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        誰(shuí)的“歸來(lái)”與誰(shuí)的“不歸”

        2014-07-14 12:57:55郭薔
        藝術(shù)評(píng)論 2014年6期
        關(guān)鍵詞:陸焉識(shí)陸焉歸來(lái)

        憑借網(wǎng)絡(luò)時(shí)代批評(píng)話語(yǔ)權(quán)的自由度和迅疾的傳播速度,由電影《歸來(lái)》引發(fā)的熱議正一路喧囂著彌漫在各大媒體間。其中較多的“聲音”對(duì)《歸來(lái)》沒(méi)能復(fù)原原著《陸犯焉識(shí)》原貌不滿,質(zhì)疑影片《歸來(lái)》沒(méi)有對(duì)那 20年(陸 1957年被抓走, 1977年文革結(jié)束平反回家)進(jìn)行過(guò)多描述和批判。

        我并不反對(duì)將影片與原作小說(shuō)進(jìn)行比較,這應(yīng)該是比較學(xué)科里一門(mén)較深的學(xué)問(wèn),我不敢妄談,只是 ,我一般不會(huì)先去看原著,以免受原著影響,偏頗了我對(duì)電影的真正解讀??戳穗娪啊稓w來(lái)》后,我又去讀了原著《陸犯焉識(shí)》。但我得出的結(jié)論是:《歸來(lái)》是《歸來(lái)》,《陸犯焉識(shí)》是《陸犯焉識(shí)》?!稓w來(lái)》保持了原著的精神和感動(dòng),按電影的方式,用鏡頭講一個(gè)故事,講的是人性的故事。電影鋪開(kāi)的是一條漫長(zhǎng)的心靈歸途,沒(méi)有直接去用臺(tái)詞說(shuō)明這歸途上的三個(gè)人歸來(lái)與否,但導(dǎo)演用人物設(shè)定(與原著不同的女兒)和鏡頭語(yǔ)言給出了他的思想,看客們有各自的解讀。

        有些人認(rèn)為整部電影太平和,敘事緩慢,沒(méi)有高潮,挑剔男女主角的濃厚的感情沒(méi)有交待一個(gè)過(guò)程,顯得突兀。更有人認(rèn)為電影只為催淚,如果覺(jué)得這部電影只能把人看哭,那真是枉費(fèi)了編、導(dǎo)、演的苦心了。

        承載內(nèi)容的載體不同,表達(dá)方式自然不同,這應(yīng)該是一種常識(shí)。電影在慣常的時(shí)限內(nèi)拍攝得十分洗練、講究。前30分鐘,僅靠鏡頭、簡(jiǎn)練的對(duì)白和人物精準(zhǔn)的表情就交待清楚了故事和人物的“前史”以及他們那 20年所有的苦難。影片中確實(shí)沒(méi)有在 80分鐘里脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)一段長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的情感關(guān)系,但若那樣還是電影的表達(dá)方式嗎?

        色彩的運(yùn)用本來(lái)是張藝謀的老本行,但這部電影中,鏡頭表現(xiàn)得很平實(shí),沒(méi)有炫技;煽情場(chǎng)面少之又少。張藝謀說(shuō),他看中的是陸焉識(shí)回歸家庭一節(jié),編劇鄒靜之也只選取了小說(shuō)四十萬(wàn)字的后 30頁(yè)的內(nèi)容來(lái)改編。

        在我看來(lái),《歸來(lái)》的戲劇感十足,整個(gè)電影故事建立在陸焉識(shí)的兩次歸家事件上。第一次越獄歸家,影片以被鎖住的家門(mén)和第二天與妻子在天橋上的慘烈相見(jiàn)的幾組鏡頭,交待出了密集的信息,也將人物刻畫(huà)得非常飽滿——被政治洗腦的青春少女,被政治流放的知識(shí)分子,被政治欺辱的母親。

        導(dǎo)演很隱忍,馮婉瑜被方師傅“潛規(guī)則”這件事直到最后也沒(méi)有講出來(lái)。而是通過(guò)陸焉識(shí)回家,馮婉瑜錯(cuò)將他當(dāng)成方師傅,以尷尬、曖昧(過(guò))的復(fù)雜表情說(shuō)著“回來(lái)了,坐,我去做飯”這些臺(tái)詞,還有陸焉識(shí)為她蓋被子時(shí),馮驚慌恐懼地說(shuō)“方師傅,陸焉識(shí)的死刑已經(jīng)被撤銷,你不能再這樣了,出去! ”以及女兒丹丹的描述(方師傅有一次用炒菜勺打了馮婉瑜),將一個(gè)一直未出場(chǎng)的“方師傅”和一場(chǎng)事件完整地呈現(xiàn)出來(lái)——當(dāng)年,陸焉識(shí)從死刑到死緩再到無(wú)期,是馮婉瑜一次次送禮、求人被“潛”的結(jié)果。那個(gè)年代,工宣隊(duì)的代表就是方師傅。

