王 穎 （新疆師范大學音樂學院 新疆烏魯木齊 830000）

新疆維吾爾族舞蹈藝術特色之探微

王 穎 （新疆師范大學音樂學院 新疆烏魯木齊 830000）

新疆維吾爾自治區(qū)，既是歷史上的文化繁盛之地，也是著名的“歌舞之鄉(xiāng)”。維吾爾族舞蹈形式優(yōu)美，意蘊深厚，是我國民族舞蹈中獨占鰲頭的舞種。本文選取維族最具代表性的賽乃姆、薩瑪舞和表演性舞蹈為例，通過分析三種舞蹈的藝術特色和文化內涵，希圖從中窺管維族民間舞蹈的總體風貌。

維吾爾舞蹈；賽乃姆；薩瑪舞

新疆維吾爾自治區(qū)位于我國的西北邊陲，素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽。生活在這里的維吾爾族同胞，無論男女老少，皆能歌善舞。遠在唐代，西去取經的玄奘大師途徑此地，便在《大唐西域記》中留下了“國尚樂音, 人好歌舞”的記載。

歷史上的新疆，地處絲綢之路的中樞，是中西方文化的交流薈萃之地。多個民族的不同文化在這里交匯、沖撞、融合，加之草原、沙漠、隔壁、綠洲等幾種環(huán)境因素的相互影響；農業(yè)、牧業(yè)、半農半牧等多種文明的交織作用，形成了多種具有不同特色的維族民間舞蹈。由于維族舞蹈種類繁多，為研究便利，一般論者都是先從用途的角度將維族舞蹈劃分為：自娛性舞蹈，宗教性舞蹈，表演性舞蹈——三個基本類型。本文以此為出發(fā)點，選取三個類型中最具代表性的舞蹈為例，探討維吾爾民族舞蹈的文化內涵。

一、自娛性舞蹈

維吾爾族人民普遍性格開朗，熱情奔放，在節(jié)日、喜慶日，甚至是一般性聚會中都要載歌載舞以增加相聚的歡樂氣氛，這種以娛樂為目的的舞蹈即是“自娛性舞蹈”。自娛性舞蹈因其主要功能在于娛樂，而且是“自娛自樂”，所以，其基本特點呈現“游戲性”和“隨意性”，舞蹈不必考慮“觀眾”的因素，較少受到時間、場合和人數的限制，對舞蹈動作和各參舞者間的協(xié)調性也沒有特別嚴格的要求。在數量眾多的自娛性舞蹈中，流傳時間最長，波及范圍最廣，最具普遍性的即是“賽乃姆”。

賽乃姆舞是新疆歷史最悠久，流傳最廣泛的民間自娛性舞蹈。賽乃姆形式自由活潑，舞者多為即興表演，可一人獨舞、兩人對舞，或三、五人同舞，舞蹈均統(tǒng)一在賽乃姆音樂中進行。

“賽乃姆”最突出的藝術特色表現在兩個方面：首先，舞蹈動作方面，各肢體動作富于變化且配合巧妙，如常見的頭部動作有移頸、搖頭；手部動作繞腕、翻腕、揉腕、挑腕等；腰部動作有胸腰、側腰、甩腰、板腰等；更為重要的是各部位的動作能夠相互配合，相得益彰，形成一套完美的“肢體語言”。其次，舞蹈音樂方面，賽乃姆節(jié)奏明快。賽乃姆舞由賽乃姆樂伴奏，而演奏賽乃姆音樂一般是使用維吾爾民族樂器如彈撥爾、熱瓦普、手鼓等；這些打擊或彈撥樂器的特點就決定了賽乃姆音樂和賽乃姆舞蹈的基本風格：歡快熱烈。此外，需要特別說明的是賽乃姆舞蹈分工明確，一般是“舞者不歌，歌者不舞”。從熱烈歡快的伴奏音樂中就可以聯想到“賽乃姆”的一種動作頻率極高的舞蹈，當人處于高頻運作之中，往往是無法同時歌唱的。

