彭艷

【摘要】當(dāng)代的藝術(shù)教育是以提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)， 這就要求美術(shù)教工作者在實(shí)施教學(xué)的過程中應(yīng)強(qiáng)化大美術(shù)的教育理念， 特別要注重課程本身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整。課程結(jié)構(gòu)往往直接體現(xiàn)人才的培養(yǎng)規(guī)格，決定人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，是提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵。過去，我們的課程存在一些重專業(yè)、輕人文，重技能、輕理論，分科過細(xì)、專業(yè)面過窄的現(xiàn)象，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。而根據(jù)現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的整體化、綜合化趨勢(shì)，要求教育者應(yīng)積極調(diào)整，注意課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)一步深化，幫助學(xué)生發(fā)揮自我的能動(dòng)性。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)

一、巧用課堂資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”①興趣是最好的老師。只有從內(nèi)心激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能收獲最美的藝術(shù)之花。例如，在鑒賞梵高的《向日葵》時(shí)，我為學(xué)生講述了梵高富有傳奇色彩的一生，用感人的故事激發(fā)學(xué)生探究的熱情，隨后在優(yōu)美的音樂聲中，我與學(xué)生共同欣賞了他的作品，感受葵花生命色彩的舞蹈，品味梵高內(nèi)心火熱激情的燃燒，使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，獲得情感的升華。通過多媒體、音樂、故事等元素的應(yīng)用，學(xué)生的興趣被充分地調(diào)動(dòng)起來，他們逐漸融入藝術(shù)的時(shí)空，其審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)均得到了有效提升。

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅森塔爾先生曾經(jīng)做過一個(gè)著名“聰明的老鼠”的實(shí)驗(yàn)，后來他把這一試驗(yàn)范圍擴(kuò)大到教學(xué)領(lǐng)域。他隨意開出一份名單，說榜上有名的學(xué)生都很有發(fā)展?jié)摿?，幾個(gè)月后人們發(fā)現(xiàn)，這份羅森塔爾先生隨意開出的名單上的學(xué)生成績(jī)明顯高于其他學(xué)生，可羅森塔爾先生對(duì)他們并不了解，羅森塔爾先生的實(shí)驗(yàn)表明，自信心是學(xué)生取得優(yōu)異成績(jī)的良好基礎(chǔ)和重要保證。要增強(qiáng)學(xué)生的自信心，就應(yīng)適時(shí)地給學(xué)生以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，使其產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

二、走近傳統(tǒng)文化，品味藝術(shù)之美

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，如朵朵奇葩綻放著華美的色彩。精美的民間工藝剪紙、美麗的中華刺繡、風(fēng)格多樣的書法、喜慶的年畫、曼妙的風(fēng)箏、優(yōu)雅的中國(guó)結(jié)……祖國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著濃厚的藝術(shù)氣息，獨(dú)有的“中國(guó)風(fēng)”歷來是世界藝術(shù)不可忽視的部分。因而，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走近傳統(tǒng)文化，通過鑒賞、學(xué)習(xí)等方式將美術(shù)教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，為學(xué)生打造更為廣闊的藝術(shù)課堂。例如，結(jié)合春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，我組織學(xué)生開展了紅紅火火窗花秀、春聯(lián)大賽、為中秋月餅設(shè)計(jì)包裝、為父母設(shè)計(jì)賀卡等主題教學(xué)活動(dòng)，吸引更多學(xué)生積極參與，其美術(shù)專業(yè)技能也在活動(dòng)中得到了有效的提升。值得注意的是，這些主題活動(dòng)應(yīng)注重與各個(gè)專業(yè)的專業(yè)特色相結(jié)合，如，電子專業(yè)可以多組織動(dòng)漫美術(shù)設(shè)計(jì)，烹飪專業(yè)則可以多組織一些冷菜拼盤圖案設(shè)計(jì)、主題雕刻等活動(dòng)，相信從祖國(guó)傳統(tǒng)文化中，學(xué)生一定會(huì)受益匪淺。

三、尊重學(xué)生的主體性，提倡人文關(guān)懷

1.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

獨(dú)立的個(gè)性是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提，如果一個(gè)學(xué)生沒有獨(dú)特的個(gè)性，那么就不會(huì)對(duì)事物有自己獨(dú)特的看法和想法，就不能對(duì)一件事情激發(fā)出自己的創(chuàng)造性思維。所以，人文精神是在個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的基礎(chǔ)上，群體意識(shí)和合作精神進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。作為最具有人文特點(diǎn)的美術(shù)，在具有很強(qiáng)的綜合性的同時(shí)，又具有獨(dú)特的個(gè)性。職高美術(shù)教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，比如，在教學(xué)的過程中針對(duì)學(xué)生的不同個(gè)性因材施教等。只有保障了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展才能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.民主的教學(xué)作風(fēng)

要想在職高美術(shù)的教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，作為學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的老師一定要避免以主導(dǎo)者的角色自居，讓學(xué)生產(chǎn)生一種畏懼的心理。老師應(yīng)該和學(xué)生之間建立一種平等的師生關(guān)系，彼此真誠(chéng)相待，相互關(guān)心和尊重，建立一種以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)模式。據(jù)調(diào)查顯示，在一種民主的環(huán)境中人的創(chuàng)造能力能夠得到最大限度的開發(fā)。所以，老師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)作風(fēng)的民主化，讓學(xué)生在這種民主的環(huán)境中樂于參與、主動(dòng)參與，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)起良好的創(chuàng)新能力。

四、在總結(jié)性評(píng)價(jià)中突出學(xué)生個(gè)性，采用縱向評(píng)價(jià)體現(xiàn)形成性

以往的終結(jié)性評(píng)價(jià)多為橫向比較性質(zhì)的評(píng)價(jià)為主，即同學(xué)之間的相互比較形式的評(píng)價(jià)；而縱向型是以學(xué)生個(gè)體的發(fā)展為相互比較形式的評(píng)價(jià)。兩種評(píng)價(jià)形式有著不同的前提，那么到底哪種評(píng)價(jià)前提更適合小學(xué)美術(shù)學(xué)科的評(píng)價(jià)特性呢？藝術(shù)首先是作為一種個(gè)人感覺的表達(dá)，就是學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和能力，以自己特有的語言和個(gè)人方式進(jìn)行創(chuàng)作。可以這么說，美術(shù)是“無錯(cuò)誤學(xué)科”。教育家赫德認(rèn)為：“創(chuàng)造型兒童最顯著的特點(diǎn)是擁有自己的個(gè)性?！币虼耍趯W(xué)生美術(shù)作業(yè)中單一采取橫向型評(píng)價(jià)是不能適應(yīng)學(xué)科特性的，所以小學(xué)美術(shù)評(píng)價(jià)必須在采用以學(xué)生個(gè)體為基點(diǎn)的縱向型評(píng)價(jià)前提下，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)性為主、激勵(lì)并存的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許春蕾.基于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)教學(xué)策略研究.《美術(shù)教育研究》，2013（24）

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