高雄

（青海民族大學(xué) 思政部， 青海 西寧 810007）

青海少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同現(xiàn)狀與教育對策探析

高雄

（青海民族大學(xué) 思政部， 青海 西寧 810007）

青海是個多民族地區(qū)，少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量持續(xù)上升.面對全球化所帶來的復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，他們的國家認同狀況值得高度關(guān)注.本文調(diào)查并分析了青海少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的現(xiàn)狀，并結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的特點提出了增強少數(shù)民族國家認同的教育對策.

青海；少數(shù)民族大學(xué)生；國家認同；教育對策

“國家認同主要是指個體對自己政治共同體歸屬的確認以及個人對自己意欲歸屬的政治共同體的期待，是一種基于政治合法性和意識形態(tài)的認同，主要表達個體與國家相聯(lián)系的情感聯(lián)結(jié)和歸屬意識”[1].“我國是一個多民族國家，隨著高等教育的發(fā)展，在校的少數(shù)民族大學(xué)生日漸增多，據(jù)不完全統(tǒng)計目前有 35萬多人，特別是 15所民族院校全日制在校生已達 20多萬，其中少數(shù)民族學(xué)生占 60%以上”[2].因此，高校展開增強少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育具有重要現(xiàn)實意義，高校必須根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀，探索出一條特色的增強少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同教育的途徑，使少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的馬克思主義國家觀、民族觀，自覺的運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析我國當前的民族問題和現(xiàn)實問題，成為社會主義建設(shè)合格接班人.

1 增強少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育的緊迫性

當今國際形勢呈現(xiàn)經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的特點，伴隨著全球化的推進，全球化與文化、國家認同之間固有的矛盾和張力日益凸顯.面對全球化這一無法阻擋的趨勢，我國作為 56個民族構(gòu)成的統(tǒng)一的多民族國家如何引導(dǎo)民眾樹立正確的價值觀顯得十分重要.最近，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上進一步強調(diào)了意識形態(tài)工作的極端重要性，習(xí)近平強調(diào)，“在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認識當代中國、看待外部世界；對世界形勢發(fā)展變化，對世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對各國出現(xiàn)的新思想新觀點新知識，我們要加強宣傳報道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果”[3].在經(jīng)濟全球化帶來的全新文化、價值觀念和生活方式不斷與原有的文化、價值觀念和生活方式產(chǎn)生碰撞的過程中，大學(xué)生由于正處在價值觀形成階段，所以容易感受影響，而少數(shù)民族大學(xué)生在碰撞中更容易感受到自己的民族身份從而使其民族認同感增強，國家認同意識模糊或者失去其文化認同、政治認同和價值認同，從而產(chǎn)生巨大的認同危機，嚴峻的形勢給少數(shù)民族大學(xué)生國家認同提出了新的挑戰(zhàn).

另外，各種民族分裂分子與西方敵對勢力以各種手段和方式對我國施行“分化”、“西化”以達到分裂國家、顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的目的.近年來他們運用更加多樣化、隱蔽化的手段頻繁的挑起事端，而少數(shù)民族大學(xué)生具有特殊的政治、文化地位更加容易受到關(guān)注.西方文化和價值觀的滲透、侵蝕和輸出對中國的挑戰(zhàn)，已直接關(guān)系到國家安全.如何使少數(shù)民族大學(xué)生在多元文化、多種價值體系相互碰撞的社會環(huán)境中，作出正確的價值判斷和行為選擇，是學(xué)校教育者、學(xué)生都面臨的挑戰(zhàn)和考驗，所以現(xiàn)階段增強少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育具有緊迫性.

2 當前青海少數(shù)民族大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀分析

本研究是以青海民族大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生為調(diào)查對象，在青海民族大學(xué)三個校區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生隨機發(fā)放問卷 300份，回收 282份，有效問卷276份，有效回收率為 92%，本次調(diào)查問卷在基本情況設(shè)計過程中以性別、年級、民族身份、居住地、政治身份、宗教信仰等為變量.調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)果顯示男生 156人占總數(shù)的 56.5%，女生 120人占總數(shù)的 43.6%；大一學(xué)生 86人占總數(shù) 31.2%，大二學(xué)生 77人占總數(shù)的 27.9%，大三學(xué)生 63人占總數(shù)的22.8%，大四的學(xué)生 50人占總數(shù)的 18.1%；藏族學(xué)生 91人占總數(shù) 33.0%，回族學(xué)生 68人占總數(shù)的24.6%，蒙古族學(xué)生 41人占總數(shù)的 14.9%，土族學(xué)生 34人占總數(shù)的 12.3%，撒拉族學(xué)生 29人占總數(shù)10.5%，其他少數(shù)民族學(xué)生 13人占總數(shù) 4.7%；來自城鎮(zhèn)的 158人占總數(shù)的 57.3%，來自農(nóng)村的有 118人占總數(shù)的 42.7%；其中黨員 44人占總數(shù)的15.9%，非黨員 232人占總數(shù)的 84.1%；有宗教信仰的 248人占總數(shù)的 89.9%，不信教的 26人占總數(shù)的 10.1%.本調(diào)查問卷在國家認同現(xiàn)狀問題設(shè)計方面是從對國家認知現(xiàn)狀、評價現(xiàn)狀、情感現(xiàn)狀三位一體來綜合反映國家認同的現(xiàn)狀.

