梁冰冰

摘要：陶一陌先生是中國當(dāng)代一位重要的作曲家，他的創(chuàng)作涉及嚴(yán)肅、民族、影視、電子、流行等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域均創(chuàng)作出大量佳作，他的音樂以中國式的寫意思維與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，形成極具個(gè)性魅力的浪漫風(fēng)格。本文對(duì)陶一陌先生的古箏作品《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作風(fēng)格特征進(jìn)行了闡述、梳理、分析，提煉陶一陌先生在古箏音樂藝術(shù)創(chuàng)作方面的思想和和審美取向，體現(xiàn)了陶一陌先生在古箏音樂藝術(shù)發(fā)展中的重要地位與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陶一陌 古箏藝術(shù) 音樂風(fēng)格 創(chuàng)作手法

古箏這件富有魅力的中國民族樂器在中華大地上行走多年，因其音色優(yōu)美、表現(xiàn)力豐富而被大眾所熱愛。大量古箏作品的創(chuàng)作豐富了其表現(xiàn)力，推動(dòng)了現(xiàn)代箏曲的創(chuàng)作風(fēng)格的形成。從陶一陌先生所創(chuàng)作的一些古箏作品，如《層層水瀾》、《風(fēng)之獵》、《玲瓏剔透》等，我們都能夠感受到濃郁的現(xiàn)代箏曲的特色，他在古箏作品的創(chuàng)作中，植根于中國傳統(tǒng)文化，借鑒了現(xiàn)代演奏技巧，形成了獨(dú)具魅力的“寫意”式創(chuàng)作思維和創(chuàng)作風(fēng)格，為古箏藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。

一、陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響因素

“任何一個(gè)藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和社會(huì)生活、一定的民族文化以及一定的社會(huì)潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的，因此每個(gè)藝術(shù)家的生活內(nèi)容、思想感情、文化意識(shí)和審美情趣等無不打上這些方面的印記?！雹偬找荒暗墓殴~創(chuàng)作也在這些印記中顯現(xiàn)出了他的個(gè)性特征以及其作品的不可復(fù)制性。

（一）中國傳統(tǒng)文化對(duì)陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響

“中國傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容?！雹谖覈膫鹘y(tǒng)文化以“寫意”為主，如中國水墨畫寥寥幾筆，道出的卻是文人氣息，是中國古老民族的精神，是一種渾然天成的意境。在陶一陌先生的創(chuàng)作中，他是以“寫意”為前提去進(jìn)行創(chuàng)作的，而不是西方“寫實(shí)”手法。這是中國博大精深的傳統(tǒng)文化對(duì)于他的創(chuàng)作思想的重要影響。

（二）現(xiàn)代音樂文化對(duì)陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響

時(shí)代的因素是藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格形成中的重要因素。20世紀(jì)80年代以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文化的迅速提高，不斷的改變著人們的生活方式、思維方式和審美觀，人們迫切的需要一定層次的精神文化來匹配。古箏藝術(shù)作品的創(chuàng)作也由此出現(xiàn)多元化的創(chuàng)作方式。

二、陶一陌先生古箏作品本體分析

藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)在藝術(shù)家的風(fēng)格，也體現(xiàn)在藝術(shù)作品的風(fēng)格。創(chuàng)作作品的藝術(shù)家，由于生活的年代不同、接受的教育不同、生活經(jīng)歷的多種多樣，形成的審美情趣、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)思想、藝術(shù)才能也不盡相同。這些不同都體現(xiàn)在他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品之中。

（一）調(diào)式調(diào)性

現(xiàn)代箏曲中，大多已經(jīng)不再采用傳統(tǒng)五聲音階，而是作曲家根據(jù)作品的需要，將每根琴弦定位樂曲需要的固定音高，大大豐富了古箏的調(diào)式調(diào)性。

陶一陌作品多是“無調(diào)性”，即“模糊調(diào)性”。我們來看看作品《風(fēng)之獵》的定弦：

其中共分為了4個(gè)八度。兩頭的兩個(gè)八度音階為2、#4、#5、#1、2，共4個(gè)音；中間的兩個(gè)八度音階為2、b3、4、b6、7、#1、2，共6個(gè)音。

（二）旋律織體

中國傳統(tǒng)箏曲多以單聲部音樂為主：右手彈奏主旋律，左手加以揉、顫、滑等對(duì)右手的聲部進(jìn)行處理，音樂旋律性較強(qiáng)但略顯單調(diào)。陶一陌先生的作品，結(jié)合了中國式的主調(diào)音樂，又加入了西方音樂創(chuàng)作技巧中的復(fù)調(diào)因素，形成了“中西結(jié)合”的特點(diǎn)。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

