趙中建

各地景觀照明工程實(shí)施的根本目的在于其直接和間接帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，以及因經(jīng)濟(jì)提升而獲得的政治效益。對(duì)人們審美需求的滿足和城市形象的提升也隱含了不同程度的商業(yè)訴求目的。人們更喜歡將景觀照明看作一種特別的展示手段而不是一種單純的藝術(shù)，并借助“舞臺(tái)化”的表現(xiàn)方法呈現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，景觀照明藝術(shù)就具有了雙床屬性，即展示屬性和“舞臺(tái)化”屬性。

（一）展示屬性眾所周知，在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，展示的意思是呈現(xiàn)或者炫耀，其本質(zhì)是“甲”向“乙”傳遞合乎“甲”目的的各種信息。廣泛意義上，任何事物的呈現(xiàn)都可以視為一種展示。因此，說(shuō)景觀照明具有展示設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性實(shí)在說(shuō)不上新穎且充滿爭(zhēng)議。然而，景觀照明藝術(shù)的生命在于其景觀性，也就是說(shuō)，它除了滿足必要的照明功能需求外，更側(cè)重運(yùn)用燈光對(duì)照明對(duì)象的景觀重構(gòu)，以此營(yíng)造富于藝術(shù)特色的夜間形象。由此可見，景觀照明藝術(shù)是一種發(fā)生在戶外公共空間中的展示設(shè)計(jì)形式。以上世紀(jì)80年代末期開始繁榮起來(lái)的景觀照明為考察對(duì)象，可以清晰地看出，這種展示設(shè)計(jì)屬性主要體現(xiàn)在如下方面。

1歷史文化資源的夜間展示首次明確提出我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)概念的文件是2005年下發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》。在這一通知中指出，歷史文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。前者是指有歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值的各種可移動(dòng)的或不可移動(dòng)的文物，后者是指以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾密切相關(guān)并世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。而歷史文化資源的概念不同，它側(cè)重于歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)所帶來(lái)的直接或間接經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。隨著人們夜晚活動(dòng)的頻率和強(qiáng)度增加，對(duì)城市所擁有的歷史文化資源進(jìn)行夜晚展示成為發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容：一方面，通過對(duì)古建筑、街區(qū)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的照明設(shè)置來(lái)重構(gòu)其夜晚景色，形成夜間特有的旅游景觀資源；另一方面，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和景觀照明結(jié)合起來(lái)，通過夜市、燈會(huì)、節(jié)慶、文娛演出等形式來(lái)促進(jìn)夜間的文化消費(fèi)，展示豐富多彩且繁榮昌盛的夜生活景色。

2城市形象的夜間展示80年代開始，我國(guó)的城市建設(shè)中出現(xiàn)了一種思潮，即“城市美化運(yùn)動(dòng)”，追求視覺的唯美設(shè)計(jì)，以反映城市決策者或設(shè)計(jì)者的審美為取向，以“景觀大道”、“城市廣場(chǎng)”、“城市河道美化”的大量工程為突出表現(xiàn)。景觀照明作為這些項(xiàng)目工程的具體組成部分和內(nèi)容，一開始就具有“城市美化運(yùn)動(dòng)”所特有的兩個(gè)突出特征：“一是專注于工程的紀(jì)念性和表面文章，將建筑或城市空間作為權(quán)利符號(hào)；二是將建筑與空間當(dāng)作表演舞臺(tái)，為了展示而規(guī)劃”。而從1988年上海市外灘和南京路的夜景照明工程開始的20多年里，景觀照明被冠以人們熟知的“亮化工程”、“光亮工程”、“面子工程”等名字，成為城市形象展示的一種特有手段和形式。

3“光景藝術(shù)”展示我國(guó)著名舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師金長(zhǎng)烈先生認(rèn)為：當(dāng)代戲劇演出的舞臺(tái)空間廣泛運(yùn)用光影、燈彩、光束等各種燈光照明方式，形成一種與傳統(tǒng)實(shí)體布景不同的“景”，即“光景”。同時(shí)還指出：演出空間進(jìn)一步擴(kuò)大，演出形式也更加復(fù)雜多樣，出現(xiàn)諸如音樂噴泉、“光效藝術(shù)”表演等大量“非戲劇性”的演出樣式。這種“光景藝術(shù)”對(duì)景觀照明產(chǎn)生了深刻的影響：一方面，舞臺(tái)燈光的藝術(shù)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)技巧被借用到城市景觀公共空間，極大地豐富了景觀照明的表現(xiàn)樣式和表現(xiàn)手法，提升了城市夜景觀的景觀藝術(shù)品質(zhì)；另一方面，諸如演藝廣場(chǎng)、音樂主題公園、服裝展示等“非戲劇性”的演出形式已經(jīng)成為城市景觀空間中的重要組成部分?？疾旖甑木坝^照明發(fā)展現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)景觀照明是一種城市空間中的“光景藝術(shù)”展示，用燈具的造型、光影塑型來(lái)展示特定景觀空間的主題、風(fēng)格與文化，其實(shí)質(zhì)是公共藝術(shù)展示與科學(xué)技術(shù)展示的有機(jī)結(jié)合——用新的照明科學(xué)與技術(shù)塑造物理光環(huán)境，以時(shí)尚藝術(shù)形式與方法展示景觀空間的藝術(shù)品質(zhì)。具體表現(xiàn)為景觀照明的裝置藝術(shù)化和景觀照明環(huán)境的燈光環(huán)境科學(xué)化。