2.1 青海少數(shù)民族大學(xué)生對國家認知的現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷中設(shè)置了以下問題:1、您了解國家的歷史嗎?2、您了解國家的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?3、您了解中國特色社會主義道路嗎?根據(jù)數(shù)據(jù)分析得到下面的結(jié)果，如表 1.

表 1 青海少數(shù)民族大學(xué)生對國家認知的現(xiàn)狀(N=276)

根據(jù)表 1可以看出，在“您了解國家的歷史嗎”這一問題的回答中，有 21.4%的被調(diào)查者選擇了“非常了解”，有 51.4%的被調(diào)查者選擇了“比較了解”，也就是說有 72.8%的人對中國歷史的認知程度較高，但是也必須看到有 23.9%的人對國家的歷史了解一般，而且選擇“不太了解”和“非常不了解”的有 3.3%.由此可知，總體上少數(shù)民族大學(xué)生對國家的歷史比較關(guān)注，有較高的認知，但是必須看到有部分人認知度不太高.在“您了解國家的傳統(tǒng)節(jié)日嗎”的回答中被調(diào)查者選擇“非常了解”和“比較了解”的共有 76.8%，這些都是比較了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是也有 20.3%的被調(diào)查者選擇了“一般”，還有分別 2.5%和 0.4%的被調(diào)查者選擇了“不太了解”或“非常不了解”.由此看出少數(shù)民族大學(xué)生對中國的傳統(tǒng)節(jié)日比較了解，有較高的認知程度，但也有部分對中國傳統(tǒng)節(jié)日認知比較低.在“您了解中國特色社會主義道路嗎”這一問題的回答中，有 20.3%的被調(diào)查者選擇了“非常了解”，有39.9%的被調(diào)查者選擇“比較了解”，也就是說有60.2%的人對為中國特色社會主義道路認知程度較高，但是 39.8%的人不太了解，而且選擇“不太了解”和“非常不了解”的還有 4.0%和 0.7%.由此可知，有部分少數(shù)民族大學(xué)生對中國特色社會主義道路有較高的認知但是也有部分學(xué)生的認知不高，所以需要通過教育來逐步改善.

2.2 青海少數(shù)民族大學(xué)生對國家評價的現(xiàn)狀

人們通過認識和了解產(chǎn)生對自己國家的評價，也就是國家怎么樣，如國家是強大還是弱小，是進步還是落后等現(xiàn)狀的評價，這種評價可以通過對國家民族組成、國家地位以及對各民族與國家的關(guān)系的評價中體現(xiàn)出來.本研究設(shè)置了以下問題來了解青海少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同的評價現(xiàn)狀:1、我國是各個民族人民共同締造的統(tǒng)一多民族國家，每個人都是大家庭的一員，這句話你贊同嗎？2、新中國成立以后我國的國際地位不斷提高，這句話您贊同嗎？3、每個民族的命運都與中華民族的前途與命運緊密相連，您認為這句話對嗎？根據(jù)數(shù)據(jù)分析得到下面的結(jié)果，如表 2.

表 2 青海少數(shù)民族大學(xué)生對國家評價的現(xiàn)狀(N=276)

從表2國家認同評價維度的三個問題的統(tǒng)計結(jié)果可以看出，在對國家是由各個民族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家評價時，有 51.4%的人“非常贊同”，35.9%的人比較贊同，表示一般的和不贊同的共有 12.7%.在對新中國成立后國家地位逐漸上升評價選“非常贊同”的有 47.1%，“比較贊同”的有 37.0%，贊同的總?cè)藬?shù)有 84.1%，對國家的逐漸強大給予了肯定，但也有 15.9%的人不是太肯定，在各民族前途與命運都同中華民族的前途與命運緊密相連這個問題上有 48.6%同學(xué)表示選擇了“非常贊同”，有 38.0%同學(xué)選擇了“比較贊同”，但是也有 4%的人不贊同這個觀點.總體上少數(shù)民族大學(xué)生對國家的組成、地位以及與各民族之間的關(guān)系持積極的肯定態(tài)度，有較高的評價.但是我們也應(yīng)該注意仍然有部分被調(diào)查者持消極或否定的態(tài)度和評價.