音樂發(fā)展到今日已經(jīng)積累了大量的曲式結(jié)構(gòu)模式。但是在創(chuàng)作時(shí)若是單純的依賴于曲式結(jié)構(gòu)，音樂便會(huì)被曲式結(jié)構(gòu)所拖累。音樂的創(chuàng)作應(yīng)該是以曲式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)但是不拘泥于某種固定的曲式結(jié)構(gòu)。陶一陌先生的作品在這方面就是很好的榜樣，他在創(chuàng)作時(shí)以音樂的內(nèi)容為主要依據(jù)，不拘泥于某種特定的曲式規(guī)則，曲式與作品內(nèi)容到達(dá)很好的統(tǒng)一。作品《風(fēng)之獵》采用了“A+B+A+結(jié)尾”的曲式結(jié)構(gòu)，但是這個(gè)作品在結(jié)尾處做了很大的擴(kuò)充，使作品所表現(xiàn)的內(nèi)容更加濃烈。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳莉.水瀾有盡，寫意無限——現(xiàn)代箏曲《層層水瀾》的創(chuàng)作理念與風(fēng)格[J].音樂生活，2006，（09）.

[2]陶一陌.層層水瀾：現(xiàn)代古箏曲精選[M].長沙：湖南文藝出版社，2009.

注釋：

①王宏建：《藝術(shù)概論》，北京：文化藝術(shù)出版社，2000年，第272-273頁。

②田廣林：《中國傳統(tǒng)文化概論》，北京：高等教育出版社，1999年，第11頁。endprint

摘要：陶一陌先生是中國當(dāng)代一位重要的作曲家，他的創(chuàng)作涉及嚴(yán)肅、民族、影視、電子、流行等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域均創(chuàng)作出大量佳作，他的音樂以中國式的寫意思維與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，形成極具個(gè)性魅力的浪漫風(fēng)格。本文對(duì)陶一陌先生的古箏作品《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作風(fēng)格特征進(jìn)行了闡述、梳理、分析，提煉陶一陌先生在古箏音樂藝術(shù)創(chuàng)作方面的思想和和審美取向，體現(xiàn)了陶一陌先生在古箏音樂藝術(shù)發(fā)展中的重要地位與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陶一陌 古箏藝術(shù) 音樂風(fēng)格 創(chuàng)作手法

古箏這件富有魅力的中國民族樂器在中華大地上行走多年，因其音色優(yōu)美、表現(xiàn)力豐富而被大眾所熱愛。大量古箏作品的創(chuàng)作豐富了其表現(xiàn)力，推動(dòng)了現(xiàn)代箏曲的創(chuàng)作風(fēng)格的形成。從陶一陌先生所創(chuàng)作的一些古箏作品，如《層層水瀾》、《風(fēng)之獵》、《玲瓏剔透》等，我們都能夠感受到濃郁的現(xiàn)代箏曲的特色，他在古箏作品的創(chuàng)作中，植根于中國傳統(tǒng)文化，借鑒了現(xiàn)代演奏技巧，形成了獨(dú)具魅力的“寫意”式創(chuàng)作思維和創(chuàng)作風(fēng)格，為古箏藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。

一、陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響因素

“任何一個(gè)藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和社會(huì)生活、一定的民族文化以及一定的社會(huì)潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的，因此每個(gè)藝術(shù)家的生活內(nèi)容、思想感情、文化意識(shí)和審美情趣等無不打上這些方面的印記?！雹偬找荒暗墓殴~創(chuàng)作也在這些印記中顯現(xiàn)出了他的個(gè)性特征以及其作品的不可復(fù)制性。

（一）中國傳統(tǒng)文化對(duì)陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響

“中國傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。”②我國的傳統(tǒng)文化以“寫意”為主，如中國水墨畫寥寥幾筆，道出的卻是文人氣息，是中國古老民族的精神，是一種渾然天成的意境。在陶一陌先生的創(chuàng)作中，他是以“寫意”為前提去進(jìn)行創(chuàng)作的，而不是西方“寫實(shí)”手法。這是中國博大精深的傳統(tǒng)文化對(duì)于他的創(chuàng)作思想的重要影響。

（二）現(xiàn)代音樂文化對(duì)陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響

時(shí)代的因素是藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格形成中的重要因素。20世紀(jì)80年代以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文化的迅速提高，不斷的改變著人們的生活方式、思維方式和審美觀，人們迫切的需要一定層次的精神文化來匹配。古箏藝術(shù)作品的創(chuàng)作也由此出現(xiàn)多元化的創(chuàng)作方式。

