析[J].人民論壇，2013，(18).

[2]王平.2013臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)流行語(寶島萬象)[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2013-12-25(03).

[3]于根元.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

[4]黃慧如.臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)語域的語言現(xiàn)象[J].現(xiàn)代語文，2009，(24).

[5]潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

[6]劉躍進(jìn).國(guó)家安全學(xué)[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004.

[責(zé)任編輯 吳迪]

收稿日期：2014-03-19

作者簡(jiǎn)介：尹航（1990-），男，黑龍江大慶人，碩士研究生，從事文化產(chǎn)業(yè)研究；趙俏（1992-），女，江西高安人，碩士研究生，從事文化產(chǎn)業(yè)研究。

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摘要：網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是輿論的體現(xiàn)，隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語的大量使用反映了兩岸文化領(lǐng)域的諸多現(xiàn)狀。通過研究?jī)砂读餍姓Z的相關(guān)概念和特征，通過列舉實(shí)例，對(duì)可能出現(xiàn)或衍生的中華文化安全問題進(jìn)行說明。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語；文化安全；中華文化；網(wǎng)絡(luò)輿論

中圖分類號(hào)：F12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）18-0174-02

作為輿情呈現(xiàn)和語言變異的指標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)流行語越來越受到各界的普遍關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)流行語在兩岸網(wǎng)民中的廣泛使用，它所負(fù)載的網(wǎng)絡(luò)文化也在兩岸間傳播開來。在臺(tái)灣有一檔主題為“都三通了，你腦袋通了嗎？”的節(jié)目，其內(nèi)容主要是讓嘉賓猜測(cè)一些大陸網(wǎng)絡(luò)流行語的意思，比方說“屌絲、累覺不愛、剩女”等等?？梢娋W(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)深入兩岸人民的日常生活中。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語及其特征研究

大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)流行語并不是由政府部門或媒體制作和催生的，終究還是始于網(wǎng)絡(luò)。在于根元主編的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典》中，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)語言”提出了如下定義：“‘網(wǎng)語是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)日益普及的虛擬空間里，人們表達(dá)思想、情感的方式也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活中的表達(dá)習(xí)慣有所不同，于是有的人創(chuàng)造出令人新奇也令人憤怒和不懂的‘網(wǎng)語。從規(guī)范的語言表達(dá)方式來看，‘網(wǎng)語中的漢字、數(shù)字、英文字母混雜在一起使用，會(huì)出現(xiàn)一些怪字、錯(cuò)字、別字，完全是病句。但是在網(wǎng)絡(luò)中，它卻是深受網(wǎng)民喜愛的正宗語言。”網(wǎng)絡(luò)流行語具有強(qiáng)大的生命力而且深受廣大網(wǎng)民的歡迎，其特征可以具體歸納為以下幾點(diǎn)：

1.個(gè)人色彩和非理性因素。由于網(wǎng)民年齡趨于年輕化，在表達(dá)意見時(shí)帶有比較強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，特別是對(duì)于損害公共利益或踐踏社會(huì)正義的事件，情緒化和非理性因素尤為明顯。在“蝴蝶效應(yīng)”的作用下，互聯(lián)網(wǎng)上的任何風(fēng)吹草動(dòng)都可能成為爆發(fā)新詞語的導(dǎo)火線。倘若處理不善，或者誤讀誤報(bào)相關(guān)信息，則可能帶來極大的負(fù)面影響。從這個(gè)角度而言，網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論的符號(hào)，但同時(shí)也極容易滋生謠言傳播和負(fù)面效應(yīng)。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)絡(luò)輿論的一種表面化的反應(yīng)，缺乏理性判斷，帶有個(gè)人色彩；同時(shí)折射出的普遍網(wǎng)民心理。