2.3 青海少數(shù)民族大學(xué)生對國家情感的現(xiàn)狀

人們通過對國家認知和評價產(chǎn)生對自己國家的感情，比如對作為本國人的感受，對國家象征的感受以及對國家的責任感.為了探討少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的情感維度，在問卷中設(shè)置了以下問題:1、您會因為自己是中國人感到自豪嗎?2、當您聽到國歌或看到升國旗時您會感到激動嗎?3、當您聽到外國人說中國壞話時您會感到憤怒嗎？

表 3-1 作為中國人的感受(N=276)

表 3-1是被調(diào)查者在回答“作為中國人您感覺怎樣”的答案統(tǒng)計數(shù)據(jù).由上表的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，在回答這一問題時，有 63.8%的被調(diào)查者選擇了“非常自豪”，有 23.9%的被調(diào)查者選擇了“比較自豪”，也就是有 87.7%的被調(diào)查者覺得作為中國人是自豪的.但是還有 12.3%對于作為中國人沒有很高的情感歸屬感.從這些數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生很自豪自己是中國人，對祖國有很強的依戀和歸屬感，但是也有部分人對國家的情感認同與依賴不是很高.

表 3-2 對國家象征的感情(N=276)

表 3-2是對“當您聽到國歌或看到升國旗時您會激動嗎”這一問題答案的統(tǒng)計數(shù)據(jù).由表中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，有 47.5%的被調(diào)查者選擇了“非常激動”，29.7%的被調(diào)查者選擇了“比較激動”，也就是說有 77.2%的少數(shù)民族大學(xué)生見到國旗或聽到國歌很激動，說明少數(shù)民族大學(xué)生對國家有著較深厚的依戀和感情.但是也有 18.1%的被調(diào)查者選擇了“一般”，4.3%的被調(diào)查者選擇了“不太激動”，0.4%的人選擇“非常不激動”.

表 3-3的問題“當您聽到外國人說中國壞話時您會感到憤怒嗎”答案的統(tǒng)計結(jié)果，55.1%的被調(diào)查者“非常憤怒”當自己國家被別人說壞話時，30.8%的被調(diào)查者選擇了“比較憤怒”，10.5%的人選擇了“一般”，有 2.5%的人選擇了“不太憤怒”，1.1%的人沒有感覺，這些數(shù)據(jù)說明青海少數(shù)民族大學(xué)生整體對國家感情比較深，有著較強的國家的責任感和使命感.

通過對三個維度認同現(xiàn)狀分析可以發(fā)現(xiàn)大部分青海少數(shù)民族大學(xué)生在認知、評價和情感三個維度上都表現(xiàn)出了對國家強烈的自豪感和歸屬感，有著強烈的國家認同，但是也必須看到部分學(xué)生在不同的維度表現(xiàn)出來國家認同偏低.

表 3-3 聽到別人說國家壞話時感受(N=276)

3 增強青海少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的教育對策

3.1 以中國特色社會主義理論體系教育為前提，

構(gòu)建少數(shù)民族大學(xué)生的馬克思主義國家觀、民族觀高校在進行馬克思主義教育時要充分的把握中國特色社會主義理論體系，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的特點進行方法上的創(chuàng)新.首先必須要創(chuàng)新高校思想政理論課的模式，增強吸引力和感染力，突出實效性.然后根據(jù)學(xué)校特點和地區(qū)實際情況，結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)的理論及模式創(chuàng)建思想政治教育實驗室，通過專業(yè)指導(dǎo)對學(xué)生在思想政治方面進行引導(dǎo)和干預(yù)，使他們在思想上樹立正確的認識.最后與當?shù)卣块T，社會組織一起組織建立思想政治教育實踐基地，從而增強馬克思主義在高校的大眾化、實踐化，使學(xué)生懂得馬克思主義基本觀點、基本精神實質(zhì)，從而樹立正確的馬克思主義國家觀、民族觀，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析我國當前的民族問題和現(xiàn)實問題，成為民族團結(jié)進步和社會發(fā)展與穩(wěn)定的維護者和促進者.