（二）“舞臺(tái)化”屬性無(wú)論景觀照明藝術(shù)用來(lái)展示城市的歷史文化景觀資源，或者是城市形象，或是具有公共藝術(shù)性質(zhì)的“光景藝術(shù)”，還共生著明顯的“舞臺(tái)化”特征。

1舞臺(tái)燈光照明對(duì)建筑泛光照明的影響，促進(jìn)了景觀照明藝術(shù)的形成和獨(dú)立發(fā)展人們普遍認(rèn)為20世紀(jì)20年代始于美國(guó)的建筑泛光照明是以城市景觀為參照的景觀照明藝術(shù)的開始。史實(shí)告訴我們，此時(shí)的“建筑泛光應(yīng)用是與劇場(chǎng)舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)開發(fā)相互聯(lián)系和相互影響”的，許多設(shè)計(jì)師同時(shí)在劇場(chǎng)舞臺(tái)燈光和建筑照明中工作，劇場(chǎng)照明的技術(shù)和藝術(shù)極大豐富了當(dāng)時(shí)的城市和建筑形象，而照亮了的城市形象和建筑也促進(jìn)了舞臺(tái)照明藝術(shù)的發(fā)展。一個(gè)代表性的例證就是：“現(xiàn)代建筑照明之父”理查德· 凱利將用光營(yíng)造舞臺(tái)氣氛的手法運(yùn)用到建筑照明實(shí)踐當(dāng)中，并在在1952年舉行的美國(guó)建筑技術(shù)學(xué)會(huì)、工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)以及照明工程師協(xié)會(huì)的發(fā)展中提出了“光能影響”理論，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造氛圍的“環(huán)境光”、照亮主題的“焦點(diǎn)光”、創(chuàng)造藝術(shù)氣質(zhì)和品位的“閃爍光”的合理使用，完善了其脫胎于舞臺(tái)照明技術(shù)的建筑景觀照明理念?？梢?，景觀照明的藝術(shù)從一開始就表現(xiàn)出與“舞臺(tái)燈光”驚人的一致性。此后，舞臺(tái)燈光藝術(shù)一直是景觀照明藝術(shù)的借鑒目標(biāo)和靈感源泉。而隨著我國(guó)當(dāng)代戲劇藝術(shù)的多元化發(fā)展，在戲劇形式復(fù)雜多樣的背景下，出現(xiàn)了諸如節(jié)慶活動(dòng)演出、“光效藝術(shù)”表演等具有“非戲劇性”的演出形式，使燈光照明的舞臺(tái)性和非舞臺(tái)性、戲劇性和非戲劇性的界限變得模糊起來(lái)，為舞臺(tái)燈光藝術(shù)直接走入景觀空間提供了可能。以上世紀(jì)80年代深圳的《中華民俗村》、《錦繡中華》等主題性游樂公園的建設(shè)為標(biāo)志，主題公園這一旅游景觀的形式在我國(guó)迅速發(fā)展并繁榮起來(lái)。而在這些主題公園修建中，各種不同形式的演藝場(chǎng)所和空間成為慣用手法，從而使舞臺(tái)燈光得以介入景觀照明之中。而始于1988年上海市的“景觀照明工程”的模式被此后的各地爭(zhēng)相效仿，最終衍變?yōu)槿藗兌炷茉數(shù)摹傲粱こ獭?，舞臺(tái)燈光藝術(shù)的形式和技術(shù)又被借用到城市公共空間的夜景營(yíng)造當(dāng)中。

