王雪燕++楊婧

“旁觀效應(yīng)”這種社會現(xiàn)象，吞噬著人們的道德良知，淡化著人們的道德意識，并通過大眾傳媒影響著大學生的健康成長成才。“旁觀效應(yīng)”這一消極的社會道德現(xiàn)象，極易弱化大學生的社會道德責任。在對青海大學、青海師范大學、青海民族大學三所高校部分大學生發(fā)放問卷的調(diào)查基礎(chǔ)上，從大學生的道德認知、道德行為、道德義務(wù)等方面，探討了大學生的社會道德責任問題。

大學生旁觀效應(yīng)社會道德責任道德不僅是一種特殊的社會意識，一種行為規(guī)范，更是人類把握世界的特殊方式。本文在對青海高校部分大學生調(diào)研基礎(chǔ)上，分析了“旁觀效應(yīng)”對大學生道德責任的影響，并提出了提高大學生道德責任的具體對策。

一、“旁觀效應(yīng)”的涵義及特征

“旁觀效應(yīng)”，是指當某一社會個體需要救助時，他人消極作為的一種現(xiàn)象。從社會心理學角度解釋，是指在個體處于緊急狀況下，有多人在場時，其出手幫助的可能性降低，幫助的概率會隨著旁觀者人數(shù)的增加而減少。這是因為，個體幫助的責任會被擴散到每個旁觀者身上，造成等待別人去幫助或互相推諉的情況。

“旁觀效應(yīng)”的基本特征是：（1）事件的突發(fā)性。當突然發(fā)生事情時，其本身所具有的新奇性、突發(fā)性及不可預(yù)知性，往往引來眾人的圍觀；（2）人數(shù)的聚集性?！皽悷狒[”是大家耳熟能詳?shù)脑~匯，反映了國人的劣根性。其形象地描述了國人的一個心理特征，恰恰是此特征契合了旁觀效應(yīng)的出現(xiàn)，使其猶如病菌吞噬著人們的道德良知；（3）責任的分散性。當旁觀人數(shù)增加時，個體潛意識里會持有“我不做沒關(guān)系，反正還有那么多人”的錯誤認知，正是這樣的推卸心理作祟，使一雙雙可以援助他人的手在眾人中無奈地徘徊。

二、“旁觀效應(yīng)”存在的原因

（一）個體心理原因

隨著社會競爭日趨激烈，為生計拼搏的人們漸漸離“熟人社會”越來越遠，取而代之的則是人際關(guān)系冷淡的“生人社會”。在生人社會里，提防心理使大家筑高了警戒線，“各人自掃門前雪，勿管他人瓦上霜”的作祟心理，使得出現(xiàn)旁觀現(xiàn)象并非偶然。當人們面對需要幫助的突發(fā)事件時，旁觀者潛意識里會存在“我不做，別人會做”的責任推卸心理，導(dǎo)致在眾多圍觀者狀況下的當事人得不到求助。

（二）個體道德原因

魯迅先生在其多篇作品中，曾詳細描述過國人的劣根性，其中較為代表的是《紀念劉和珍君》，描述過一幅革命黨人被敵人慘烈地殺害，而國人卻冷漠圍觀的場景，這表明了個體道德一旦無可救藥，其產(chǎn)生的社會效應(yīng)是及其惡劣的。此外，由于社會個體的受教育程度和經(jīng)歷不同，其個體道德也會出現(xiàn)差異。面對社會突發(fā)事件，當某一個體需要他人幫助時，一個人的道德水平在一定程度上會決定他是否會伸出援助之手。當今社會價值取向的多元化，一些利己主義、功利主義、個人主義的抬頭，對社會個體的道德產(chǎn)生了很大的負面影響，造成個體社會道德責任意識淡薄，對他人的求助視而不見，表現(xiàn)得冷漠、缺乏愛心，這也是出現(xiàn)“旁觀效應(yīng)”的原因之一。

（三）社會環(huán)境原因

萬俊人先生曾說過“社會的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型要求文化道德轉(zhuǎn)型的同步，而這兩種轉(zhuǎn)型的實際脫節(jié)卻未能真正克服”。英雄流血又流淚諸多的事例，使許多想要伸出援助之手的人們望而卻步，導(dǎo)致了眾人的旁觀也只能是旁觀而已。無論是新聞媒體的報道，還是真切地發(fā)生在我們身邊的事情，時?？梢月牭綐酚谑┲摹盎罾卒h”被反咬成為肇事者的事情，這樣的情況似乎警醒著大家即使有救人之心，恐怕也要三思而后行。同時，也透射出我們社會保障機制的不健全、法律的不完善，對樂善好施者的權(quán)益沒有進行有效的保護，這是產(chǎn)生“旁觀效應(yīng)”的重要原因。

