康宏云

在高中政治教學中，學生的政治素養(yǎng)培育表現(xiàn)為，教師用自身的思想政治理論知識去對學生的思想進行熏陶，用自身的行為去對學生產(chǎn)生一種潛移默化的影響。多年的教學經(jīng)驗表明，高中政治教師的言與行對學生的思想政治素養(yǎng)培育有著重要的影響作用。高中學生的思想政治素養(yǎng)的培育與發(fā)揚，是一個教師、學生及教材三者融合為一體的過程。

一、學生與教材融合，學生政治素養(yǎng)培育與發(fā)揚的基礎

思想政治的教學常常會給學生一種說教的感覺。究其原因，是因為在這一過程中教師只起了教材內容的傳遞者的作用，學生與教材缺乏有效的互動，更談不上與教材融合到一起了。而事實上，真正有效的政治素養(yǎng)的基礎，正在于學生能夠與教材真正融合。

所謂學生與教材的融合，是指學生在使用教材時，既能夠讀懂教材內容的明確指向，也能夠讀懂教材內容的內隱內涵。也許有人會問，高中思想政治教材有內隱的一些內涵嗎？答案確實如此。以《政治生活》（人教版）教材為例，其九節(jié)課的內容分別講了“公民的政治生活”、“我國公民的政治參與”、“我國政府是人民的政府”、“我國政府受人民監(jiān)督”等內容，從字面上來看，這些內容高中學生能夠讀懂，但卻不容易為高中學生真正接納，如果指望學生通過閱讀就能形成良好的政治素養(yǎng)，那幾乎是不可能的。這個時候就需要教師發(fā)揮主導作用，讓學生真正讀懂這些文字背后的內涵。

以“為人民服務的政府”（第二單元）教學為例。學生的政治素養(yǎng)體現(xiàn)為對“我國政府是人民的政府，接受人民監(jiān)督”這一理念的認同，那么，對“政府的職能：管理與服務”的理解就應當建立在對現(xiàn)實生活中政府行為的認同上。問題在于，如果讓學生單純觀察某些基層政府的行為，部分學生得出的結論可能就會有所偏頗。而教材上通過“‘公仆的本色”等內容體現(xiàn)出來的理念又不容易為高中這一年齡階段學生所接受，這個時候教師就應當發(fā)揮引領作用，將學生的視野拓寬到歷史與現(xiàn)實中來。比如可以通過設置基層模范干部焦裕祿事跡情境和教材相關觀點聯(lián)系起來進行觀察分析。讓學生從過去學習焦裕祿到今天對焦裕祿精神的弘揚中領悟教材相關觀點。只有透過這些鮮活的事例去理解教材上的論述，學生才有可能真正讀懂這些政治論述的含義，才有可能對教材內容產(chǎn)生理性的認識。

特別需要強調的是，學生與教材的融合，千萬不能演變成對教材知識的死記硬背或生吞活剝，而在于學生對教材內容的融會貫通。

二、學生與教師互動，學生政治素養(yǎng)培育與發(fā)揚的保證

在培育與發(fā)揚學生政治素養(yǎng)的過程中，教師是一個極為重要的因素。且不說現(xiàn)代學習理論認為學生的學習是在一個共同體（包括學生、教材以及教師等）中，就說學生學習政治理論，離開了教師也是無法完成的。但這其中仍然要注意的是，當下高中思想政治課堂上的教師角色，還不能稱之為培育與發(fā)揚政治素養(yǎng)的有效角色。因為長期被應試所壓迫的政治教學中，教師事實上更多的還是知識的傳遞者。因此，筆者在這里強調政治學習過程中的師生“互動”，試圖通過互動的方式來完成政治素養(yǎng)的形成。

互動不是簡單的教師提問學生回答或相反，互動是指師生圍繞某個學習點而進行的討論、交流甚至是質疑等。師生的智力付出是師生互動的主要特征。在目前的高中教育教學中，除了課堂教學之外，學生社團這一事實上的新興事物為政治教學提供了一個良好的政治素養(yǎng)培養(yǎng)契機，筆者對此進行了研究。之所以選擇社團這一平臺，是因為在這一平臺中，師生的地位往往沒有課堂上的那種嚴格的限制，學生更可以暢所欲言，而教師在這種場合也可以放下一些“架子”，讓師生在更為自由的環(huán)境中發(fā)生觀點的碰撞。

同樣以《政治生活》中的“符合國情的民族區(qū)域自治制度”的知識教學為例，這是當下的一個社會熱點，也是學生非常感興趣的一個話題。在實際教學中，教師不能置學生的實際感受于不顧，而機械地向學生傳授教材上的知識。筆者的做法是利用課堂及課后的社團活動時間，跟學生一起探討這樣的一些問題：我國為什么要實行民族區(qū)域自治制度？民族自治有什么特點？在現(xiàn)實生活中人們對民族自治有什么樣的了解？現(xiàn)實生活中為什么會出現(xiàn)一些不和諧的因素？民族自治需要什么樣的理解與實踐？在學生對這些問題的討論中，學生提出了這樣的一些觀點：各民族在政治上地位平等，各民族有各民族的特點，少數(shù)民族與漢族要保持統(tǒng)一與穩(wěn)定，民族自治是最為科學的選擇，當前社會中聽到的民族不和諧的聲音不是來自于民族自治制度，而是國內外復雜原因綜合形成的……在這樣的討論中我們并不回避學生的問題，而是希望學生將這些問題提出來，供大家一起思考與判斷。所謂理不辯不明，學生的政治素養(yǎng)也正在這種討論中形成。

三、師、生、教材一體，學生政治素養(yǎng)培育與發(fā)揚的目標

良好的思想政治素養(yǎng)體現(xiàn)在學生的言行當中，體現(xiàn)在學生遇到大小是非問題時，能夠自覺地利用所學的知識指導自己的言與行，去判斷別人的言與行。而這在教學中，則需要師、生和教材合為一體，這也是思想政治素養(yǎng)培育與發(fā)揚的重要目標。

即使在學生的學習生活中，他們也并不缺乏政治，因此學生在生活中就有了許多“參與政治”的機會，在這種參與中，政治素養(yǎng)就表現(xiàn)為師、生與教材的一體。筆者所理解的一體，其實就是教師與學生的行為能夠互相發(fā)生積極的影響，教師可以在對學生的觀察中尋找到更多思想政治教化的時機，學生可以在對教師的觀察與模仿中尋找到立身的觀念，而教材則是指導師生、聯(lián)系師生的知識紐帶。

此外，這種一體還應當理解為師生政治生活的一種延伸，即教材亦不限于紙質的教材，而應當將實際的社會生活當成一本政治教材，學生在對現(xiàn)實的觀照中去理解紙質教材上所學到的政治知識。這樣，政治知識就有了現(xiàn)實的生活基礎，政治素養(yǎng)也就有了扎實的生活根基。

（作者單位：江蘇省如皋市第二中學）