2景觀照明設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中舞臺(tái)燈光師的專業(yè)知識(shí)和背景的必然反映上世紀(jì)80年代后期開始的景觀照明“爆炸式”發(fā)展，無(wú)論是對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的數(shù)量還是質(zhì)量都形成了前所未有的挑戰(zhàn)。這種矛盾解決的途徑有兩個(gè)，一是通過照明工程的國(guó)際招標(biāo)，引入景觀照明設(shè)計(jì)與施工人才；二是抽調(diào)舞臺(tái)燈光師、建筑照明師、藝術(shù)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家等形成景觀照明設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，參與為數(shù)眾多的各式景觀照明工程。無(wú)論是國(guó)際團(tuán)隊(duì)還是國(guó)內(nèi)團(tuán)隊(duì)，舞臺(tái)燈光師都是主力之一。萬(wàn)敏《城市夜景觀發(fā)展綜述》在考察了當(dāng)代我國(guó)城市照明發(fā)展后指出：景觀照明藝術(shù)的從業(yè)者中，最為活躍的是許多具有舞臺(tái)美術(shù)（確切地說(shuō)是舞臺(tái)燈光）學(xué)科背景的人員力量。而這些具有“兩棲”專業(yè)和知識(shí)背景的燈光設(shè)計(jì)師在實(shí)施景觀照明藝術(shù)設(shè)計(jì)工程中必然會(huì)帶有不同程度的“舞臺(tái)化”特征，并憑借他們?cè)诰坝^照明中對(duì)舞臺(tái)燈光形式與技巧的成功借用影響其他隊(duì)員，形成景觀照明藝術(shù)表現(xiàn)的共識(shí)，積淀為景觀照明藝術(shù)的表現(xiàn)形式和方法，從而使景觀照明的藝術(shù)展示呈現(xiàn)出明顯的“舞臺(tái)化”特征。

3景觀照明展示的藝術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)手段與舞臺(tái)燈光具有共通的特征

這種特征至少表現(xiàn)在：在技術(shù)層面上，景觀照明和舞臺(tái)照明共用燈光技術(shù)成就。比如：數(shù)字控制與調(diào)光技術(shù)不但是當(dāng)代舞臺(tái)燈光的主要技術(shù)之一，也被廣泛應(yīng)用到城市廣場(chǎng)、建筑照明等景觀建筑和設(shè)施當(dāng)中。在藝術(shù)表現(xiàn)層面上，舞臺(tái)照明的表現(xiàn)技巧和形式往往也會(huì)直接或稍加變通后應(yīng)用到景觀照明當(dāng)中來(lái)。首先，景觀照明被賦予了服務(wù)景觀主題或自成主題的地位和意義。無(wú)論是主題公園的文藝表演主題，還是城市夜景中的“光效藝術(shù)”主題，或是節(jié)日的慶祝與活動(dòng)主題，燈光要么作為烘托手段，要么作為主題本身，在主題表現(xiàn)上與舞臺(tái)燈光的表現(xiàn)基本相同。其次，景觀照明與舞臺(tái)燈光一樣，也具有場(chǎng)景的舞臺(tái)化轉(zhuǎn)換特征。都具有光區(qū)從一個(gè)空間轉(zhuǎn)變到另一個(gè)空間，一種亮度轉(zhuǎn)換成另一種亮度，一種色彩轉(zhuǎn)換成另一種色彩的藝術(shù)表現(xiàn)特征。需要指出的是， 這兩者也有明顯區(qū)別：一是景觀空間因缺少頂面而難以實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)照明中的光區(qū)變換效果。二是轉(zhuǎn)換的形式不同：在電影、戲劇中，場(chǎng)景會(huì)隨著劇情發(fā)展而不停切換。反映到景觀照明空間中，就成為了景觀空間組團(tuán)或節(jié)點(diǎn)在景觀軸線或空間序列上的轉(zhuǎn)換。在“場(chǎng)景切換”上，一個(gè)是人不動(dòng)，景動(dòng)；一個(gè)是景不動(dòng)，人動(dòng)。再次，景觀照明的展示與舞臺(tái)燈光照明在光影效果和意境營(yíng)造上大致相同。景觀照明的展示同樣注重光色、燈光塑形和光運(yùn)動(dòng)的應(yīng)用，只是表現(xiàn)的程度有所減弱而已。

綜上所述，景觀照明藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)城市夜晚空間中被照物體的夜晚展示，舞臺(tái)化照明藝術(shù)的表現(xiàn)形式和手法是景觀照明藝術(shù)最具活力的表現(xiàn)形式。在審美層面上，舞臺(tái)照明藝術(shù)具有展示和“舞臺(tái)化”的雙重屬性，其中展示屬性為目的，“舞臺(tái)化”屬性為展示的具體手法和方式。（責(zé)任編輯：帥慧芳）