摘要：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使命。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史表明，馬克思主義在中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同時(shí)代的實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。這些都表明了中國(guó)的時(shí)代主題是馬克思主義中國(guó)化的不竭動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：時(shí)代主題；馬克思主義中國(guó)化；動(dòng)力

中圖分類(lèi)號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）18-0007-02

中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的時(shí)代主題是推翻帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、繁榮昌盛?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形成及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！盵1]馬克思主義理論的形成、馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展、馬克思主義中國(guó)化這些都離不開(kāi)中國(guó)的背景和中國(guó)的時(shí)代主題。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義中國(guó)化理論的主體，也是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的主體。習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)全國(guó)黨史工作會(huì)議代表講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。這是黨史工作必須遵循的黨性原則，也是每一個(gè)黨史工作者應(yīng)該履行的政治責(zé)任。”[2]

十月革命一聲炮響，把馬克思主義思想傳送到了中國(guó)，使得中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，馬克思主義不能解決中國(guó)所有的問(wèn)題。馬克思主義為什么要中國(guó)化，就是因?yàn)轳R克思主義只是普遍的基本原理，馬克思主義必須要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地在實(shí)踐中摸索，適應(yīng)中國(guó)的時(shí)代主題，才能得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，才能在中國(guó)不斷地發(fā)展和豐富。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立以來(lái)，所有的探索都是圍繞著解決中國(guó)不同時(shí)期不同的時(shí)代主題所展開(kāi)的。毛澤東說(shuō)：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民的革命實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！盵3]

一、中國(guó)的時(shí)代主題規(guī)定了馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)

不同的時(shí)代主題規(guī)定馬克思主義中國(guó)化不同的任務(wù)，中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)近現(xiàn)代的時(shí)代主題在不斷變化。馬克思主義中國(guó)化的立足點(diǎn)就是中國(guó)的時(shí)代主題。他的歷程從推翻帝國(guó)主義、封建主義和軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，結(jié)束中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)，一直到取得新民主主義革命的勝利。新民主主義革命勝利之后，是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走上社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同繁榮。在社會(huì)主義改革開(kāi)放時(shí)期，就是要指導(dǎo)中國(guó)的改革開(kāi)放取得巨大的成果，實(shí)現(xiàn)這一個(gè)階段的目標(biāo)，建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)具體國(guó)情，中國(guó)的時(shí)代主題不同，馬克思主義在中國(guó)要解決的問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)的任務(wù)也不同。馬克思主義中國(guó)化的歷程就是解決中國(guó)不同時(shí)代的具體問(wèn)題的發(fā)展史。

在新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，其任務(wù)就是要指導(dǎo)中國(guó)的革命取得勝利。馬克思主義及其經(jīng)典作家所描述的只是歐洲國(guó)家的革命，作為中國(guó)這樣社會(huì)情況復(fù)雜的國(guó)家并沒(méi)有涉及，但是，馬克思的世界觀和方法論給了黨和人民解決中國(guó)具體問(wèn)題的方法，如何用馬克思主義的世界觀和方法論分析中國(guó)的實(shí)際情況，解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。在這一時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)就是要解決中國(guó)的新民主主義革命問(wèn)題。圍繞著這一問(wèn)題的解決，形成了毛澤東思想，毛澤東思想是中國(guó)革命實(shí)踐證明的真理，是與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論，它成功地解決了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)的革命問(wèn)題，取得了新民主主義革命的巨大勝利。

新中國(guó)建立以后，是走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路，如何走社會(huì)主義道路，是中國(guó)的實(shí)際給馬克主義的任務(wù)。馬克思主義在這一實(shí)際與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，就是與中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，如何從新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義社會(huì)。經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于走上了社會(huì)主義建設(shè)道路。在這一時(shí)期，由于馬克思主義沒(méi)有現(xiàn)成的社會(huì)主義建設(shè)的理論，而蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)與中國(guó)的實(shí)際又有極大的差別，因此，照搬照抄蘇聯(lián)模式使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)走了彎路。但是，失敗的經(jīng)驗(yàn)告訴黨和人民，要堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持馬克思主義的精髓，具體問(wèn)題具體分析。

改革開(kāi)放以來(lái)，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略理論，這些理論是馬克思主義中國(guó)化的新成果，是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展和豐富。這些理論的形成，是在不斷地解決中國(guó)問(wèn)題的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

二、中國(guó)的時(shí)代主題規(guī)定了馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)

馬克思主義在中國(guó)的傳播，是與德國(guó)、俄國(guó)不盡相同的，有自己的特點(diǎn)，也就是具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格。馬克思主義中國(guó)化的歷史特點(diǎn)是與中國(guó)的國(guó)情分不開(kāi)的，中國(guó)的時(shí)代主題決定了馬克思主義在中國(guó)的傳播具有與其他國(guó)家的不同之處。在俄國(guó)，馬克思主義的傳播的最大特點(diǎn)是與修正主義和民粹主義的思想斗爭(zhēng)交織在一起的，這是俄國(guó)的特定環(huán)境決定的。馬克思主義在俄國(guó)傳播，其知識(shí)界和思想界就掀起一股修正馬克思主義風(fēng)。例如波格丹洛夫、車(chē)尼爾雪夫斯基等。

