張 磊 （石家莊市井陘縣文化館 050300）

在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，新農(nóng)村文化建設(shè)越發(fā)顯赫和重要。人們都知道，物質(zhì)富足起來的農(nóng)民更需要精神滿足，他們需要豐富多彩的娛樂形式，更需要健康向上的先進文化。為了滿足廣大農(nóng)民的需求，各級政府都不同程度地給予政策扶持和財力支助。我們應(yīng)珍惜這個千載難逢的農(nóng)村文化發(fā)展契機，一定要把握好發(fā)展方向，使用好工作方法。否則，便會辜負黨中央親民愛民的一片苦心，使這偉大的舉動變成過眼煙云。

一、總結(jié)前車之鑒，農(nóng)村文化建設(shè)要順應(yīng)民心

雖然筆者從事群眾文化工作不足10年，但常常聽經(jīng)過多次農(nóng)村文化建設(shè)“潮流”的老同事說起，如：上世紀60年代的村村組織“大隊俱樂部”，70年代的村村推廣“小靳莊經(jīng)驗”，村村組織“毛澤東思想宣傳隊”，90年代的村村建立“小康文化室”“青年之家”等。這些“潮流”都是政治任務(wù)式的行政作為，每次都以轟轟烈烈開始，冷冷清清告終。沒給農(nóng)民帶來多少歡樂和愉快，倒是進一步加重了農(nóng)民負擔。

我們井陘縣歷史上是個地瘠民貧的山區(qū)縣，卻蘊藏著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“井陘拉花”“南張井老虎火”“桃林坪花臉社火”“井陘晉劇”“趙莊嶺皇綱”“龜馱碑”“牛斗虎”等。這些藝術(shù)形式千百年來能在戰(zhàn)亂頻仍、災(zāi)荒不斷的惡劣環(huán)境中生存沿傳下來，是個什么道理呢？我們現(xiàn)在身處太平盛世國富民強的社會環(huán)境里，為什么不能給后輩子孫創(chuàng)造更多的文化財富呢？筆者認為，前者是勞動人民對某種藝術(shù)形式出自內(nèi)心的喜愛，才不遺余力的傳承、發(fā)展乃至弘揚它（現(xiàn)在全國聞名的國家級非遺項目“井陘拉花”“南張井老虎火”“桃林坪花臉社火”“井陘晉劇”“趙莊嶺皇綱”就是這樣演變過來的）。后者則是勞動人民并不喜愛而是通過行政手段硬行安排的政治任務(wù)，一旦事過境遷，無人問津是必然的結(jié)果。

我們靜下心來就會發(fā)現(xiàn)一個道理，勞動人民對他喜愛的東西，再窮再苦也不會放棄，而對自己不喜愛的東西，奉送白給也不愿意接受。每個社會人都有自己的文化思維，每個人群都有自己的藝術(shù)偏愛，千百萬勞動人民的喜好絕不會是一個模式，即使在一個村里生活的村民也存在著鮮明的差異。今天，我們搞新農(nóng)村文化建設(shè)，各級政府一定要順應(yīng)民心，不能再搞統(tǒng)一標準的行政命令，更不能搞以創(chuàng)造政績?yōu)槟康牡摹耙坏洱R”政策。應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)驗，大力發(fā)展特色文化，使我們的社會主義新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步前進，為后人留下更多的文化財富。

二、因地制宜，發(fā)展多種文化形式

在歷史的長河中，勞動人民因生活環(huán)境、文化氛圍、經(jīng)濟基礎(chǔ)、意識修養(yǎng)等不同條件，形成了自己的嗜好、偏愛，每個村落都有自己的文化風俗。就我們井陘縣而言，就有“三里不同風，五里不同俗”的情況。在文化習俗方面表現(xiàn)尤為突出，至今流傳著“核桃園的晉劇團，洛陽的社火班，東南正拉花代代傳”的俗語。還有很多大村有不同形式的幾個文藝表演隊伍，村里不給一分錢，每年都積極活躍在民間。從這里我們可以看到群眾喜愛文化的個性和特點，也可以說是民心所向。一旦有悖于他們的意愿，只能是事與愿違。

