相 雯 （遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院 遼寧沈陽 110036）

欲望的悲劇
——從女性主義視角解讀電視劇《青衣》

相 雯 （遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院 遼寧沈陽 110036）

在20世紀(jì)90年，女性在電視劇敘事的一個(gè)偉大的話語空間的愿望，視聽語言使女性經(jīng)驗(yàn)的秘密不再是禁忌的表達(dá)，處于愛情、婚姻和家庭生活中女性人物不再是含蓄壓抑的形象，在自我張揚(yáng)、欲望滿足方面表現(xiàn)出了積極的姿態(tài)。青衣女主人公是一位戲曲青衣演員筱燕秋，她事業(yè)發(fā)展坎坷顛簸，情感經(jīng)歷更是一唱三嘆，宛如一出情節(jié)曲折的戲文。從劇團(tuán)的青衣演員柳如云、李雪芬、筱燕秋和春來，四個(gè)女人迥然的命運(yùn)，表現(xiàn)了新時(shí)代女性主義的轉(zhuǎn)變。

欲望；女性；悲劇命運(yùn)

從古至今，男權(quán)主義貫穿著歷史，而女性主義一直被擠在邊緣化。女性主義因失落在‘尋找男人’的途中而無法在父權(quán)制度強(qiáng)權(quán)的救世神話中重新聚集那一度消散的自我，只能無助地作為亞文化群漂移在父權(quán)制度的邊緣，由于缺乏反抗精神認(rèn)知能力，愚蠢的成為男權(quán)社會(huì)的犧牲品。重讀和改寫這部女性缺席的歷史已經(jīng)成為女性主義者所秉承的使命。

存在主義哲學(xué)認(rèn)為，他人即地獄人雖然是自由的，但他人和社會(huì)總是要限制這種自由的。人本來可以自由地生存，自由地選擇一切，但正是因?yàn)樗说拇嬖?，這種自由往往不可得。因此人與人之間必須要有矛盾，有斗爭，有沖突。然而在男權(quán)世界中，女性由于不平等的社會(huì)地位，無法和男性抗衡，因此女人無法構(gòu)成他者的“地獄”，女性始終只能充當(dāng)男性的附屬品。處在依附地位的女性，只有把男人的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念，并以此來要求自身，才能符合男人的審美，也才能夠保持這種依附地位，更好的生存。而這些自覺地以男人的目光看待自身的女人，是無論如何也不會(huì)爭取到平等的兩性地位。那么，女性在男性目光下，將如何獲得自由和幸福呢？當(dāng)代家庭倫理題材電視劇中的女性對此的一種回答是個(gè)體欲望的張揚(yáng)。

每一個(gè)時(shí)代都有關(guān)于性別的敘述與想象，它不僅形成了人們?nèi)松碛^世界觀的基礎(chǔ)，同時(shí)也對女性權(quán)利的建構(gòu)起到影響。隨著90年代以來的中國社會(huì)正在經(jīng)歷翻天覆地的變化，性別的建構(gòu)和女性定位也隨著改變。性別意識(shí)形態(tài)比以往任何時(shí)期都來的猛烈。這種性別意識(shí)悄然的變化與消費(fèi)主義社會(huì)改革一樣轟動(dòng)。20世紀(jì)90年代以來，女性的欲望在電視劇敘事中有了很大的話語空間，視聽語言不再避諱表達(dá)女性秘密的真實(shí)體驗(yàn)，處于愛情、婚姻和家庭生活中女性人物不再是含蓄壓抑的形象，在自我張揚(yáng)、欲望滿足方面表現(xiàn)出了積極的姿態(tài)。

電視劇《青衣》由康洪雷導(dǎo)演根據(jù)畢飛宇的同名小說改編而成。他的作品大多充滿陽剛之氣，比如獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)《激情燃燒的歲月》《士兵突擊》《一針見血》《末路天堂》等。而在《青衣》中更多地關(guān)注女性，從女性主義視角展現(xiàn)了抗擊商業(yè)文化的人性力量，傳達(dá)出當(dāng)代知識(shí)分子的批判立場、在體制外建立個(gè)人烏托邦理想的幻想、在文化層面對人類存在終極意義的思考，以嫦娥奔月式的敘事為我們呈現(xiàn)了物質(zhì)霸權(quán)下女性的生存鏡像。

