⊙ 本刊編輯部
湯一介、樂黛云:"和而不同"的學(xué)術(shù)伉儷
⊙ 本刊編輯部
與湯一介、樂黛云兩位先生,曾有過幾面之緣。除了課上會下的短暫交談外,印象最深的是有一次受托去二老的家中取一份材料。當(dāng)時是夏日的傍晚,伴著蟲鳴沿未名湖緩緩走到燕園深處,敲開了二老的家門。在門開的剎那,映入眼中的是鋪天蓋地卻又整齊有序的書。曾欣賞過不少各類書房的照片,但這一次卻很難讓人有“書房”的感覺——因為書不再屬于某個專門的空間,相反,整個空間已經(jīng)沒有一面墻、一個角落未被書“占領(lǐng)”。又從別處得知,這些頂天立地的書架所承納的,僅是二老藏書的冰山一角。
此種書之勝景,當(dāng)然道出了其主人的博學(xué),不過不只如此,它也與另一個事實相關(guān):湯一介先生與樂黛云先生這對博學(xué)廣識、學(xué)養(yǎng)深厚、令后輩深深敬羨的學(xué)術(shù)伉儷,一位是著述無數(shù)并正編纂《儒藏》的中國哲學(xué)巨擘,一位是學(xué)貫中西并始終引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿的比較文學(xué)開創(chuàng)者和領(lǐng)袖,其結(jié)合最為恰切地詮釋著他們自身一再強調(diào)的文化信念——“和而不同”。在《四院·沙灘·未名湖》與《同行在未名湖畔的兩只小鳥》兩部散文集的娓娓道來中,我們可以看到兩幅生動、親切的學(xué)者肖像,他們是這么的不同,卻又是那樣的和諧。而在他們各自出版的學(xué)術(shù)專著中,也可以隱隱地看到彼此的影響。有趣的是,如果翻看《傳記文學(xué)》這一期的專題,會發(fā)現(xiàn)這種“和而不同”甚至也結(jié)構(gòu)著5篇文章的關(guān)聯(lián):由湯先生的學(xué)生與朋友寫下的文章,嚴謹、縝密、平和卻不平淡,正如湯先生的為人與治學(xué);由樂先生的學(xué)生與朋友寫下的文章,靈動、親切而奔放,也如樂先生的為人與治學(xué)。不同的風(fēng)格之間,相似的感情令它們彼此琴瑟相和。
戴錦華教授的《似水流年》對80年代與樂先生的交往的回憶,呈現(xiàn)出了一個有“熱度”的場景。在那個“最好的年代”中,樂先生開始將比較文學(xué)學(xué)科引入中國,并嘗試建立一種關(guān)于“中國與世界”的新的思考方式。李中華教授的《承百代之流而會乎當(dāng)今之變》分別從讀書、教書、著書、編書四個角度,摹畫了湯先生學(xué)術(shù)工作的全貌。同時,以共事者的身份,李教授也將其中的艱辛與堅持傳遞給了我們,使我們得以想見湯先生在編纂《儒藏》等澤被后人的知識寶庫時,承受著怎樣的壓力。樂先生的學(xué)生與現(xiàn)任北京大學(xué)比較文學(xué)與文化研究所副所長的張輝教授的《我的老師樂黛云先生》以樂先生80壽誕的活動為首尾,追述了與樂先生初識的印象,由此樂先生的“樂在其中”的精神氣象也隨之漫溢、顯現(xiàn)出來。楊立華教授同樣從學(xué)生角度為湯先生勾畫了一幅思想肖像?!断攘⒑跗浯蟆芬晃南群髷⒓皽壬鷮χ袊軐W(xué)的研究、對“文明沖突”與“新的軸心時代”的思考、以及“中國解釋學(xué)”的提出和《儒藏》的編纂等,使我們看到湯先生始終對中國的主體性思慮甚深,嘗試以自己的思考與學(xué)術(shù)工作來擔(dān)負起中國哲學(xué)在今日語境中的延續(xù)使命。博士畢業(yè)不久的張錦是樂先生最年輕一輩的、極具活力和熱忱的學(xué)生,在日常生活中與二老的關(guān)系也如同女兒與父母般。在她熱情的文字中,我們恰可以懷有溫情地讀到樂先生的另外一面——在引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿的思想者、中國比較文學(xué)的開拓者、嚴謹寬厚的老師之外,樂先生更是體貼、親切的長輩。
寥寥5篇文章或許并不能全面顯影二老相攜走過的學(xué)術(shù)人生,也很難真正道出他們彼此的伉儷情深、對學(xué)生與后輩的幫助呵護。但是,在這些文章之中淌溢的那份強烈而真實的情感,我想,足以讓我們拋開利益紛雜的現(xiàn)時,在那輩學(xué)者的大情懷與大思想中沉靜片刻。