張慧

陜西漢調(diào)二黃劇種不僅歷史悠久，遺產(chǎn)豐富，而且它與國(guó)粹京劇的形成與產(chǎn)生，具有重大的歷史關(guān)聯(lián)。在陜西省安康市的江北大道興建的漢調(diào)二黃文化園里，一個(gè)用現(xiàn)代先進(jìn)建筑工藝制成巨型古代書簡(jiǎn)，上面鐫刻著“漢調(diào)二黃”的歷史起源，現(xiàn)如今，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒業(yè)的沖擊，目前全國(guó)各地的戲曲都正在遭遇現(xiàn)代社會(huì)多元娛樂(lè)文化的挑戰(zhàn)。生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變化，以及由此帶來(lái)的公眾娛樂(lè)方式和審美趣味的變化，使戲曲市場(chǎng)大大萎縮。漢調(diào)二黃也不例外。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒業(yè)的沖擊，古老的漢調(diào)二黃藝術(shù)從二十世紀(jì)九十年代起步入了發(fā)展低谷，面臨失傳的危險(xiǎn)，解放后陜西全省組建的13個(gè)漢調(diào)二黃劇團(tuán)紛紛解散。

目前，安康漢劇團(tuán)為全省唯一保留并不斷發(fā)展的專業(yè)漢調(diào)二黃團(tuán)體。其他各地均已絕跡，演員、觀眾雙雙出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。漢調(diào)二黃文化的保護(hù)和發(fā)展已迫在眉睫。

2006年漢調(diào)二黃已被文化部列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2009年文化部因此將漢濱區(qū)命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。為把漢劇打造成叫響國(guó)內(nèi)、揚(yáng)名國(guó)際的“安康名片”，為了增強(qiáng)安康的文化軟實(shí)力和社會(huì)影響力，2011年安康市委、市政府把“振興漢劇”納入安康市“十二五”期間的重要文化工程。安康學(xué)院作為安康唯一一所服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化的高等院校，保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)漢劇文化，身上的重任是責(zé)無(wú)旁貸的。市委市政府多次召開會(huì)議討論漢劇的傳承和發(fā)展問(wèn)題，我系已將《漢劇藝術(shù)欣賞和唱腔實(shí)踐》作為特色課程寫入人才培養(yǎng)方案。

漢調(diào)二黃的唱腔優(yōu)美、細(xì)膩。演唱時(shí)對(duì)演員要求很嚴(yán)，要求“噴口”，意指吐字清晰，口齒伶俐，鏗鏘有力。其唱腔特點(diǎn)：

1. 西皮腔高亢、激越、奔放。

2. 二黃腔低柔婉轉(zhuǎn)、娓娓動(dòng)聽。

3. 反二黃悲壯、凄涼、如泣如訴。

清中期著名文人葉調(diào)元，在他所著《漢口竹枝詞》一書中截到：“曲中反調(diào)最凄涼，急是西皮緩二黃，倒板高提平板下，高需圓亮氣需長(zhǎng)”?！霸虑傧易优c胡琴，三樣和成絕妙音”。如此生動(dòng)而形象的描繪出漢調(diào)二黃聲腔的音樂(lè)特色。

4. 演唱時(shí)腔隨字走，依字行腔，無(wú)游離感情之外的冗長(zhǎng)花音拖腔，古樸無(wú)華。

5. 行腔中講求敦、搶、淆、甩、彩，即敦板有力，搶字要快，淆板要巧，甩腔要俏，“彩”為唱腔中的華彩，系指唱句中多以襯字、虛字帶進(jìn)唱腔中，即加重唱詞的語(yǔ)氣而又使旋律俏麗。

6. 胡琴伴奏采用拖腔型與隨腔行的方法，主要是突出唱。后為避免節(jié)奏慢，新觀眾不太欣賞，改進(jìn)為唱、伴節(jié)奏對(duì)比型，即伴奏旋律加花，使得整個(gè)唱腔旋律增添了活力、更顯華麗。

漢調(diào)二黃聲腔的音樂(lè)調(diào)式：

1. 西皮男腔為宮調(diào)式，唱腔上句落音為“2”，下句落在主音“1”上。

2. 西皮女腔為徵調(diào)式，唱腔上句落音為“1”，下句落在主音“5”上。

3. 二黃男腔為商調(diào)式，唱腔上句落音“1”，下句落在主音“2”上。

4. 二黃女腔為徵調(diào)式，唱腔上句落音為“1”，下句落音為主音“5”。

5. 【二黃平板】（即“四平調(diào)”），男女腔均為徵調(diào)式。

6. 反二黃男女腔均為商調(diào)式。

注：二黃男女腔有時(shí)亦有徽、商交替調(diào)式。

漢調(diào)二黃演唱用嗓方法：

漢調(diào)二黃演唱用嗓方法有別于其他皮黃腔劇種。其中青衣、小旦用小嗓（亦為“假音”）演唱，生、末、丑、老旦、小生均用本嗓演唱，凈角用大嗓（藝人稱之為“虎音”）演唱，即通過(guò)上顎和鼻腔共鳴結(jié)合的方法，聽起高亢，嘹亮，別具風(fēng)味。