馬克思主義指導(dǎo)俄國(guó)取得了社會(huì)主義革命的勝利，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中得到共產(chǎn)國(guó)際的支持和幫助才建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。在蘇聯(lián)之前沒(méi)有社會(huì)主義革命成功的先例，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義教條化，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。在整個(gè)革命實(shí)踐中，中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是馬克思主義在中國(guó)的傳播與傳播俄國(guó)化的馬克思主義想交織，同時(shí)與國(guó)內(nèi)“左”、“右”傾思想作斗爭(zhēng)的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化具有的這一特點(diǎn)是中國(guó)的歷史時(shí)代主題所決定的。革命的條件和環(huán)境的復(fù)雜，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在幼年時(shí)期不能正確地對(duì)待馬克思主義和俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，從而出現(xiàn)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，在中國(guó)搞革命，不像在歐洲其他國(guó)家革命的對(duì)象是資本主義，馬克思主義傳入中國(guó)，一開(kāi)始就是指導(dǎo)中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，而不是反對(duì)資本主義。

馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)隨著中國(guó)的時(shí)代主題的不同而具有不同的特點(diǎn)，需要解決的歷史問(wèn)題決定了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，決定了馬克思主義的前進(jìn)道路。

三、中國(guó)的時(shí)代主題規(guī)定了馬克思主義中國(guó)化的條件

馬克思主義基本原理是在資本主義的時(shí)代背景下創(chuàng)立的，同樣，馬克思主義在中國(guó)的傳播也離不開(kāi)中國(guó)的時(shí)代背景。毛澤東說(shuō)：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生了這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要?！盵3]正是中國(guó)社會(huì)的這種條件，使得馬克思主義在中國(guó)廣為傳播，給中國(guó)的革命和建設(shè)帶來(lái)翻天覆地的影響。這種條件和需要就是中國(guó)的時(shí)代主題。

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自1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐漸論為一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，中國(guó)人民處于帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫剝削之下，內(nèi)無(wú)民主制度，外無(wú)民族獨(dú)立；經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，國(guó)力衰微，社會(huì)混亂，人民貧困，都達(dá)到了極點(diǎn)。馬克思主義之所以傳入中國(guó)，是因?yàn)樵谑赂锩暗膹V大愛(ài)國(guó)志士尋求救國(guó)強(qiáng)國(guó)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，中國(guó)需要新的理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的革命。之前的探索沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，因此不能正確地分析中國(guó)的實(shí)際情況，實(shí)踐證明，走資本主義道路是行不通的。正是在這種情況下，產(chǎn)生了幾次馬克思主義的論戰(zhàn)，讓中國(guó)的廣大愛(ài)國(guó)志士認(rèn)識(shí)了馬克思主義。近代中國(guó)的國(guó)情以及帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國(guó)人民始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，根據(jù)中國(guó)復(fù)雜的實(shí)際國(guó)情，沒(méi)有科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)對(duì)其是難以認(rèn)識(shí)的，從而制定出正確的革命和建設(shè)道路。在革命和建設(shè)道路上，正確地使用馬克思主義基本原理作為指導(dǎo)都取得了勝利，而教條、機(jī)械地使用馬克思主義原理都使得革命和建設(shè)走了彎路。中國(guó)的時(shí)代主題就是馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代背景，決定了馬克思主義在中國(guó)傳播、發(fā)展的條件。

任何一部歷史都是由進(jìn)程和結(jié)果兩部分構(gòu)成。歷史留給后人的啟示又不全然只是成果，還有失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)，到五次反圍剿的失利被迫長(zhǎng)征，到建國(guó)以后的大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)到文化大革命的全面爆發(fā)。歷史是一個(gè)波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的過(guò)程。反復(fù)和失敗都在所難免，失敗的教訓(xùn)比起收獲理論成果更能給人民以啟示。一些失敗，往往讓黨和人民認(rèn)識(shí)得更加透徹和反思得更加徹底。從離我們最近的文革算起，對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)的狂熱，讓我們更加明白和清楚以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性，果斷地拋棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、造反有理的錯(cuò)誤口號(hào)。沒(méi)有文革，我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變可能要遲疑幾年。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，不論成功也好失敗也罷，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中得到人民群眾和和實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們黨也正是在這兩種經(jīng)驗(yàn)之上不斷總結(jié)自身、提升自己，最終引導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，并且朝著人民幸福和生活富裕邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：544.

[2]習(xí)近平.在會(huì)見(jiàn)全國(guó)黨史工作會(huì)議代講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2010-07-22(1).

[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：1515.[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]

收稿日期：2014-03-19

作者簡(jiǎn)介：周春滟（1982-），女，四川達(dá)州人，碩士研究生，從事馬克思主義中國(guó)化研究。

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