        如果說(shuō)第一次陸焉識(shí)越獄回家只想看一眼妻女而不得,與馮婉瑜天橋上激烈的相見(jiàn)后以慘烈的“生離”收?qǐng)?,這部分的鏡頭語(yǔ)言非常直接,活活的兩個(gè)人被分離。那么第二次陸焉識(shí)被平反回家,而等待他的則是一條被那段特殊歷史截?cái)嗟臍w家之路,他先后以方師傅、修琴者、念信者的身份接近失憶的妻子。妻子婉瑜每個(gè)月的 5號(hào)都帶著期待的心情去接平反回家的丈夫,丈夫則一遍一遍的演著自己,對(duì)陸焉識(shí)來(lái)說(shuō),每個(gè)月的 5號(hào),都將傷口撕裂一次。一個(gè)永遠(yuǎn)在等,另一個(gè)永遠(yuǎn)陪著等——永無(wú)止境的歸來(lái)之路

        韓國(guó)導(dǎo)演金基德的電影基本上呈現(xiàn)的都是愛(ài)、孤獨(dú)、救贖這種殘酷的詩(shī)意風(fēng)格,日本導(dǎo)演小津安二郎的電影中永遠(yuǎn)都能折射出東方傳統(tǒng)文化視野下的東方意象與古典美,而平和、克制甚至略顯壓抑的敘事方式,是中國(guó)導(dǎo)演張藝謀文藝片的明顯標(biāo)簽。

        《陸犯焉識(shí)》里,有他熟悉的“文革”背景、政治變遷、被壓抑的欲望。但同時(shí),他也清醒而準(zhǔn)確地判斷出,哪些是可以付諸影像的,哪些則不。他沒(méi)有用直白的表達(dá)方式去對(duì)文革進(jìn)行批判,而是以三個(gè)人(或整整兩代人)“再也回不去了”的悲劇命運(yùn)呈現(xiàn)了那段“歷史”造成的傷害有多么巨大。

        兩代,三個(gè)人,在經(jīng)歷了肉體或心靈的苦難之后,應(yīng)該如何繼續(xù)生活?電影雖然

        沒(méi)直接用臺(tái)詞或場(chǎng)景去強(qiáng)調(diào)對(duì)文革的批判和控訴,但是,這三個(gè)人的人生是在怎樣一條路上?歸家不得的父親的妥協(xié),失憶母親永無(wú)止境的等待,渴望演吳清華的女兒最后夢(mèng)碎在紡織廠(而原著中的女兒是生物學(xué)博士)。

        導(dǎo)演對(duì)細(xì)節(jié)的把握也有讓人砰然心動(dòng)的地方:如電影中念信的情節(jié),真像一記重拳擊在心上,讓你心跳和疼痛,甚至感到窒息。丈夫在二十年里把要講的話一句不少地保留下來(lái),并以 “念信的”身份念給妻子聽(tīng),這是怎樣一種心境!

        我不敢確定彈鋼琴那一段是對(duì)應(yīng)《我的父親母親》,但它們的背景都是歷史的錯(cuò)誤改變了愛(ài)情的軌跡。前者是漫長(zhǎng)的追逐,后者漫長(zhǎng)的守候。這是中國(guó)式的愛(ài)情,讓人忍不住落淚?!霸苾猴h在???/魚(yú)兒藏在水中 /早晨太陽(yáng)里曬魚(yú)網(wǎng) /迎面吹過(guò)來(lái)大海風(fēng)。 ”這是《漁光曲》的歌詞,這是不是也說(shuō)明,這平實(shí)的生活場(chǎng)景是陸焉識(shí)此刻 (過(guò)去這位才華橫溢浪漫的陸少爺是不安于這樣生活的 )最渴望的。但,這樣的生活再也回不來(lái)了。

        電影的結(jié)局平淡又冷靜、深邃。焉識(shí)騎著三輪車帶著婉瑜去火車站找自己,就這樣而已,沒(méi)有什么兩個(gè)人又幸??鞓?lè)在一起的大團(tuán)圓結(jié)局。長(zhǎng)長(zhǎng)的心靈歸途中,陸焉識(shí)邊走邊和解——與時(shí)代,與自己。

        的確,看《歸來(lái)》這部電影,不結(jié)合一定的時(shí)代背景去思考,是無(wú)法真正讀取這部電影的,因?yàn)樗木A不在表面,而是潛藏在每一個(gè)細(xì)節(jié)的后面。

        這片子還是有一點(diǎn)寡淡,個(gè)別細(xì)節(jié)也還有可商榷之處,但瑕不掩瑜,我仍然認(rèn)為這是一部國(guó)際級(jí)的電影,因?yàn)閷?dǎo)演和女主角都達(dá)到了大師級(jí)的水平。

        對(duì)張藝謀而言,《歸來(lái)》之作是他在大師回歸之路上的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印,他用兩代、三個(gè)人的不歸路踏上了“大師歸來(lái)”之路。感謝這個(gè)偉大的時(shí)代,經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展,一些人,終于有能力看清自己的局限,修理自身的褊狹,開(kāi)始了一種理性的反思和回歸,盡管這種“回歸”或許還是“在路上 ”。

        郭薔:鳳凰衛(wèi)視《鳳凰生活》雜志執(zhí)行主編endprint

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