任雪純 劉洪軒 楊嚴(yán)猛

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

前言：莒縣過門箋作為莒地特色的民俗藝術(shù)，該地區(qū)人們歡迎。作為出色的剪紙藝術(shù)，也贏得了越來越多的關(guān)注，2007年莒縣過門箋被列入第一批山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年，又被列入聯(lián)合國教科文組織“人類文化遺產(chǎn)代表作名錄”。莒縣過門箋具有同其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較相同的特征。

一、莒縣過門箋的特征

莒縣過門箋特征較為重要的有傳承性、地域性、獨特性。

第一，傳承性。莒縣過門箋的發(fā)展離不開其傳承性，它是勞動人民在長期的生產(chǎn)生活實踐以及在獨特的魯?shù)貧v史文化環(huán)境孕育出來的獨特的剪紙藝術(shù)，在周圍環(huán)境中不斷被創(chuàng)造，并且通過使用、張貼、欣賞來增強(qiáng)人們文化發(fā)展。其文化發(fā)展也會反作用于過門箋的發(fā)展，促進(jìn)其發(fā)展。

第二，地域性。地域性也是基于傳承性有關(guān)因素。莒縣過門箋是因其歷史文化環(huán)境、自然環(huán)境、鄉(xiāng)土人情發(fā)展而來，必然深深植根于當(dāng)?shù)孛癖姷男闹小?/p>

第三，獨特性。莒縣過門箋作為一種剪紙藝術(shù)不同于其他剪紙藝術(shù)，其他剪紙藝術(shù)的工具是剪刀，但莒縣過門箋卻是用刻刀。莒縣過門箋所用到的刻刀也是手工工藝人們自己制作，其大小不一、種類齊全。正如閻莊鎮(zhèn)大柏林村手藝人史龍江所說：“一般人用十幾把小刀，我這有30多把，都是自己磨的，不管多么寬的縫隙多么小的接口，需要一刀到位那樣線條才會流暢。”正是因其獨特性也使其面臨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍都有的傳承人斷代、缺失的問題。

二、莒縣過門箋的傳承現(xiàn)狀

莒縣過門箋的開發(fā)情況可以從以下幾個方面展開：

首先，傳統(tǒng)手工工藝過門箋正在沒落，被機(jī)器制作的過門箋逐步取代。手工制作的過門箋因其過程復(fù)雜、效率低、收益少、耗費時間長等特點，使人們感覺收益率低。再加上手工工藝藝人的老齡化，很多人放棄手工制作轉(zhuǎn)而用機(jī)器替代生產(chǎn)，以往山東地區(qū)手工藝人臘月趕集景象成為過去，小商販批量化生產(chǎn)買賣成為常態(tài)。

其次，對聯(lián)等沖擊著過門箋的市場。單獨出售過門箋的攤鋪極少。過門箋被貼在門楣上，其一般與對聯(lián)同時張貼，人們往往在買對聯(lián)的時候順便買過門箋。加上過門箋手工制作的減少，商販們往往將其一同出售。過門箋也會有對聯(lián)、中國福等替代品競爭，外地過門箋也希望從中能夠分到利潤，莒縣過門箋的替代品們對其開發(fā)起著嚴(yán)重的威脅。

再次，莒縣過門箋的創(chuàng)新顯得異常艱難。莒縣過門箋的發(fā)展支流——套色過門箋，近些年也在不斷的發(fā)展、創(chuàng)新。但是因其剛剛起步，且精通新工藝的藝人人數(shù)較少，市場較為狹窄，影響范圍也較小，再加上過門箋的受眾中低端消費人群，套色過門箋的價格雖然在1000-10000元不等，但是對于目標(biāo)消費群體來說，顯然消費前景不樂觀。

