王宇婧 （大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院 163000）

一、內(nèi)心聽覺的含義

所謂內(nèi)心聽覺，其實(shí)是一種感覺和行為。感覺是指對(duì)自己演奏質(zhì)量的評(píng)判，包含演奏的是不是準(zhǔn)確、是否達(dá)到了理想的效果等。而行為則是對(duì)良好效果的追求。經(jīng)過演奏之后，如果發(fā)現(xiàn)實(shí)際的演奏效果較之想象中有所差距，則要予以有針對(duì)性的完善和補(bǔ)充，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心高標(biāo)準(zhǔn)的要求。由此可見，內(nèi)心聽覺是與演奏者素質(zhì)和能力有著密切關(guān)系的，對(duì)于演奏效果的優(yōu)劣有著直接的影響，應(yīng)該得到演奏者的充分重視。

二、內(nèi)心聽覺在古箏演奏中的重要意義

1.有助于演奏者形成美的聲音概念

不同層次和水平的演奏者，對(duì)于美的聲音的概念并不相同。而培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的意義就在于能夠幫助演奏者形成正確的、高標(biāo)準(zhǔn)的聲音概念。在經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，演奏者就能夠?qū)κ裁词敲赖穆曇粲幸粋€(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在經(jīng)過思考和感悟后，最終形成自己的標(biāo)準(zhǔn)，并在后續(xù)的演奏中自覺朝著這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

2.有助于演奏者演奏技巧的完善

在古箏演奏技術(shù)的練習(xí)中，一個(gè)常見的現(xiàn)象就是演奏者在付出了很大努力之后，還是沒能克服某一個(gè)演奏難關(guān)。這其實(shí)是陷入了一個(gè)為技術(shù)而技術(shù)的誤區(qū)，也是一種沒有和內(nèi)心聽覺相聯(lián)系的表現(xiàn)。如果有了內(nèi)心聽覺標(biāo)準(zhǔn)，這種技術(shù)練習(xí)和提高就有了方向，不但提高了練習(xí)的效率，而且也不會(huì)再感到枯燥，由此獲得演奏技術(shù)的提高和完善。

3.有助于作品的情感表達(dá)

表現(xiàn)作品和演奏者自身的情感，正是古箏演奏的根本目的之一。在心中形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，演奏者除了技術(shù)方面的準(zhǔn)備之外，更要加強(qiáng)對(duì)作品的理解和體驗(yàn)，方能獲得飽含情感的演奏效果，在作品理解和作品處理兩個(gè)方面獲得演奏質(zhì)量的提高。

三、古箏演奏中內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)分析

1.重視對(duì)音樂本體知識(shí)的學(xué)習(xí)

音樂本體知識(shí)是音樂存在的基礎(chǔ)，如果該類知識(shí)掌握的不扎實(shí)，內(nèi)心聽覺能力的培養(yǎng)也就無從談起。以視唱為例，有著良好視唱能力的演奏者，能夠通過視唱獲得對(duì)作品的最初感悟，繼而對(duì)作品進(jìn)行宏觀和微觀兩方面的把握，形成了心目中理想的演奏效果。反之，如果演奏者連基本的音準(zhǔn)、音樂記號(hào)都掌握不住，內(nèi)心聽覺的形成也就無從談起。又比如音樂史。相關(guān)的音樂史知識(shí)，能夠?qū)θ媪私庾髌菲鸬骄薮蟮膸椭?。比如在古箏流派的方面，每一個(gè)流派都有其代表性的演奏風(fēng)格，特別是在演奏這些流派的代表曲目時(shí)，要對(duì)這些風(fēng)格予以突出。倘若不了解各個(gè)箏派的風(fēng)格特點(diǎn)甚至是張冠李戴，那么這個(gè)內(nèi)心聽覺標(biāo)準(zhǔn)的建立就從源頭上的發(fā)生了錯(cuò)誤。所以說，要想建立起良好的內(nèi)心聽覺，就要充分重視音樂本體知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為內(nèi)心聽覺建立的基礎(chǔ)。