三、“旁觀效應(yīng)”對大學生社會道德責任的影響

本文隨機選取了青海三所高校的大學生（青海大學、青海師范大學、青海民族大學）作為此次調(diào)查的對象，共發(fā)放300份問卷，回收有效問卷為283份，有效率為94%。

（一）“旁觀效應(yīng)”對大學生道德認知的影響

在“旁觀事件的報道會影響你對他人需要幫助時伸出援助之手”問題的調(diào)查中，堅持自己賦有道德責任的比例僅有21.3%，其他78.7%的人數(shù)中有37.2%的認為，不會主動幫助他人，41.5%的處在搖擺不定的狀況。在“媒體對‘小悅悅事件的報道中，對于圍觀者的行為你的看法是什么”的問題統(tǒng)計中，有一半以上的人數(shù)對此現(xiàn)象持譴責、批評的態(tài)度，但37.2%不作為的態(tài)度也是不容忽視的，若不及時采取措施，少數(shù)可能會演變成多數(shù)的情況。在媒體日益多元化的時代，社會熱點、焦點被媒體這個多棱角折射的一覽無遺。旁觀由于有違傳統(tǒng)道德規(guī)范，成為媒體捕捉的對象，進而得到放大?！芭杂^效應(yīng)”作為消極現(xiàn)象，是違反社會對公民道德行為及其規(guī)范要求的。大學生的道德認知關(guān)系到對社會責任的承擔程度，而“旁觀效應(yīng)”這一消極現(xiàn)象的出現(xiàn)，卻在混淆著大學生的道德認知，這種影響是極其不利的。

（二）“旁觀效應(yīng)”對大學生道德行為的影響

在“當遇到老人需要幫助時，你會怎么做”的調(diào)查中，有35.1%的人選擇旁觀，有40.5%的人選擇是具體情況而定，僅有24.4%的人會堅持自己的道德準則。在“當他人主動向你求助時，你會怎么做”的調(diào)查中，有43.9%的人持積極幫助的態(tài)度，38.3%消極不作為態(tài)度，17.8%持觀望態(tài)度。從以上兩組數(shù)據(jù)可以看出，大學生在旁觀現(xiàn)象的影響下，其道德行為已經(jīng)發(fā)生了不同程度的弱化。在網(wǎng)絡(luò)時代，各種社會信息不斷涌入校園，“旁觀效應(yīng)”也不例外。當現(xiàn)實生活中人們的道德行為與大學生道德認知產(chǎn)生矛盾時，會使大學生產(chǎn)生困惑，進而影響其道德行為的持久性。旁觀是一種消極的道德行為，往往造成的結(jié)果是應(yīng)為之的善而不為，原因只是為了不惹事上身?！芭杂^效應(yīng)”極易對大學生產(chǎn)生負面影響，其存在是弱化大學生正確道德行為的潛在因素。

（三）“旁觀效應(yīng)”對大學生道德義務(wù)的影響

權(quán)利和義務(wù)是相伴而生的，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，在道德的領(lǐng)域內(nèi)也不例外。大學生作為新時代的主人翁，肩負著重要的歷史使命，但“旁觀效應(yīng)”在社會中的蔓延，猶如一把利劍在大學生美好的期望中留下了劃痕?！芭杂^現(xiàn)象”呈現(xiàn)給我們的是世人的自私、顧己，對別人求助權(quán)利的漠視，以及對自己道義上施救義務(wù)的放棄，這種現(xiàn)象極易對處于思想不夠成熟、是非判斷力不夠強的大學生產(chǎn)生沖擊，會導(dǎo)致大學生的道德行為扭曲，缺乏承擔應(yīng)有道德義務(wù)的責任。因此，“旁觀效應(yīng)”會對大學生的道德義務(wù)產(chǎn)生一定的負面影響。

四、加強大學生社會道德責任教育的對策

“旁觀效應(yīng)”對大學生的道德認知、道德行為及道德義務(wù)都產(chǎn)生著一定的負面影響，弱化了大學生的社會道德責任。充分發(fā)揮社會、學校、家庭在大學生社會道德責任教育上的積極作用，促使大學生健康發(fā)展，是進一步加強大學生社會道德責任教育的有效對策。