又次，做工負(fù)責(zé)，吸引力低，難以傳承。莒縣過門箋雖然被列入聯(lián)合國人類文化遺產(chǎn)代表名錄，但是其發(fā)展?fàn)顩r仍然不樂觀。一方面，由于過門箋本身工藝復(fù)雜再加上其刻刀所需要的工藝，手工藝人缺乏；另一方面，手工藝人出現(xiàn)青黃不接的局面，老藝人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，有的放棄了制作過門箋，而年輕人往往只是覺得好看難以深入學(xué)習(xí)下去。這都深深地影響著過門箋的傳承。

最后，手工藝人少而分散不成規(guī)模。由于過門箋具有時效性，集中于春節(jié)期間販賣，同時套色過門箋掌握的人數(shù)又較少，往往過門箋手藝人分散生產(chǎn)，很難實現(xiàn)規(guī)?；?、集中化生產(chǎn)，本身生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率較弱，難以促進(jìn)整個過門箋產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也難以在眾多替代品的圍攻下取得一席之地。

三、莒縣過門箋的保護(hù)與開發(fā)

第一，政府應(yīng)該響應(yīng)非遺保護(hù)相關(guān)政策號召，進(jìn)行引導(dǎo)和政策扶持。政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變視角，將視角放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的莒縣各工藝人所在地區(qū)，引導(dǎo)群眾們參與到保護(hù)非遺的過程中來。一方面，可以開發(fā)農(nóng)家樂等民俗旅游項目，依托傳過門箋的文化價值特別是其歷史價值，再加上本地的旅游特色，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，充分調(diào)動廣大人民群眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。另外，政府可以鼓勵人們利用便利的自媒體軟件，將過門箋的制作、裝飾制成作品宣傳過門箋，擴(kuò)展其影響力。

第二，發(fā)揚過門箋特色，促進(jìn)產(chǎn)品多樣化。在非遺的保護(hù)中，毫無疑問的不能忽略其本身特色，不能因為經(jīng)濟(jì)效益而忽略非遺本身的特色，在其原來基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，雖然機(jī)器生產(chǎn)的效率要比人工高得多，但是機(jī)器生產(chǎn)往往過于單一化，而過門箋本身是講求其寓意和內(nèi)涵的，以發(fā)展其豐富的內(nèi)涵來實現(xiàn)多樣化需求。因此應(yīng)該挖掘自身特點，加強(qiáng)其藝術(shù)性。同樣還應(yīng)該著眼于當(dāng)?shù)乇就恋奈幕h(huán)境和歷史內(nèi)涵，將其融入到過門箋中，加強(qiáng)其特色內(nèi)涵發(fā)展。

第三，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，成立專門經(jīng)營公司。過門箋要想長久生存下去，必然需要進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)技術(shù)基礎(chǔ)上，發(fā)展、打入高端市場。同時，針對其手工藝人不成規(guī)模特征，應(yīng)將手工藝人們集合起來進(jìn)行專門化、規(guī)?；ㄔO(shè)，建立公司專門負(fù)責(zé)產(chǎn)品地位和開闊市場，延長過門箋的產(chǎn)業(yè)鏈，同時也可以擴(kuò)展其產(chǎn)品線，生產(chǎn)更多種類的過門箋。突破其時效性和地域性特征，提高過門箋的影響力。

第四，完善過門箋手工藝人傳承體系。過門箋的斷代問題如其他非遺相同，難以忽略。所以在發(fā)展傳統(tǒng)技藝的同時，也應(yīng)該進(jìn)行過門箋手工工藝人培養(yǎng)，發(fā)展傳承隊伍。如應(yīng)當(dāng)同教育相結(jié)合，不同階段進(jìn)行傳承意識的發(fā)展。可以通過開展課外活動課，讓學(xué)生親身體驗過門箋的制作，同時也要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，“過門箋”進(jìn)學(xué)校的活動，聘請過門箋手藝人到學(xué)校傳授知識，傳授技藝。還可以通過在職業(yè)技術(shù)學(xué)校開展相關(guān)專業(yè)、剪紙劇團(tuán)，普及剪紙藝術(shù)，促進(jìn)過門箋的保護(hù)傳承。