劉佳欣

一個藝術品種的延續(xù)與流傳離不開傳承。近年來我國社會經濟發(fā)展、國力增強，人民的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。老一輩藝術家已經逐漸年老力衰，無法再進行拉花表演；而新一代年輕人又喜歡流行樂、街舞等新潮藝術形式，對傳統(tǒng)舞蹈文化不是很感興趣。在此種情況下，井陘拉花的生存現狀更加艱難。如何讓井陘拉花等一批批優(yōu)秀的民間藝術得到更好的保護與發(fā)展，是當前必須解決的問題[1]。下面聯(lián)系實際，就新時代井陘拉花傳承與發(fā)展問題做具體分析。

一、井陘拉花舞蹈特色

井陘拉花的音樂為獨立樂種，其帶有宮廷音樂、寺廟音樂的色彩，又有民間曲牌、戲曲曲牌的音調，同時富有河北吹歌的韻味。井陘拉花的曲牌有包括“粉紅蓮”“爬山虎”“萬年歡”“雁南飛”等在內的大約十幾首，其中“八板”被應用的最為廣泛。井陘拉花的音樂豐富多彩、美妙動聽、別具風味，有著華而不浮、柔而不糜、剛健穩(wěn)重的風格，節(jié)奏鮮明的音樂與剛健、豪邁、含蓄、沉穩(wěn)的拉花舞蹈相互呼應，給人以極高的視覺、心靈的震撼，給觀眾以美的享受。井陘拉花音樂的藝術張力與情感容量是其他民間舞蹈所不能比擬的[2]。

在舞蹈動作方面，井陘拉花也是別有風格、獨具特色。井陘拉花的舞蹈動作變化較多，在眾多的舞蹈動作中“吸腿”“翻腕”“擰肩”“扭臂”等動作是最基本也是最主要的。井陘拉花舞蹈動作的特征特點與孕育了它的自然環(huán)境有很大關系。井陘拉花是產生于“開門見山、走路爬坡”的自然環(huán)境里，爬坡時要抬腿邁步、身體前俯，下坡時要身體稍仰。因此在井陘拉花中，女性的舞步主要呈現出“進要弓，退要丁，腳外撇”的特點，而男性的舞步主要呈現出“起要拔、膝要屈、踩要穩(wěn)”等特點。在協(xié)調的配合下與多樣的變化中，井陘拉花的舞蹈有張力、有激情，有韻律。井陘拉花的演出方式主要包括“過街”也就是行進中的表演，另一種是場地表演。行進中的表演形式在隊形上比較簡單，動作也不夠完整，但比較靈活，一般在踩街或拉會時采用。場地表演規(guī)模大，隊形變化也大，能保證舞蹈的完整性[3]。

井陘拉花無論是對于河北還是我們國家來說都具有重要意義，它真實反映了該地區(qū)人民的生活方式、精神面貌、風俗習慣，反映了他們對幸福生活、美好愛情的執(zhí)著追求，成為人們了解河北人民、井陘人民的一扇窗口。與此同時，它也大大豐富了我國民間舞蹈寶庫，對我國舞蹈藝術事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

二、井陘拉花傳承中的問題分析

（一）原生態(tài)韻味逐步丟失

井陘拉花是一種極具特色的民間舞蹈，因為其原生態(tài)而被人們喜愛，在傳承與發(fā)展井陘拉花過程中，也只有保留住它原生韻味的傳承，才更有意義。但需要承認的是，在強調創(chuàng)新性傳承的過程中，井陘拉花的原生態(tài)韻味正在逐漸減弱、消失，在一些經過傳承與創(chuàng)新的井陘拉花舞蹈中，便可看出其獨特韻味的缺失。一直以來，我們都強調在創(chuàng)新中發(fā)展，希望通過創(chuàng)新為這一古老的舞蹈藝術注入新的活力。但過度的創(chuàng)新使井陘拉花最寶貴、最傳承、最獨特的部分消失，變得逐漸大眾化[4]。

（二）受眾單一

井陘拉花是一種古老的民間舞蹈藝術，它的藝術特色、美學風格等均與當代年輕人的審美需求存有較大差距，因此井陘拉花盡管具有一定的藝術成就與社會、文化價值，但是它很難獲得當代年輕人的歡迎與喜愛，很難獲得現代人的廣泛認同。眾所周知，保護非物質文化遺產就是通過對各種文化傳統(tǒng)的保護、傳承與創(chuàng)新，形成各個文化群體的自我認同。在缺乏群體性認同的情況下，井陘拉花很難獲得長足發(fā)展。

（三）人才缺乏

人才是推動井陘拉花傳承與發(fā)展的基礎，只有做好人才培養(yǎng)與儲備井陘拉花才能在中國的土地上永久地傳承發(fā)展下去。但當前井陘拉花卻正面臨人才短缺、無人傳承的風險。時代在改變、審美在改變、環(huán)境在改變，在當前的時代，流行樂、搖滾樂、現代舞等成為大部分人尤其是年輕人的選擇，很多年輕人已經對井陘拉花等傳統(tǒng)民間舞蹈不感興趣，因此，拉花所面臨的是嚴重的人才危機。除此之外，井陘拉花本是民間舞，是各村各縣在農忙過后或重大節(jié)日里用于自娛自樂的節(jié)目。在以往交通不便利、各地人員流動不頻繁的情況下，人們以自己當地的舞蹈、音樂藝術為樂、為傲，不僅高度喜愛當地特色文娛活動，而且會主動學習、傳承。但近幾十年來中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是城市還是農村，人才結構都發(fā)生了很大變化。在農村或是小的縣鎮(zhèn)，年輕人都到外地去發(fā)展，這就造成了人才的空缺，也使得井陘拉花的傳承失去了力量[5]。