二、陶一陌先生古箏作品本體分析

藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)在藝術(shù)家的風(fēng)格，也體現(xiàn)在藝術(shù)作品的風(fēng)格。創(chuàng)作作品的藝術(shù)家，由于生活的年代不同、接受的教育不同、生活經(jīng)歷的多種多樣，形成的審美情趣、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)思想、藝術(shù)才能也不盡相同。這些不同都體現(xiàn)在他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品之中。

（一）調(diào)式調(diào)性

現(xiàn)代箏曲中，大多已經(jīng)不再采用傳統(tǒng)五聲音階，而是作曲家根據(jù)作品的需要，將每根琴弦定位樂曲需要的固定音高，大大豐富了古箏的調(diào)式調(diào)性。

陶一陌作品多是“無調(diào)性”，即“模糊調(diào)性”。我們來看看作品《風(fēng)之獵》的定弦：

其中共分為了4個(gè)八度。兩頭的兩個(gè)八度音階為2、#4、#5、#1、2，共4個(gè)音；中間的兩個(gè)八度音階為2、b3、4、b6、7、#1、2，共6個(gè)音。

（二）旋律織體

中國傳統(tǒng)箏曲多以單聲部音樂為主：右手彈奏主旋律，左手加以揉、顫、滑等對(duì)右手的聲部進(jìn)行處理，音樂旋律性較強(qiáng)但略顯單調(diào)。陶一陌先生的作品，結(jié)合了中國式的主調(diào)音樂，又加入了西方音樂創(chuàng)作技巧中的復(fù)調(diào)因素，形成了“中西結(jié)合”的特點(diǎn)。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

音樂發(fā)展到今日已經(jīng)積累了大量的曲式結(jié)構(gòu)模式。但是在創(chuàng)作時(shí)若是單純的依賴于曲式結(jié)構(gòu)，音樂便會(huì)被曲式結(jié)構(gòu)所拖累。音樂的創(chuàng)作應(yīng)該是以曲式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)但是不拘泥于某種固定的曲式結(jié)構(gòu)。陶一陌先生的作品在這方面就是很好的榜樣，他在創(chuàng)作時(shí)以音樂的內(nèi)容為主要依據(jù)，不拘泥于某種特定的曲式規(guī)則，曲式與作品內(nèi)容到達(dá)很好的統(tǒng)一。作品《風(fēng)之獵》采用了“A+B+A+結(jié)尾”的曲式結(jié)構(gòu)，但是這個(gè)作品在結(jié)尾處做了很大的擴(kuò)充，使作品所表現(xiàn)的內(nèi)容更加濃烈。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳莉.水瀾有盡，寫意無限——現(xiàn)代箏曲《層層水瀾》的創(chuàng)作理念與風(fēng)格[J].音樂生活，2006，（09）.

[2]陶一陌.層層水瀾：現(xiàn)代古箏曲精選[M].長沙：湖南文藝出版社，2009.

注釋：

①王宏建：《藝術(shù)概論》，北京：文化藝術(shù)出版社，2000年，第272-273頁。

②田廣林：《中國傳統(tǒng)文化概論》，北京：高等教育出版社，1999年，第11頁。endprint

摘要：陶一陌先生是中國當(dāng)代一位重要的作曲家，他的創(chuàng)作涉及嚴(yán)肅、民族、影視、電子、流行等多個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域均創(chuàng)作出大量佳作，他的音樂以中國式的寫意思維與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，形成極具個(gè)性魅力的浪漫風(fēng)格。本文對(duì)陶一陌先生的古箏作品《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作風(fēng)格特征進(jìn)行了闡述、梳理、分析，提煉陶一陌先生在古箏音樂藝術(shù)創(chuàng)作方面的思想和和審美取向，體現(xiàn)了陶一陌先生在古箏音樂藝術(shù)發(fā)展中的重要地位與貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陶一陌 古箏藝術(shù) 音樂風(fēng)格 創(chuàng)作手法

古箏這件富有魅力的中國民族樂器在中華大地上行走多年，因其音色優(yōu)美、表現(xiàn)力豐富而被大眾所熱愛。大量古箏作品的創(chuàng)作豐富了其表現(xiàn)力，推動(dòng)了現(xiàn)代箏曲的創(chuàng)作風(fēng)格的形成。從陶一陌先生所創(chuàng)作的一些古箏作品，如《層層水瀾》、《風(fēng)之獵》、《玲瓏剔透》等，我們都能夠感受到濃郁的現(xiàn)代箏曲的特色，他在古箏作品的創(chuàng)作中，植根于中國傳統(tǒng)文化，借鑒了現(xiàn)代演奏技巧，形成了獨(dú)具魅力的“寫意”式創(chuàng)作思維和創(chuàng)作風(fēng)格，為古箏藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。