2.零散和碎片化的語言規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)流行語和主流話語體系相比，更加零散和碎片化，沒有系統(tǒng)的話語規(guī)則。也正是因?yàn)檫@樣賦予了更多的符號(hào)意義，比如一個(gè)“宅”字，在網(wǎng)絡(luò)流行含義中有“沉溺在家里不出門同時(shí)專注于某一件事”，可以用于褒義和貶義，比如“宅男”一般指“沉溺于家里或宿舍，不愛運(yùn)動(dòng)或外出的男生”，而“技術(shù)宅”特指“沉溺在家中專注于某種技術(shù)或設(shè)計(jì)的人”，這體現(xiàn)了當(dāng)下很多年輕網(wǎng)民的生存或生活狀態(tài)。我們從這樣的零散和碎片化的語言規(guī)則中可以體會(huì)到一些負(fù)面情緒和社會(huì)問題，比如“技術(shù)宅”的網(wǎng)絡(luò)釋義中還含有一種技術(shù)人員工資低、工作生活單一枯燥的抱怨情緒。換言之，零散和碎片化的網(wǎng)絡(luò)流行語折射出種種不可忽視的文化現(xiàn)象以及在不同文化圈和年齡段中呈現(xiàn)的文化心理。

3.群體性和公共性。在改革進(jìn)入深水區(qū)的新形勢(shì)下，“表哥”、“房叔”、“房姐”等特權(quán)階級(jí)反映出我們國(guó)家權(quán)力所有者和監(jiān)督者的諸多問題，極易引發(fā)了群體性的輿論風(fēng)暴。換言之，當(dāng)新媒介可以成為公民尋求公共資源分配制度改革和利益結(jié)構(gòu)重新調(diào)整的重要方式時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語開始呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)墓残?。從流行語的語境和內(nèi)容角度，可以準(zhǔn)確把握社會(huì)脈搏，預(yù)見輿論突發(fā)問題，把許多問題解決在萌生階段。同樣在臺(tái)灣地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)流行語中也能透視類似現(xiàn)象，比如2013年臺(tái)灣地區(qū)的流行語“真的好想贏” 以及“魯蛇”所代表loser都反映出一種公眾的負(fù)面情緒在社會(huì)中蔓延的趨勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語反映出的中華文化安全問題

文化安全是指一個(gè)國(guó)家或者是民族區(qū)域內(nèi)，自身發(fā)展及傳承下來的民族特色，民族文化（包括語言、文字、民間藝術(shù)、文化景觀等）的獨(dú)立性特征。在古代，由于世界不同文明板塊之間缺乏頻繁的交往，不同文化體系之間的沖突還不甚明顯，文化安全問題也就沒有突出表現(xiàn)，隨著全球化的發(fā)展不同國(guó)家間文化沖突也日趨顯現(xiàn)。而今，文化安全成為國(guó)家安全的重要組成之一被各國(guó)高度重視。回顧歷史，在近代時(shí)期一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)力和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治軍事優(yōu)勢(shì)，不僅對(duì)相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)行軍事侵略和政治壓迫，而且同時(shí)也進(jìn)行文化侵略、文化滲透，文化霸權(quán)。國(guó)家文化安全問題因此而變得更為突出和明顯。網(wǎng)絡(luò)流行語的背后是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)公共事件的深刻觀照，無論大陸還是臺(tái)灣都是如此。也就是說網(wǎng)絡(luò)流行語的表現(xiàn)方式也從另一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)處于風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期，轉(zhuǎn)型中的一種不穩(wěn)定狀態(tài)。此外，我們還應(yīng)注意到，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，使用群體日益增加的情況，我們應(yīng)該敏銳發(fā)覺其可能反映出的文化安全問題。

1.物質(zhì)崇拜的價(jià)值導(dǎo)向。在兩岸的網(wǎng)絡(luò)流行語中，我們經(jīng)?？梢钥吹筋愃朴凇案邘浉弧?、“白富美”、“土豪”等詞語用來形容條件優(yōu)越的人群，而“魯蛇”和“屌絲”等詞語用來形容普通人群，甚至透出一種失敗者、普通人的自卑心理。2014年是中國(guó)農(nóng)歷的馬年，春節(jié)以來在網(wǎng)絡(luò)上非常流行的“馬上體”也反映出民眾普遍的物質(zhì)追求，例如“馬上有錢”、“馬上有房”等。現(xiàn)實(shí)中對(duì)于物質(zhì)崇拜的價(jià)值導(dǎo)向已經(jīng)蔓延到網(wǎng)絡(luò)，并通過網(wǎng)絡(luò)流行語反映出來。一方面我們的物質(zhì)生活還不夠殷實(shí)富足，另一方面也能看出在精神文化領(lǐng)域缺乏一種價(jià)值引領(lǐng)。核心價(jià)值是一個(gè)國(guó)家文化安全的重要組成，我們應(yīng)該堅(jiān)持倡導(dǎo)一種人文精神，避免陷入物質(zhì)崇拜的價(jià)值追求中，這當(dāng)然不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，更要發(fā)散到文化市場(chǎng)與公共文化服務(wù)中去。