（四）傳播渠道單一

在當前背景下，傳播渠道單一、知名度不夠、受眾范圍窄等同樣是井陘拉花在傳承與發(fā)展過程中面臨的重要問題。從發(fā)展之初，井陘拉花的發(fā)展生態(tài)就處于比較封閉的狀態(tài)，當地的人們在節(jié)日或一些傳統(tǒng)活動中自己組織、自己表演、自己觀看，并沒有將這一舞蹈藝術帶到更寬廣的天地，沒有為井陘拉花創(chuàng)造更寬廣的發(fā)展空間。在今天，井陘拉花的傳播渠道也依舊比較單一，傳播范圍窄，井陘拉花不為眾人所知，這在很大程度上阻礙了井陘拉花的傳承與發(fā)展。

三、新時代井陘拉花傳承與發(fā)展路徑分析

（一）發(fā)展中保留原汁原味

任何民族都不可能始終保持某種純粹又單一的文化體系，在文化發(fā)展過程中，必然會在堅守自身文化自信與文化內核的基礎上必要地吸收其他文化已形成具有自身特點的復合文化體系。井陘拉花在長達幾百年的發(fā)展歷程中，也始終遵循這一規(guī)律與原則，不斷豐富、不斷創(chuàng)新。作為一種重要的民間藝術形式，井陘拉花也始終隨著社會的變遷而不斷發(fā)展變化。

一直以來，人們都在井陘拉花這個文化花籃中融入新內容，相關人員結合新時代的審美風格、價值理念與藝術形式對井陘拉花進行創(chuàng)新。這些舉措雖在一定程度上豐富了井陘拉花的形式、延長了井陘拉花的生命力，但也讓井陘拉花的原汁原味逐漸減少。這樣的傳承不是十分合理與可行?！斗俏镔|文化遺產的保護與利用》中講到，在推進非物質文化遺產傳承與發(fā)展過程中要“保護傳承人，保護文化生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)民眾對非物質文化遺產的感情和價值意識等。”因此我們講傳承與發(fā)展井陘拉花并不是完全將其面貌、精神改變，我們要在推動其發(fā)展的過程中傳承它的獨特風格、內在精髓、藝術特色與情感內涵，要保留井陘拉花的原汁原味。而該如何保留井陘拉花的原汁原味呢？最重要的方法就是保護老藝人，拜師老藝人學習本土舞蹈的精華，讓原生態(tài)的舞蹈一代代傳承下去[6]。

除此之外要充分利用現代媒體的作用先將原生態(tài)的舞蹈記錄、保存下來，繼而再將其學習、傳承下來。如可以訪談、紀錄片等形式從老藝人、民間井陘拉花的表演者處了解井陘拉花的發(fā)展經歷，記錄舞蹈、音樂等等。在發(fā)展時始終以這些最古老、最真實的資料為基礎，避免在發(fā)展中串味。

（二）拓寬宣傳渠道擴大受眾群體

井陘拉花作為一種藝術，它需要有受眾，只有有受眾，傳承與發(fā)展才有可能、才有意義。因此在當前背景下不僅要重視對井陘拉花原汁原味的保留以及動作、音樂等技巧的學習傳承，還需要做好井陘拉花的宣傳工作。要能充分運用微信、微博、電視、嗶哩嗶哩、快手等各種多媒體平臺的功能作用加大對井陘拉花推廣宣傳力度，擴大宣傳推廣范圍，讓越來越多的人了解井陘拉花并喜愛井陘拉花，為井陘拉花的傳承發(fā)展奠定良好基礎。除此之外，還要發(fā)揮一些傳統(tǒng)宣傳渠道的功能作用，如通過民間組織、廣場舞以及文化館自發(fā)組織的各種活動，以此擴大井陘拉花受眾群體，推動井陘拉花傳承發(fā)展。

（三）加強人才培養(yǎng)完善人才儲備

人才是井陘拉花傳承與發(fā)展的基礎，在新的發(fā)展時期，必須采取有效措施激起人們尤其是年輕人對井陘拉花的喜愛，進而能夠重視井陘拉花的傳承與發(fā)展工作，并能積極主動投入到傳承事業(yè)中去，為我國非物質文化遺產的傳承與發(fā)展貢獻一分力量。具體來說，相關部門要能高度重視井陘拉花的傳承問題，并發(fā)揮自身引導作用帶動人們走近這一古老藝術、了解這一古老藝術。在當地做好教育宣傳，協(xié)同群眾一起加強對小孩的熏陶與教育，從小培養(yǎng)他們對井陘拉花的熱愛與情感，為井陘拉花的傳承與發(fā)展奠定良好基礎。此外，要在藝術類學校或相關學校中開設專業(yè)課程，將井陘拉花這一古老文化藝術帶進校園，并合理安排時間進行井陘拉花教學，做好專業(yè)人才培養(yǎng)工作，進一步豐富人才儲備。

四、結語

綜上所述，井陘拉花是重要的民間傳統(tǒng)藝術形式之一，其以獨特的文化價值與藝術風格不斷影響著我國民間舞蹈的發(fā)展，做好井陘拉花的傳承與發(fā)展具有重要意義。在新的發(fā)展時期，要能正確認識到井陘拉花面臨的發(fā)展瓶頸，深刻反思在推動井陘拉花傳承過程中暴露出的問題，在此基礎上樹立正確的發(fā)展目標、把握正確的傳承理念并充分發(fā)揮當代社會中的各項資源，推進井陘拉花高質量傳承與發(fā)展。