莊艷

【摘要】由于現(xiàn)實(shí)生活諸多因素的影響，不少學(xué)生的情感處于亞健康狀態(tài)，并大大影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。針對(duì)這一現(xiàn)象，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，充分發(fā)揮文學(xué)作品的情感性和人文性，采取喚醒情感、陶養(yǎng)情感、抒發(fā)情感的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

【關(guān)鍵詞】情感；熱愛(ài)；喚醒；陶養(yǎng)；抒發(fā)

“現(xiàn)在的孩子越來(lái)越?jīng)]感情”，在這句社會(huì)性口頭禪中，我們將解讀到多少信息？作為語(yǔ)文教師，我把焦點(diǎn)集中在學(xué)生的情感傾向上，孩子的這種消極情感向我們的教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，新課標(biāo)更是明確地把“情感”作為課程的目標(biāo)之一。語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品飽含情感和人文性這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，適時(shí)有效地對(duì)學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)，讓學(xué)生自由地表情達(dá)愛(ài)，形成積極健康的情感世界，讓學(xué)生安然、快樂(lè)地度過(guò)這個(gè)花季。

一、“親其師而安其學(xué)”——熱愛(ài)語(yǔ)文

學(xué)生總喜歡把對(duì)教師的好惡帶到他所任教的學(xué)科上來(lái)?！秾W(xué)記》說(shuō)“疾其師而隱其學(xué)”，意為討厭他的老師就不學(xué)該老師傳授的知識(shí)，那么，“親其師而安其學(xué)”顯然是喜愛(ài)他的老師而學(xué)該師傳授的。因此作為教師，首先要贏得學(xué)生的喜愛(ài)：

愛(ài)你的學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的生活，理解學(xué)生的心理。不因他們過(guò)激或錯(cuò)誤的行為而鄙視、譏諷；寬待他們，成為他們的知友，讓學(xué)生在愛(ài)的芳香里不知不覺(jué)地喜歡你，靠近你。你的課堂輕松活潑，幽默風(fēng)趣，笑聲不斷；你的聲音如鳥(niǎo)語(yǔ)鶯歌，舉手投足是風(fēng)情韻味；你的講解熱情生動(dòng)，深入淺出……在知識(shí)的海洋里，你是一盞明亮的指航燈，你智慧的光芒不可阻擋的吸引了學(xué)生。

教師應(yīng)處處為學(xué)生著想，你正直、善良、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)懇、高尚的人格在點(diǎn)點(diǎn)小事中熠熠生輝。獨(dú)特的魅力征服了學(xué)生，也許將潛移默化他的一生。學(xué)生喜愛(ài)，親近這樣的老師；打心底里佩服，愛(ài)戴這樣的老師。師生情意相投，彼此親近，對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)也就油然而生了。

熱愛(ài)語(yǔ)文是語(yǔ)文教學(xué)最質(zhì)樸的要求，也是學(xué)生貼近語(yǔ)文，感受語(yǔ)文的重要手段。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，烏申斯基說(shuō)：“在民族語(yǔ)言明亮而透徹深處，不僅反映著祖國(guó)的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史?！?母語(yǔ)是一個(gè)民族精神的載體。學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)民族文化、民族精神。這“熱愛(ài)”既調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又是培養(yǎng)學(xué)生良好情感品質(zhì)的重要內(nèi)容。否則，教學(xué)中的情感教育就難以實(shí)施。

二、“物色之動(dòng)，心亦搖焉”——喚醒情感

現(xiàn)實(shí)生活諸多的復(fù)雜因素導(dǎo)致了孩子的消極情感占了上風(fēng)，甚至形成習(xí)慣自然，積極的情感卻日益靜默、沉睡。因此，情感教育的第一步便是喚醒情感、激發(fā)情感。

情感往往依附可感知的客觀存在，是主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式。劉勰《文心雕龍·物色》說(shuō)：“物色之動(dòng)，心亦搖焉?！薄靶膿u”是主體對(duì)“物色之動(dòng)”這一客觀現(xiàn)實(shí)的情感反映。情感的發(fā)生總是同一定的外界刺激相聯(lián)系，在一定的情境中產(chǎn)生。“物色之動(dòng)”是外界刺激，是引起人情感變化的具體場(chǎng)景或氛圍，即情境。情感的情境性特征為語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育開(kāi)辟了由境入情的路徑。

從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的具體場(chǎng)景氛圍，以觸動(dòng)、引起或喚醒學(xué)生的某種情感。如教學(xué)《觀舞記》，學(xué)生找出有關(guān)印度舞特點(diǎn)的語(yǔ)句后，我和著音樂(lè)做了幾個(gè)與文本吻合的舞蹈動(dòng)作，課堂的氣氛立刻活躍起來(lái)。不少同學(xué)也跟著扭腰、送臀，課后還意猶未盡。我把抽象的語(yǔ)言文學(xué)還原成聲音語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言，把兩者有機(jī)結(jié)合呈現(xiàn)在學(xué)生面前，為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)充滿異域風(fēng)情的場(chǎng)景，提供了可感可知的表象。在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上給他們以強(qiáng)烈而新鮮的刺激，觸發(fā)他們對(duì)異國(guó)舞蹈的喜愛(ài)，對(duì)身體美、神態(tài)美、音樂(lè)美的贊嘆。

三、“讀書(shū)百遍”、“以身體之，以心驗(yàn)之”——陶養(yǎng)情感

情感的小苗要茁壯成長(zhǎng)，必有一塊沃土，取之不盡的文學(xué)作品便是情感肥沃的土地?！拔恼虏皇菬o(wú)情物”，一個(gè)文本就是一個(gè)情感世界，從作品中吸取并體驗(yàn)情感，以情陶情，以情養(yǎng)情。

要想真正進(jìn)入文本的情感，需“讀書(shū)百遍”并“以身體之，以心驗(yàn)之”（即情感體驗(yàn)）方可行。熟讀文章后就自然了聲音上的抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的變化，即做到了有感情地朗讀。能有情感的朗讀，就是體驗(yàn)到了文本的情感。

如朱自清的《春》，用較快的語(yǔ)速朗讀“盼望著，盼望著”，那是學(xué)生體驗(yàn)到作者對(duì)春天的引頸張望；用親切的語(yǔ)氣朗讀“東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了，”那是體驗(yàn)到了作者對(duì)春來(lái)臨的狂喜；用漸趨高昂的聲調(diào)朗讀第二自然段“一切都像剛睡醒的樣子……”，那是體驗(yàn)到了放眼擁抱自然后的心潮起伏；用輕柔的聲音讀“春草圖”，那是用純真自然的眼光感受到春的新鮮爛漫。在有情的朗讀聲中，陶養(yǎng)學(xué)生對(duì)春天、自然和生活的熱愛(ài)。當(dāng)然，沒(méi)有深切的內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)生是無(wú)法用這樣的聲音來(lái)展現(xiàn)作者的情感世界，而這樣的聲音就來(lái)自“讀書(shū)百遍”。

“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一經(jīng)長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦，有淚可落，但不是悲涼?！苯栌帽睦先说脑捒春们楦薪逃那熬啊Ｗ８Ｔ蹅兊暮⒆樱涸改莵?lái)自生命的內(nèi)在波動(dòng)和不可抑制的情感之馬爆發(fā)出無(wú)窮的力量，愿這奔騰的力量完美的注釋人生、理解人生、裝扮人生，愿情感之花在學(xué)生心中永遠(yuǎn)鮮艷、芬芳。

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