筆者認為，我們的各級政府要大力提倡發(fā)展各村各寨不同形式的特色文化。其路有三：一是發(fā)掘發(fā)展本村原有的文化形式；二是學習外地有特色且本村人喜歡的文化形式；三是靠本村能人志士創(chuàng)造新的文化形式。這樣，群眾就有了既能展現(xiàn)自我又與他村有別的文化興趣，因此而達到長期沿傳藝術(shù)形式自愿鞏固文化隊伍的目的。這里所說的文化形式不單指表演藝術(shù)形式，而是包括圖書、書法、美術(shù)、攝影、各種講座等在內(nèi)的所有文化傳播形式。當然，每個村可同時擁有若干種形式，只要是群眾自發(fā)自愿的，我們的政府就要給予幫助支持。最終目的是把農(nóng)村的文化生活搞得豐富多彩，真正把中央精神落實到實處，使社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)不流于形式。

三、因勢利導(dǎo)，促進新農(nóng)村文化健康發(fā)展

黨中央歷來的文藝方針就是“百花齊放、百家爭鳴”。早在上世紀80年代，黨中央對農(nóng)村文化建設(shè)就提出“因地制宜、小型多樣、講求實效、量力而行”的工作方針。黨中央關(guān)懷農(nóng)村文化建設(shè)，是為了滿足廣大勞動人民的精神生活需求，絕不是一張考試各級領(lǐng)導(dǎo)政績的答卷，互相照抄，及格了之?，F(xiàn)在我們國家正值國泰民安構(gòu)建和諧社會之際，是發(fā)展農(nóng)村文化的大好時機，我們的各級領(lǐng)導(dǎo)要腳踏實地的抓好這項造福千秋萬代的工作。在工作中首先是按照人民群眾的意愿著力發(fā)展各地特色文化，其次是做好引導(dǎo)和扶持工作。放手發(fā)展特色文化，很可能會出現(xiàn)一些與時代不合拍的東西，如迷信、賭博、色情等不健康現(xiàn)象。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，需要我們?nèi)ス芾?，對那些有害無益的東西，堅決阻止取締，對那些害益相兼的東西，要去槽存精給予肯定支持。如我們井陘“趙莊嶺皇綱”，原來是專門為“火神爺廟會”組織的形式，后將“拜神”“參駕”的部分刪除，現(xiàn)已成為人們喜聞樂見的優(yōu)秀民間藝術(shù)形式。引導(dǎo)是一項不可忽視的細致工作，尤其是現(xiàn)代型娛樂方式更為復(fù)雜，網(wǎng)吧、電子游戲、歌舞廳等，既不可取締又難以把握。但是，只要我們下功夫引導(dǎo)，盡心盡責的去管理，就會使這些形式健康地發(fā)展起來。

扶持工作是發(fā)展特色文化的重要手段，沒有政府認可和支持的群眾文化是無根之草，無源之水。每個社會團體都愿意得到政府的承認和幫助，群眾自辦文化何嘗不是如此。在當前，全國農(nóng)村都在建設(shè)文明生態(tài)村，激發(fā)了農(nóng)民熱愛文化活動的積極性，大街小巷出現(xiàn)了自發(fā)扭秧歌、唱歌曲、唱戲曲、玩樂器等的大好局面。各級領(lǐng)導(dǎo)一定不能等閑視之，要因勢利導(dǎo)給予扶持，使這些健康向上的形式發(fā)展壯大。當然，各地的經(jīng)濟基礎(chǔ)和客觀條件不同，扶持的力度和方法也不一樣，但絕不能無動于衷。所謂扶持，不單指給多少錢，給多少物，而是按當?shù)貤l件采取具體措施。如有經(jīng)濟條件的村落可按群眾的喜好建設(shè)不同形式的活動場所（舞臺、排練廳、游藝室等）。條件差的可給請老師輔導(dǎo)或購置表演用品等物。條件再差的給秧歌隊在街頭安個電燈總行吧？你就是給點口頭肯定或表揚也是一種扶持?？傊覀兊姆龀止ぷ骶褪亲龊萌罕娢幕暮笄诠ぷ?。只要長期堅持下去，各村的文化陣地就不會丟失，就會產(chǎn)生很強的生命力。

以上拙文是筆者這幾年從事群眾文化工作的一管之見，其目的是給執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)參謀諫言，在具體實施過程中，一定還存在著很多差異，望各位專家領(lǐng)導(dǎo)諒解。最終，愿各級領(lǐng)導(dǎo)落實好黨對農(nóng)村文化建設(shè)的政策，把我們的社會主義新農(nóng)村文化陣地長期鞏固下去，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出積極貢獻。