楊愛花

學生的語言學習興趣，是一種以精神需要為基礎的認知興趣，表現(xiàn)為對語言學習的本身具有一種積極的情緒體驗，并強烈地傾向于去掌握語言表達的藝術。學生對語言學習產(chǎn)生興趣，能使教學獲得寓教于樂的功效。世界著名心理學家皮亞杰在《教育科學與兒童心理學》中曾說“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！备璧抡f“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！币虼?，誘發(fā)學生的學習興趣已成為課堂教學藝術所追求的最基本的目標。

“以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面及后來歷代作家仿古作品中的語言”的文言文，由于年代久遠，與口語相脫離，顯得艱澀難懂。也是由于這個原因，文言文教學總是偏向于對字詞句的分析，因而更會使學生失去文言文學習的興趣。

不過，中學課本中的文言篇目，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，具有很強的音樂性，基本上都非常適合于吟讀。 古話說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！比~圣陶曾精辟地指出：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方式?！鼻宕荚鴩驼f過，名詩美文“非高聲朗讀則不能得其雄偉氣概，非密詠括吟則不能探其深遠之趣。二者并進，使其聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習，下筆時必有句讀湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣?！保ā都矣枴ぷ种I紀澤》），而且學生的朗讀過程是廣泛汲取言語營養(yǎng)的過程，朗讀多遍之后，大量的反復含英咀華之后，說千道萬也難講的搭配習慣、語言規(guī)律等語感難題在不知不覺中就迎刃而解了。而且，誦讀是學生對文章進行整體理解的重要環(huán)節(jié)，它能夠使學生克服語言障礙，消除時代隔膜，領會其思想感情，加強對文章的把握。因此，重視文言文誦讀無疑可以達到“牽一發(fā)而動全身”的事半功倍的效果。

教師在課堂上也都會有文言文誦讀的環(huán)節(jié)，但往往會只到讀準字音，讀出句讀，或讀出點感情。在我看來這還是有點淺嘗輒止甚至蜻蜓點水?；蛘哂袝r候，教學中也會反復誦讀，但反復過程中，總是比較單一，單調(diào)。不足以引起學生誦讀的興趣。我覺得在文言文誦讀中，不僅要讀，要反復讀，而且在讀的過程中趣味式誦讀，使學生非常樂意而愉悅地讀。

在教學中，我積極嘗試花樣式誦讀。也就是在“讀準字音，讀出句讀，讀出感情”的基礎上加入點花樣，使朗讀有趣味。大概方式有對讀、輪讀、領讀、重讀、配讀、教師領讀、配音朗讀等方式。

對讀就是對對偶句的對讀，有時候男女生對，有時候兩大組對；

輪讀是排比句的輪讀，三句排比的三組輪讀，四句排比的四組輪讀；

領讀是指一人領，其他同學跟，專門指有領頭句的部分，如《諫太宗十思疏》的“十思”部分；

重讀是指重點句重復再讀一遍，一般指總結性的句子段落可再重復一遍；

配讀是全班為一位同學配，比如對偶句的上句全班同學或女同學讀，而下句由某位男生背，也可以分角色部分的搭配；

教師領讀也就是教師參與誦讀，領起對偶句前句，或領頭句、詞由老師誦讀；

配音的朗讀就是傳統(tǒng)的配段音樂進行誦讀。

中學文言文的許多篇章都是非常注重文采的，對偶、排比是經(jīng)常用的修辭，所以在文言文中反而可以實現(xiàn)花樣式的誦讀，從而帶動學生的學習興趣。下面以幾篇課文為例：

《諫太宗十思疏》的對讀、輪讀、復讀、領讀。一二自然段對偶排比分別對讀與輪讀，然后復讀重點句子“德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流之遠也”“載舟覆舟，所宜深慎”。第三自然段用到領讀，對讀與復讀。即“奔車奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲”“將有作”“念高?！薄@些地方一位同學領，其余全班讀。到后面對偶句對讀，最后復讀“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？”這樣的誦讀法，學生很新鮮，誦讀興致也很高。讀完一遍，會要求再讀一遍。不僅熟悉了文章，也了解了文章的語言特色，修辭方法。

還有《琵琶行》《滕王閣序》，在教學中，我都做過類似的誦讀嘗試，都還有不錯的效果。有時候，抽背男生，會讓全體女生給配讀，即女生讀上句，男生對下句。我稱為配讀。

教師參與其中，也可帶動學生誦讀的積極性也樂趣，自己也可獲得誦讀的樂趣。

總之，花樣式的多方法朗讀，老師就好比成了樂隊的指揮，學生則好比是樂隊的成員。因此文言文的誦讀也就成了一首樂章。誦讀也就不僅僅是呆板的讀了，而是變成了一個全班參與的，熱鬧的演奏活動。那么一遍遍的誦讀就不再是機械性的重復，而是一次次的合作過程，會產(chǎn)生合作后的成就感和愉悅感。同時文言文語感就有了，課文也熟悉了。

在十幾年的文言文教學實踐中，我認為花樣式閱讀是文言文教學中比較有效果的一個方法，誦讀與背誦中，許多同學開始喜歡文言文。教師也再花樣式誦讀中獲得了全新的體驗。endprint