了解各聲腔調(diào)式、演唱用嗓方法，幫助我們學(xué)唱好漢調(diào)二黃唱段，同時(shí)也有志于業(yè)余音樂(lè)創(chuàng)作的朋友們譜寫新的漢調(diào)二黃唱段，提供基本常識(shí)參考。

漢調(diào)二黃唱段由叫板、起板、唱腔、過(guò)門、浪頭、落板等，組成完整套路，板式靈活多變?！袄祟^”一名系傳統(tǒng)叫法，源于雜劇中的稱謂，指行弦的意思，現(xiàn)今舞臺(tái)統(tǒng)稱“行弦”（藝人仍依舊稱）

1.叫板。系指對(duì)板式叫起的預(yù)令，是戲曲音樂(lè)開唱前的引導(dǎo)，給文武場(chǎng)面起板以提示作用。“叫板”方法不同，起板亦不同。另外，“叫板”常與手勢(shì)（即“掛號(hào)”）動(dòng)作、語(yǔ)氣緊密結(jié)合。

2.起板。鼓板或琴師根據(jù)叫板的情緒、語(yǔ)氣而發(fā)出不同的板頭鑼鼓或不同的板頭音樂(lè)謂之起板。這種板頭鑼鼓統(tǒng)稱安板。有【一錘安】、【三錘安】、【鳳點(diǎn)頭】。

3.板頭音樂(lè)。系指安板以后唱腔的前奏過(guò)門。前奏過(guò)門有長(zhǎng)有短，根據(jù)鑼鼓的安法而定。

4.唱腔過(guò)門?！斑^(guò)門”包括唱腔的前奏曲，戲曲都統(tǒng)稱“過(guò)門”。唱腔句間過(guò)門，是唱腔句間的聯(lián)系音樂(lè)或叫過(guò)渡音樂(lè)，是它把整段唱腔連成一個(gè)整體?！斑^(guò)門”也根據(jù)唱腔句尾落音不同而變化，以構(gòu)成旋律美。

5.行弦。唱腔到中間需要停頓下來(lái)說(shuō)白，或表演舞蹈身段，或朗誦，或與其他劇中人對(duì)話，都需要用音樂(lè)作襯曲。這種襯曲性的音樂(lè)稱作“行弦”。行什么樣弦，依據(jù)劇情確定演奏什么曲牌或演奏其他音樂(lè)。行弦前在唱腔的落句需放一拖腔。

6.轉(zhuǎn)板。由一種板式轉(zhuǎn)換為另一種板式泛稱轉(zhuǎn)板；接板意指本板式承接上一板式，其實(shí)際含意還是板式轉(zhuǎn)換，兩者只是接轉(zhuǎn)方法不同罷了。

7.落板。指一段唱腔的結(jié)束。有單一板式的結(jié)束，也有復(fù)合板或多板式唱段的結(jié)束，其中轉(zhuǎn)板前一句末音不是結(jié)束音，行弦前一句放腔的句尾音都不是結(jié)束音。

另外一種唱段完的結(jié)束音不算全終止，落音完后要用鑼鼓結(jié)束，叫“收頭”。如果不用鑼鼓而用一兩小節(jié)弦樂(lè)結(jié)束音叫“尾音”。

在保護(hù)漢調(diào)二黃音樂(lè)的基礎(chǔ)上對(duì)其唱腔進(jìn)行研究，并且和本系聲樂(lè)專業(yè)演唱技巧進(jìn)行結(jié)合，在傳承原汁原味漢調(diào)二黃音樂(lè)的基礎(chǔ)上和美聲、民族或流行唱法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其不斷發(fā)揚(yáng)，并且更通俗化，更群眾化。這樣不但為漢調(diào)二黃培養(yǎng)接班人，保護(hù)了漢調(diào)二黃這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也對(duì)漢調(diào)二黃音樂(lè)起到了研究和保護(hù)作用。

做為一名文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)承載者和傳承者、一名服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的地方高校教師、作為一名安康市民有權(quán)利、有義務(wù)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承研究。endprint