2.低俗丑惡的審美品位。2013年，大陸網(wǎng)民總量已經(jīng)達(dá)到6.4億人，其年齡結(jié)構(gòu)以中青年為主。而網(wǎng)絡(luò)流行語中有相當(dāng)一部分呈現(xiàn)出低俗和丑惡的審美品位，例如“黑木耳”、“龜頭”以及“輪流發(fā)生性關(guān)系”等。這從某個(gè)側(cè)面說明，部分民眾的注意力和興奮點(diǎn)集中在社會(huì)低俗文化和丑陋現(xiàn)象上，這種不良的審美品位在網(wǎng)絡(luò)中感染著輿論氣氛，不利于弘揚(yáng)中華文化的核心精神。在互聯(lián)網(wǎng)的使用者中還有相當(dāng)一部分的青少年，他們對(duì)于很多不良信息還不具備辨別力，這種網(wǎng)絡(luò)流行語境可能未來會(huì)不利于他們的健康發(fā)展。中華文明的美學(xué)品位更多的是指“真”、“善”、“美”，而非感官刺激和欲望滿足。透過網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象，我們更應(yīng)該避免丟失中華文化的審美情趣。審美追求對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化安全至關(guān)重要，甚至?xí)绊懼袊?guó)文化對(duì)外交流格局。

三、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代，人類面臨著有史以來最嚴(yán)峻的危機(jī)：環(huán)境、資源、人口，金融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)爭(zhēng)端等等問題。這些危機(jī)的背后根本性的問題是文化。不容否認(rèn)，現(xiàn)在統(tǒng)占世界的是西方文化。自20世紀(jì)后半葉至今，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，世界上已經(jīng)形成了以物質(zhì)崇拜、工具理性和價(jià)值中立為核心的西方文化主流格局。也正是這樣的文化格局，給我們帶來了諸多危機(jī)和挑戰(zhàn)。很多學(xué)者和思想家開始意識(shí)到，要解決目前世界面臨的危機(jī)，就要從古老的東方尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。中華文明作為世界上唯一延續(xù)至今的古老文明，具有極強(qiáng)的生命力。隨著兩岸三通的全面實(shí)現(xiàn)，兩岸的交流日趨頻繁，臺(tái)灣和大陸的網(wǎng)絡(luò)用語很容易互相傳播。據(jù)據(jù)CNNIC發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》披露，截至2013年，中國(guó)網(wǎng)民已突破6.4億，手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)到4.6億；臺(tái)灣網(wǎng)民占地區(qū)總?cè)丝诘谋壤恢北３秩虻谝?。面?duì)如此龐大數(shù)量的網(wǎng)民，我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于主流價(jià)值和中華文明的沖擊。我們作為兩岸四地的青年學(xué)生，肩負(fù)著對(duì)內(nèi)維系文化傳承紐帶，對(duì)外光大文化當(dāng)代價(jià)值的使命。在“西學(xué)”統(tǒng)治的世界上，維護(hù)中華文化安全是一項(xiàng)長(zhǎng)期深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于根元.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

[4]黃慧如.臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)語域的語言現(xiàn)象[J].現(xiàn)代語文，2009，(24).

[5]潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

[6]劉躍進(jìn).國(guó)家安全學(xué)[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004.