一、陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響因素

“任何一個(gè)藝術(shù)家都是在一定的家庭，一定的社會(huì)制度和社會(huì)生活、一定的民族文化以及一定的社會(huì)潮流與時(shí)代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的，因此每個(gè)藝術(shù)家的生活內(nèi)容、思想感情、文化意識(shí)和審美情趣等無不打上這些方面的印記?！雹偬找荒暗墓殴~創(chuàng)作也在這些印記中顯現(xiàn)出了他的個(gè)性特征以及其作品的不可復(fù)制性。

（一）中國傳統(tǒng)文化對(duì)陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響

“中國傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容?！雹谖覈膫鹘y(tǒng)文化以“寫意”為主，如中國水墨畫寥寥幾筆，道出的卻是文人氣息，是中國古老民族的精神，是一種渾然天成的意境。在陶一陌先生的創(chuàng)作中，他是以“寫意”為前提去進(jìn)行創(chuàng)作的，而不是西方“寫實(shí)”手法。這是中國博大精深的傳統(tǒng)文化對(duì)于他的創(chuàng)作思想的重要影響。

（二）現(xiàn)代音樂文化對(duì)陶一陌先生古箏音樂創(chuàng)作的影響

時(shí)代的因素是藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格形成中的重要因素。20世紀(jì)80年代以來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文化的迅速提高，不斷的改變著人們的生活方式、思維方式和審美觀，人們迫切的需要一定層次的精神文化來匹配。古箏藝術(shù)作品的創(chuàng)作也由此出現(xiàn)多元化的創(chuàng)作方式。

二、陶一陌先生古箏作品本體分析

藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)在藝術(shù)家的風(fēng)格，也體現(xiàn)在藝術(shù)作品的風(fēng)格。創(chuàng)作作品的藝術(shù)家，由于生活的年代不同、接受的教育不同、生活經(jīng)歷的多種多樣，形成的審美情趣、藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)思想、藝術(shù)才能也不盡相同。這些不同都體現(xiàn)在他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品之中。

（一）調(diào)式調(diào)性

現(xiàn)代箏曲中，大多已經(jīng)不再采用傳統(tǒng)五聲音階，而是作曲家根據(jù)作品的需要，將每根琴弦定位樂曲需要的固定音高，大大豐富了古箏的調(diào)式調(diào)性。

陶一陌作品多是“無調(diào)性”，即“模糊調(diào)性”。我們來看看作品《風(fēng)之獵》的定弦：

其中共分為了4個(gè)八度。兩頭的兩個(gè)八度音階為2、#4、#5、#1、2，共4個(gè)音；中間的兩個(gè)八度音階為2、b3、4、b6、7、#1、2，共6個(gè)音。

（二）旋律織體

中國傳統(tǒng)箏曲多以單聲部音樂為主：右手彈奏主旋律，左手加以揉、顫、滑等對(duì)右手的聲部進(jìn)行處理，音樂旋律性較強(qiáng)但略顯單調(diào)。陶一陌先生的作品，結(jié)合了中國式的主調(diào)音樂，又加入了西方音樂創(chuàng)作技巧中的復(fù)調(diào)因素，形成了“中西結(jié)合”的特點(diǎn)。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

音樂發(fā)展到今日已經(jīng)積累了大量的曲式結(jié)構(gòu)模式。但是在創(chuàng)作時(shí)若是單純的依賴于曲式結(jié)構(gòu)，音樂便會(huì)被曲式結(jié)構(gòu)所拖累。音樂的創(chuàng)作應(yīng)該是以曲式結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)但是不拘泥于某種固定的曲式結(jié)構(gòu)。陶一陌先生的作品在這方面就是很好的榜樣，他在創(chuàng)作時(shí)以音樂的內(nèi)容為主要依據(jù)，不拘泥于某種特定的曲式規(guī)則，曲式與作品內(nèi)容到達(dá)很好的統(tǒng)一。作品《風(fēng)之獵》采用了“A+B+A+結(jié)尾”的曲式結(jié)構(gòu)，但是這個(gè)作品在結(jié)尾處做了很大的擴(kuò)充，使作品所表現(xiàn)的內(nèi)容更加濃烈。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳莉.水瀾有盡，寫意無限——現(xiàn)代箏曲《層層水瀾》的創(chuàng)作理念與風(fēng)格[J].音樂生活，2006，（09）.

[2]陶一陌.層層水瀾：現(xiàn)代古箏曲精選[M].長沙：湖南文藝出版社，2009.

注釋：

①王宏建：《藝術(shù)概論》，北京：文化藝術(shù)出版社，2000年，第272-273頁。

②田廣林：《中國傳統(tǒng)文化概論》，北京：高等教育出版社，1999年，第11頁。endprint