2.多聽大師名家的演奏

面對(duì)同一首作品，不同演奏者能夠給人以完全不同的演奏感受。特別是一些名家大師的演奏，更是讓普通演奏者欽佩不已。雖然難以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到這種演奏水平，但是卻可以通過內(nèi)心聽覺，逐漸朝著這個(gè)方向而努力，其意義就在于在比較過程中，讓自己內(nèi)心聽覺的標(biāo)準(zhǔn)得到檢驗(yàn)和完善。比如針對(duì)某一首作品的演奏，自己心目中的理想狀態(tài)是這樣的，而大師名家們的演奏是那樣的，兩者之間的區(qū)別在哪里？為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異？這正是演奏者所要著重思考的。而且還有一個(gè)重要的意義在于，通過對(duì)高質(zhì)量演奏的欣賞，能夠讓自己置身于一個(gè)良好的環(huán)境中。一個(gè)經(jīng)常聽到完美演奏的人，自然要比一個(gè)每天被劣質(zhì)聲音所包圍的人進(jìn)步的塊。所以演奏者應(yīng)該有意識(shí)的加大欣賞力度，邊欣賞邊思考，并最終形成一個(gè)正確、完美的內(nèi)心聽覺標(biāo)準(zhǔn)。需要指出的是，這種欣賞重在一種感悟，重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)心聽覺能力，而不是不切實(shí)際的模仿，如果不顧個(gè)人的演奏基礎(chǔ)而強(qiáng)加模仿，反而會(huì)起到一種反作用。所以我們強(qiáng)調(diào)的是一種聆聽和感悟，而不是盲目的模范和借鑒。

3.對(duì)內(nèi)心聽覺予以客觀的記錄

受到音樂非具象性和非語義性特征的影響，內(nèi)心聽覺似乎更像是一種感受，頗有幾分只可意會(huì)不可言傳的味道，其實(shí)卻是一個(gè)誤區(qū)。越是難以形容和描述，越是應(yīng)該詳盡的記錄下來，使之成為個(gè)人重要的參考資料。具體來說，每經(jīng)過一段時(shí)間之后，演奏者都應(yīng)該將這一段時(shí)期的演奏和欣賞感受記錄下來，字?jǐn)?shù)多少和文章質(zhì)量并不重要，重在表達(dá)一種認(rèn)識(shí)和感受。而再經(jīng)過一段時(shí)期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之后，可以將當(dāng)前的記錄和以前的記錄進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中分析個(gè)人的變化和得失。每一次對(duì)比都是一次進(jìn)步。如果能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，將對(duì)演奏者內(nèi)心聽覺能力的提高起到極為積極的作用。所以要改變之前的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，盡可能的將一些感受、想法和體驗(yàn)文字化，形成一種文字記錄，既能克服其易忘性的特點(diǎn)，又能夠給演奏者以巨大的幫助，可謂是一舉兩得。

4.不斷提升個(gè)人想象力

對(duì)于古箏演奏來說，不同風(fēng)格的作品，不同地點(diǎn)的演奏，所形成的演奏風(fēng)格是不盡相同的，也就是說，內(nèi)心聽覺的概念并不是單一的，也不是一成不變的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的綜合體。這就要求培養(yǎng)多元的內(nèi)心審美感受。著名鋼琴大師霍洛維茨曾表示，其將鋼琴演奏視為了一種繪畫，可以按照自己的想象任意描繪。古箏演奏也是如此，整個(gè)演奏過程都是充滿想象和聯(lián)想的，想象力越豐富，內(nèi)心聽覺也就越豐富，演奏質(zhì)量也就越高。具體來說，首先要對(duì)作品各方面的信息進(jìn)行掘地三尺般的挖掘，獲得盡可能多的信息和感受，并以此作為演奏的基礎(chǔ)所在。比如這首作品創(chuàng)作于何時(shí)，創(chuàng)作者是誰，他的身份和經(jīng)歷是什么，是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出的這首作品，通過這首作品想要表達(dá)什么等，都是需要演奏者去研究和感悟的。通過對(duì)作品的認(rèn)知、分析和體驗(yàn)，演奏者的腦海中就會(huì)形成一個(gè)生動(dòng)的畫面，在內(nèi)心聽覺的幫助下，演奏者自然就會(huì)選擇最合適的方式去描繪這個(gè)畫面。比如王昌元?jiǎng)?chuàng)作的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》一曲，通過分析可知，其描繪的是臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)那種電閃雷鳴、風(fēng)雨交加的景象。所以就對(duì)作品中左右手同時(shí)刮奏的技法有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，自然也就會(huì)以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行演奏。

綜上所述，作為古箏演奏來說，演奏者本人正是第一個(gè)欣賞觀眾，只有自己嚴(yán)格要求自己，令自己滿意之后，才有可能為觀眾所認(rèn)可和接受。古箏表演并不是機(jī)械的演奏，也不能陷入一個(gè)“唯技術(shù)論”的誤區(qū)，否則即便是技術(shù)再嫻熟，也是難有音樂表現(xiàn)力可言的。所以要求演奏者具有一定的內(nèi)心聽覺能力，通過內(nèi)心美好聲音標(biāo)準(zhǔn)的建立，明確自己的不足和努力方向，從而使整個(gè)演奏質(zhì)量得到充分的保障。也希望本文的粗淺研究，能夠起到拋磚引玉之用，引起更多人的充分重視，為古箏演奏事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

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