[責(zé)任編輯 吳迪]

收稿日期：2014-03-19

作者簡(jiǎn)介：尹航（1990-），男，黑龍江大慶人，碩士研究生，從事文化產(chǎn)業(yè)研究；趙俏（1992-），女，江西高安人，碩士研究生，從事文化產(chǎn)業(yè)研究。

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摘要：網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是輿論的體現(xiàn)，隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語的大量使用反映了兩岸文化領(lǐng)域的諸多現(xiàn)狀。通過研究?jī)砂读餍姓Z的相關(guān)概念和特征，通過列舉實(shí)例，對(duì)可能出現(xiàn)或衍生的中華文化安全問題進(jìn)行說明。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語；文化安全；中華文化；網(wǎng)絡(luò)輿論

中圖分類號(hào)：F12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）18-0174-02

作為輿情呈現(xiàn)和語言變異的指標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)流行語越來越受到各界的普遍關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)流行語在兩岸網(wǎng)民中的廣泛使用，它所負(fù)載的網(wǎng)絡(luò)文化也在兩岸間傳播開來。在臺(tái)灣有一檔主題為“都三通了，你腦袋通了嗎？”的節(jié)目，其內(nèi)容主要是讓嘉賓猜測(cè)一些大陸網(wǎng)絡(luò)流行語的意思，比方說“屌絲、累覺不愛、剩女”等等?？梢娋W(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)深入兩岸人民的日常生活中。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語及其特征研究

大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)流行語并不是由政府部門或媒體制作和催生的，終究還是始于網(wǎng)絡(luò)。在于根元主編的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典》中，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)語言”提出了如下定義：“‘網(wǎng)語是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)日益普及的虛擬空間里，人們表達(dá)思想、情感的方式也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活中的表達(dá)習(xí)慣有所不同，于是有的人創(chuàng)造出令人新奇也令人憤怒和不懂的‘網(wǎng)語。從規(guī)范的語言表達(dá)方式來看，‘網(wǎng)語中的漢字、數(shù)字、英文字母混雜在一起使用，會(huì)出現(xiàn)一些怪字、錯(cuò)字、別字，完全是病句。但是在網(wǎng)絡(luò)中，它卻是深受網(wǎng)民喜愛的正宗語言?！本W(wǎng)絡(luò)流行語具有強(qiáng)大的生命力而且深受廣大網(wǎng)民的歡迎，其特征可以具體歸納為以下幾點(diǎn)：

1.個(gè)人色彩和非理性因素。由于網(wǎng)民年齡趨于年輕化，在表達(dá)意見時(shí)帶有比較強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，特別是對(duì)于損害公共利益或踐踏社會(huì)正義的事件，情緒化和非理性因素尤為明顯。在“蝴蝶效應(yīng)”的作用下，互聯(lián)網(wǎng)上的任何風(fēng)吹草動(dòng)都可能成為爆發(fā)新詞語的導(dǎo)火線。倘若處理不善，或者誤讀誤報(bào)相關(guān)信息，則可能帶來極大的負(fù)面影響。從這個(gè)角度而言，網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論的符號(hào)，但同時(shí)也極容易滋生謠言傳播和負(fù)面效應(yīng)。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)絡(luò)輿論的一種表面化的反應(yīng)，缺乏理性判斷，帶有個(gè)人色彩；同時(shí)折射出的普遍網(wǎng)民心理。

2.零散和碎片化的語言規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)流行語和主流話語體系相比，更加零散和碎片化，沒有系統(tǒng)的話語規(guī)則。也正是因?yàn)檫@樣賦予了更多的符號(hào)意義，比如一個(gè)“宅”字，在網(wǎng)絡(luò)流行含義中有“沉溺在家里不出門同時(shí)專注于某一件事”，可以用于褒義和貶義，比如“宅男”一般指“沉溺于家里或宿舍，不愛運(yùn)動(dòng)或外出的男生”，而“技術(shù)宅”特指“沉溺在家中專注于某種技術(shù)或設(shè)計(jì)的人”，這體現(xiàn)了當(dāng)下很多年輕網(wǎng)民的生存或生活狀態(tài)。我們從這樣的零散和碎片化的語言規(guī)則中可以體會(huì)到一些負(fù)面情緒和社會(huì)問題，比如“技術(shù)宅”的網(wǎng)絡(luò)釋義中還含有一種技術(shù)人員工資低、工作生活單一枯燥的抱怨情緒。換言之，零散和碎片化的網(wǎng)絡(luò)流行語折射出種種不可忽視的文化現(xiàn)象以及在不同文化圈和年齡段中呈現(xiàn)的文化心理。