二、宗教性舞蹈

新疆，是一個宗教氛圍十分濃烈的地域。從古至今，這里盛行過多種宗教，其中主要的有：薩滿教、印度教、佛教和伊斯蘭教；而且各主要宗教又存在諸多不同的分支流派。既然存在多種不同的宗教，也就必定存在多種不同的宗教儀式。舞蹈，和宗教儀式天然就存在著某種聯系。很多學者都認為，遠古時代的樂舞，就是起源于原始宗教。這些與宗教信仰或宗教儀式相關的舞蹈，即是宗教性舞蹈。在多種維族宗教性舞蹈中，最具代表性的無疑就是薩瑪舞。薩瑪舞源自薩滿教的祭祀儀式，原是一種巫舞，在后來的發(fā)展中不斷融入了其他文化元素，才逐漸演變成為一種具有觀賞價值的舞蹈。薩滿教是維吾爾族的原始信仰，但日后逐漸被伊斯蘭教所取代。今時今日，薩滿信仰在新疆地區(qū)已非常罕見，但薩滿儀式中的舞蹈元素卻被保存了下來，形成了薩瑪舞。

薩瑪舞的藝術特色與賽乃姆有同有異。相同的是舞蹈形式比較自由，可雙人舞、三人舞，也可多人共舞。群舞中，除有一人扮演薩滿祭神居于中心外，其他參舞者則可以自由發(fā)揮，大多數時候甚至各自的舞蹈動作也并不一致。不同點則在于舞蹈的整體神韻，薩瑪舞是由宗教儀式發(fā)展而來，所以更顯深沉、穩(wěn)重。舞蹈動作不似賽乃姆復雜多變，動作頻率也較為緩慢。由于薩瑪舞是在大型的宗教或民俗集會時才表演的舞蹈，可以想見，薩瑪舞的基本特點是場面宏大，伴舞的樂曲聲音嘹亮。一般來說，薩瑪舞參舞者眾多，伴奏有特定的舞曲，所用樂器一般是沉穩(wěn)的鉄鼓和響亮的嗩吶，舞曲節(jié)奏比較簡單，但沉重有力。表演時，參舞者的動作雖然各不相同，但卻與舞曲的節(jié)奏保持高度一致。薩瑪舞就是依靠節(jié)奏上的一致性將眾多舞者的舞姿聚合成一個整體，有如軍旅操演一般深沉壯麗、大氣磅礴。

三、表演性舞蹈

所謂表演性舞蹈，是舞蹈家在民間舞蹈的基礎上，融入自創(chuàng)或借鑒而來的舞蹈元素，為表演而創(chuàng)作的舞蹈。與“自娛性舞蹈”和“宗教性舞蹈”相比，表演性舞蹈往往呈現“小而精”的特點，此類舞蹈參舞人數較少，舞蹈過程短暫，但對動作要求比較嚴格，如是多人共舞，還特別強調各參舞者之間的協(xié)調一致，因而具有較高的技巧性、觀賞性和藝術性。

維族表演性舞蹈，其藝術特色主要表現在三個方面：首先，造型方面，維族舞蹈講究昂首、挺胸、立腰、拔背,這四點基本姿態(tài)貫穿于舞蹈始末,使動作繁復的舞蹈渾然，優(yōu)美細膩。其次，動作方面，舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，而且這些動作都與眼神配合默契。再次，音樂方面，表演性舞蹈的伴奏依然使用維吾爾的民族樂器，如手鼓、卡儂等；而且大多數時候，舞者會身著民族服裝進行表演，以彰顯其民族性。

[1]艾娣婭?買買提.《一位人類學者視野中的麥西萊甫》，北京市：民族出版社,2006年.

[2]周吉.《木卡姆》，杭州：浙江人民出版社，2005年.

本文系2012年度新疆師范大學自治區(qū)普通高校人文社科重點研究基地：中亞音樂文化研究中心課題《吐魯番地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)婚禮歌舞藝術研究》階段性成果。課題編號：XJEDU040912C07

王穎（1980- ），新疆師范大學音樂學院音樂表演系講師，研究方向：音樂學。