（一）加強大學生的道德認知教育

大學是大學生社會化的重要階段，注重大學生的自律教育，充分發(fā)揮大學生自律教育的作用，提高大學生的道德認知水平，是加強大學生道德認知教育的重要途徑。

在開展大學生道德認知教育時，既要重視學校教育的系統(tǒng)性，又要重視家庭教育的潛移默化性。家庭環(huán)境對孩子的道德品行有重要影響，父母是孩子最好的老師，他們的思想觀念和道德行為直接關(guān)系到孩子是否能成為一個道德健全的公民。學校作為教書育人的場所，道德教育自然是其教育的重中之重。但學校道德教育實效性不強，教育模式的單一化、教條化等因素，制約了學校道德認知教育的有效實現(xiàn)。因此，應(yīng)改進道德認知教育的方法，將課堂教育與實踐教育有機結(jié)合，針對有爭議性的道德問題，組織學生開展討論，讓其暢談自我的認識和感受，教師做好正面引導(dǎo)的工作，以此不斷深化大學生的道德認知；不斷更新教育內(nèi)容，用身邊鮮活的人和事，加強道德認知教育，避免道德認知教育的“假、大、空”現(xiàn)象。

endprint

（二）正確引導(dǎo)大學生的道德行為

在知識大爆炸和信息化的媒介時代，大眾傳媒對大學生道德行為的影響不容忽視。據(jù)調(diào)查無論是傳統(tǒng)媒介還是新興媒介，都無時無刻影響著學生的生活、學習。其中，網(wǎng)絡(luò)、手機的媒體接觸的比例達到31.1%、85.3%.

大學生是大眾傳媒傳播中不可忽視的受眾群，其中網(wǎng)絡(luò)和手機媒體成為其積極參與的媒介渠道。大學生大多是通過大眾傳媒獲知旁觀現(xiàn)象的情況，“旁觀效應(yīng)”對大學生的道德行為產(chǎn)生著很大的負面影響，所以，要通過大眾傳媒加強對大學生道德行為的引導(dǎo)。大眾傳媒給求新、求異心理較強的大學生提供了獲取知識和信息的平臺，大學生通過大眾傳媒，一方面，受到主流文化和價值取向的影響，促使其形成正確的道德觀，規(guī)范其道德行為，如“感動中國十大人物”的評選、“雷鋒精神”的再現(xiàn)，等等，都是大眾媒體向大學生傳遞的道德正能量。另一方面，大眾傳媒在傳遞主流文化的同時，也存在一些良莠不齊的社會信息，由于大學生自身是非判斷能力有限，對一些不良信息缺乏免疫力，容易導(dǎo)致道德行為的失范，無意中成為旁觀者。因此，大眾傳媒應(yīng)正確引導(dǎo)大學生的道德認知及行為。首先，凈化大學校園的傳媒環(huán)境，及時攔截不良社會信息。同時，要向?qū)W生傳遞大量的正面信息，大力宣傳好人好事，激勵學生努力學習、塑造人格、鍛煉意志，做有道德的新時代大學生。其次，凈化社會中大眾傳媒的環(huán)境，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會道德發(fā)展方向，大力宣傳道德模范的事跡，大力宣傳在平凡工作和生活中幫助他人的人和事，促使社會風氣不斷好轉(zhuǎn)，給大學生的健康發(fā)展提供一個有道德的社會大環(huán)境?？傊?，通過凈化校園和社會大眾傳媒的環(huán)境，引導(dǎo)大學生的道德行為沿著正確的方向發(fā)展。

（三）促使大學生履行好道德義務(wù)

“旁觀效應(yīng)”衍生出的社會道德責任問題，正是人們社會道德義務(wù)缺失的具體表現(xiàn)，透露出我們道德義務(wù)的履行情況不盡人意。道德義務(wù)的履行程度，在一定層面反映了一個國家或地區(qū)人們的道德素質(zhì)狀況。目前，在西方許多國家，立法中設(shè)有“見死不救罪”，處罰較為嚴厲，就是說如果出現(xiàn)道義上和道德上的見死不救，主體會受到法律的制裁，這使得人們不得不履行社會道德義務(wù)。西方國家這種借助法律手段，監(jiān)督人們履行好道德義務(wù)的做法，可以為我們所借鑒。通過法律明確一個公民的道德權(quán)利和義務(wù)，有利于促使大學生自覺履行社會道德義務(wù)，減少或消除當他人需要幫助時的無助現(xiàn)象的發(fā)生。

參考文獻：

[1]羅國杰.倫理學[M].北京：人民出版社，1989.54.

[2]岳威，馬立明.道德建設(shè)——我們不做旁觀者[N].山西晚報，2012-3-13(10).

[3]黃巖.旁觀者道德研究[M].北京：人民出版社，2010，（09）.

[4]盧躍剛.大國寡民[M].中國電影出版社，1998，(03).

[5]姚蘊蘊.道德冷漠現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其對策研究[J].曲阜師范大學學報，2012，（01）.

[6]賈學雁.旁觀者現(xiàn)象的道德思考[J].河北師范大學學報，2008，(05).

endprint