3.群體性和公共性。在改革進(jìn)入深水區(qū)的新形勢(shì)下，“表哥”、“房叔”、“房姐”等特權(quán)階級(jí)反映出我們國(guó)家權(quán)力所有者和監(jiān)督者的諸多問題，極易引發(fā)了群體性的輿論風(fēng)暴。換言之，當(dāng)新媒介可以成為公民尋求公共資源分配制度改革和利益結(jié)構(gòu)重新調(diào)整的重要方式時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語開始呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)墓残?。從流行語的語境和內(nèi)容角度，可以準(zhǔn)確把握社會(huì)脈搏，預(yù)見輿論突發(fā)問題，把許多問題解決在萌生階段。同樣在臺(tái)灣地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)流行語中也能透視類似現(xiàn)象，比如2013年臺(tái)灣地區(qū)的流行語“真的好想贏” 以及“魯蛇”所代表loser都反映出一種公眾的負(fù)面情緒在社會(huì)中蔓延的趨勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語反映出的中華文化安全問題

文化安全是指一個(gè)國(guó)家或者是民族區(qū)域內(nèi)，自身發(fā)展及傳承下來的民族特色，民族文化（包括語言、文字、民間藝術(shù)、文化景觀等）的獨(dú)立性特征。在古代，由于世界不同文明板塊之間缺乏頻繁的交往，不同文化體系之間的沖突還不甚明顯，文化安全問題也就沒有突出表現(xiàn)，隨著全球化的發(fā)展不同國(guó)家間文化沖突也日趨顯現(xiàn)。而今，文化安全成為國(guó)家安全的重要組成之一被各國(guó)高度重視?；仡櫄v史，在近代時(shí)期一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)力和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治軍事優(yōu)勢(shì)，不僅對(duì)相對(duì)落后的國(guó)家進(jìn)行軍事侵略和政治壓迫，而且同時(shí)也進(jìn)行文化侵略、文化滲透，文化霸權(quán)。國(guó)家文化安全問題因此而變得更為突出和明顯。網(wǎng)絡(luò)流行語的背后是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)公共事件的深刻觀照，無論大陸還是臺(tái)灣都是如此。也就是說網(wǎng)絡(luò)流行語的表現(xiàn)方式也從另一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)處于風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期，轉(zhuǎn)型中的一種不穩(wěn)定狀態(tài)。此外，我們還應(yīng)注意到，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語的社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，使用群體日益增加的情況，我們應(yīng)該敏銳發(fā)覺其可能反映出的文化安全問題。

1.物質(zhì)崇拜的價(jià)值導(dǎo)向。在兩岸的網(wǎng)絡(luò)流行語中，我們經(jīng)?？梢钥吹筋愃朴凇案邘浉弧薄ⅰ鞍赘幻馈?、“土豪”等詞語用來形容條件優(yōu)越的人群，而“魯蛇”和“屌絲”等詞語用來形容普通人群，甚至透出一種失敗者、普通人的自卑心理。2014年是中國(guó)農(nóng)歷的馬年，春節(jié)以來在網(wǎng)絡(luò)上非常流行的“馬上體”也反映出民眾普遍的物質(zhì)追求，例如“馬上有錢”、“馬上有房”等?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)于物質(zhì)崇拜的價(jià)值導(dǎo)向已經(jīng)蔓延到網(wǎng)絡(luò)，并通過網(wǎng)絡(luò)流行語反映出來。一方面我們的物質(zhì)生活還不夠殷實(shí)富足，另一方面也能看出在精神文化領(lǐng)域缺乏一種價(jià)值引領(lǐng)。核心價(jià)值是一個(gè)國(guó)家文化安全的重要組成，我們應(yīng)該堅(jiān)持倡導(dǎo)一種人文精神，避免陷入物質(zhì)崇拜的價(jià)值追求中，這當(dāng)然不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，更要發(fā)散到文化市場(chǎng)與公共文化服務(wù)中去。