3.2 以社會主義核心價值觀為核心，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生國家認同基礎(chǔ)

十八大報告提出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值觀的最新概括”[4].我們必須以十八大提出的社會主義核心價值觀為核心，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感.首先在社會主義核心價值觀教育過程中要著力增強少數(shù)民族大學(xué)生的愛國情懷，增強他們的社會責任感.然后在教育的方式和方法上進行創(chuàng)新，這是教育能否有成效的關(guān)鍵性因素，把灌輸教育轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí)，以當前社會面臨的一些熱點問題為例，通過分組討論式、演講答辯式等教學(xué)方式，讓他們表達自己的看法，進行爭論，再由教師引導(dǎo)，樹立正確的價值觀念.最后結(jié)合學(xué)生的年齡段、思想、心理、行為特點在教育中進行專業(yè)引導(dǎo)，使他們在面對自己內(nèi)心的價值觀沖突和矛盾時做出正確的選擇，全面提高他們的綜合素質(zhì)，從而達到提升少數(shù)民族大學(xué)生國家認同感的目的.

3.3 以實踐活動為載體，增強少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同

以學(xué)校和社會的各種實踐活動為載體，增強少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同感.首先“為了增進少數(shù)民族大學(xué)生的國民意識，應(yīng)當特別重視政治性節(jié)日和符號在認同教育中的作用.每年的國慶日、國際勞動節(jié)、五四青年節(jié)等政治性節(jié)日,學(xué)校應(yīng)利用這一有效時機積極增進學(xué)生的國家認同感”[5].然后在校園文化建設(shè)中增加民族文化等象征性標志，增設(shè)關(guān)于各個少數(shù)民族選修課程，以促進不同民族大學(xué)生對彼此文化的接觸和了解，使之對其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日持包容的態(tài)度，予以接納.再次可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組織建設(shè)相應(yīng)的社團，開展活動，如一起觀看國家隊參加的比賽，在為國家隊加油吶喊中增加凝聚力增強國家認同的感受.最后讓少數(shù)民族大學(xué)生深入基層開展實踐活動，了解社會實情，把握國內(nèi)外形勢，不斷增強其分析和解決問題的能力，認識我國正處于社會主義初級階段的客觀國情；加強其對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)取得的偉大成績的認同感，把握時代發(fā)展脈搏，激發(fā)愛國熱情，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗.

3.4 以全面發(fā)展為目標，推動少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的情感升華

推動少數(shù)民族大學(xué)生國家認同情感升華，就是要通過他們真實的切身感受、體驗來提升他們對國家的感情，從而達到提高他們的國家認同感的目的.首先高校作為教育的主體在針對少數(shù)民族大學(xué)生這個教育群體時要以學(xué)生的全面發(fā)展為目標，在他們的學(xué)習(xí)、生活中都應(yīng)以人為本，根據(jù)實際情況制定管理與教學(xué)計劃.然后在教育教學(xué)過程中要尊重民族風俗習(xí)慣，盡可能的為學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面提供方便，如有回族同學(xué)的學(xué)校要開設(shè)清真餐廳或者清真窗口，同時學(xué)校更應(yīng)該根據(jù)每個民族學(xué)生的思想特點做好他們的心里健康教育，關(guān)心他們的身心健康.最后學(xué)校要根據(jù)不同民族學(xué)生的差異，進行教學(xué)，如很多藏族的大學(xué)生普通話水平不是很好，在教學(xué)過程中要認真考慮.另外高校必須著眼實際解決好他們在求學(xué)和就業(yè)方面的困難，使他們學(xué)到更多的知識，獲得更好的就業(yè)機會，在生活中獲得更大的幸福感，進而提升對國家的歸屬感和責任感，真正成為社會主義建設(shè)的合格接班人.

〔1〕張友國.族群認同與國家認同:和諧何以可能[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(5).

〔2〕耿亞軍，肖平.少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育的調(diào)查與思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013（3）.

〔3〕新華網(wǎng).習(xí)近平:意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[N].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464_2.htm.2013-08-20.

〔4〕楊雪梅,張垚，等.核心價值觀：三個倡導(dǎo)塑造時代精神氣質(zhì)[N].人民日報,2011-11-11.

〔5〕陳達云.少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育創(chuàng)新初探[J].中南民族大學(xué)學(xué)報,2009(5).

G41；G75

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1673-260X（2014）08-0179-04

國家社會科學(xué)基金項目(13XKS028)的階段性研究成果