2.低俗丑惡的審美品位。2013年，大陸網(wǎng)民總量已經(jīng)達(dá)到6.4億人，其年齡結(jié)構(gòu)以中青年為主。而網(wǎng)絡(luò)流行語中有相當(dāng)一部分呈現(xiàn)出低俗和丑惡的審美品位，例如“黑木耳”、“龜頭”以及“輪流發(fā)生性關(guān)系”等。這從某個(gè)側(cè)面說明，部分民眾的注意力和興奮點(diǎn)集中在社會(huì)低俗文化和丑陋現(xiàn)象上，這種不良的審美品位在網(wǎng)絡(luò)中感染著輿論氣氛，不利于弘揚(yáng)中華文化的核心精神。在互聯(lián)網(wǎng)的使用者中還有相當(dāng)一部分的青少年，他們對(duì)于很多不良信息還不具備辨別力，這種網(wǎng)絡(luò)流行語境可能未來會(huì)不利于他們的健康發(fā)展。中華文明的美學(xué)品位更多的是指“真”、“善”、“美”，而非感官刺激和欲望滿足。透過網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象，我們更應(yīng)該避免丟失中華文化的審美情趣。審美追求對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化安全至關(guān)重要，甚至?xí)绊懼袊?guó)文化對(duì)外交流格局。

三、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代，人類面臨著有史以來最嚴(yán)峻的危機(jī)：環(huán)境、資源、人口，金融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)爭(zhēng)端等等問題。這些危機(jī)的背后根本性的問題是文化。不容否認(rèn)，現(xiàn)在統(tǒng)占世界的是西方文化。自20世紀(jì)后半葉至今，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，世界上已經(jīng)形成了以物質(zhì)崇拜、工具理性和價(jià)值中立為核心的西方文化主流格局。也正是這樣的文化格局，給我們帶來了諸多危機(jī)和挑戰(zhàn)。很多學(xué)者和思想家開始意識(shí)到，要解決目前世界面臨的危機(jī)，就要從古老的東方尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。中華文明作為世界上唯一延續(xù)至今的古老文明，具有極強(qiáng)的生命力。隨著兩岸三通的全面實(shí)現(xiàn)，兩岸的交流日趨頻繁，臺(tái)灣和大陸的網(wǎng)絡(luò)用語很容易互相傳播。據(jù)據(jù)CNNIC發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》披露，截至2013年，中國(guó)網(wǎng)民已突破6.4億，手機(jī)上網(wǎng)用戶達(dá)到4.6億；臺(tái)灣網(wǎng)民占地區(qū)總?cè)丝诘谋壤恢北３秩虻谝弧Ｃ鎸?duì)如此龐大數(shù)量的網(wǎng)民，我們不能忽視網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于主流價(jià)值和中華文明的沖擊。我們作為兩岸四地的青年學(xué)生，肩負(fù)著對(duì)內(nèi)維系文化傳承紐帶，對(duì)外光大文化當(dāng)代價(jià)值的使命。在“西學(xué)”統(tǒng)治的世界上，維護(hù)中華文化安全是一項(xiàng)長(zhǎng)期深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳力丹，史文靜.網(wǎng)絡(luò)流行語特征透析[J].人民論壇，2013，(18).

[2]王平.2013臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)流行語(寶島萬象)[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2013-12-25(03).

[3]于根元.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

[4]黃慧如.臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)語域的語言現(xiàn)象[J].現(xiàn)代語文，2009，(24).

[5]潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

[6]劉躍進(jìn).國(guó)家安全學(xué)[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004.

[責(zé)任編輯 吳迪]

收稿日期：2014-03-19

作者簡(jiǎn)介：尹航（1990-），男，黑龍江大慶人，碩士研究生，從事文化產(chǎn)業(yè)研究；趙俏（1992-），女，江西高安人，碩士研究生，從事文化產(chǎn)業(yè)研究。

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