何謂青衣？青衣是中國戲曲中旦行的一種，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。電視劇《青衣》主要講述女主人公是一位戲曲青衣演員筱燕秋，她事業(yè)發(fā)展坎坷顛簸，情感經(jīng)歷更是一唱三嘆，宛如一出情節(jié)曲折的戲文。劇團(tuán)的四代青衣演員柳如云、李雪芬、筱燕秋和春來人生命運(yùn)迥然不同。筱燕秋十九歲從戲校畢業(yè)，扮相和唱功絕佳的她，做了當(dāng)時(shí)劇團(tuán)排演的大戲《奔月》中的主角嫦娥，而且是A角。她繼承了柳如云的衣缽，年輕的筱燕秋迅速走進(jìn)了嫦娥的世界，仿佛她就是嫦娥，嫦娥就是她，筱燕秋流連在嫦娥和后羿虛幻的愛情中，一口氣連演了40場戲，根本沒有想到要給B角上臺(tái)的機(jī)會(huì)，她成為另一個(gè)戲癡。而老于世故的李雪芬絕不甘心把舞臺(tái)就這樣拱手讓給別人，為此兩代青衣發(fā)生了激流的爭執(zhí)，不諳世事的筱燕秋沖動(dòng)地將一杯開水潑向了李雪芬，從此斷送了她的嫦娥夢。而更殘酷的打擊接踵而至。情竇初開的筱燕秋，在戲里戲外都不可遏制地愛上了后羿的扮演者喬炳章。然而喬炳章只敢愛戲中的嫦娥，不敢愛生活中的筱燕秋。當(dāng)她親眼看到喬炳章與身懷六甲的妻子親熱地相攜而行時(shí)，她的心霎時(shí)變得冰冷。遭遇了事業(yè)和愛情雙重挫折，筱燕秋有著不能言說的苦悶彷徨，仿佛嫦娥不幸墜入凡間，無人會(huì)理解，無人能傾訴。憨厚老實(shí)的交警面瓜，在筱燕秋急著把自己嫁出去以平復(fù)傷痕累累的內(nèi)心時(shí)，把她娶進(jìn)家門。與面瓜生兒育女，平淡而又真實(shí)的婚姻生活，讓筱燕秋一直充滿著渴求的不安內(nèi)心似乎有了著落。離開舞臺(tái)后，筱燕秋就在戲校教學(xué)生唱戲。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她發(fā)現(xiàn)新來的學(xué)員春來與自己年輕時(shí)是那么相似，內(nèi)心深處被壓抑多年的夢想又復(fù)蘇了?！侗荚隆返膹?fù)排讓筱燕秋對舞臺(tái)對嫦娥的癡迷再次爆發(fā)，為了能重新扮演嫦娥回到舞臺(tái)，年華易逝的她不計(jì)一切代價(jià)地減肥，甚至墮胎，她想讓自己的嫦娥夢在舞臺(tái)上活的時(shí)間更久一些。然而，這已經(jīng)不是她的時(shí)代，年輕的青衣春來更適應(yīng)這個(gè)充滿了誘惑的社會(huì)。風(fēng)雪交加的夜晚，劇場內(nèi)《奔月》正如火如荼地上演，劇場外筱燕秋化好妝穿著一身薄薄的戲裝，她舞動(dòng)著水袖，在風(fēng)雪中投入地唱著，瑣碎的生活黯淡了少女的眉眼，柴米油鹽燃盡了少女身段的妖嬈。藝術(shù)與生活的距離就是一個(gè)女人現(xiàn)實(shí)與浪漫的瓦解崩塌。

作家畢飛宇擅長于從大眾瑣碎的日常生活入手,用心思細(xì)膩邏輯縝密的文字將女性柔美脆弱的內(nèi)心世界展露。他往往是以一種悲觀的眼光關(guān)注女性邊緣化的群體的生存狀態(tài),在男權(quán)社會(huì)的包裹中加以自身愚昧導(dǎo)致靈魂精神的崩潰 。書寫女人之間因相互嫉妒和攀比而導(dǎo)致的無聲無息卻又驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭。超越了單純的女性命運(yùn)書寫而達(dá)到了人性批判和倫理批判的深度?！肚嘁隆肥前雅宰鳛橛闹黧w，張揚(yáng)女性的需求和渴望。這種對于欲望的張揚(yáng)，實(shí)質(zhì)上貫穿著筱燕秋的一生。滿足個(gè)人的欲望，成為唯一的生存目的。

拉康的欲望說（鏡像理論），主體的欲望成就了他人(鏡像)的欲望。筱燕秋將自己能夠再度登上舞臺(tái)的欲望，以及年輕時(shí)未完成的嫦娥夢完完全全強(qiáng)加在學(xué)生春來的身上，這種欲望的轉(zhuǎn)移，脫離了基本的人性良知，最后形成兩人魚死網(wǎng)破的爭斗。欲望按其實(shí)質(zhì)來說是痛苦。這種由欲望而來的痛苦，集中表現(xiàn)為選擇時(shí)其心靈情感上的矛盾與沖突。劇中筱燕秋渴望的到嫦娥角色，不惜違背做人的原則，提出要和投資人發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。遭到拒絕之后，筱燕秋內(nèi)心空虛寂寞，不敢承受丈夫純潔無邪的目光，心理只有羞愧和內(nèi)疚。

執(zhí)意追求理想藝術(shù)，那么生活將給你一個(gè)響亮的耳光。筱燕秋知道這就是她的宿命，唯有認(rèn)命才能知道自己是誰。意味著必須承擔(dān)無邊的寂寞。嫦娥是一個(gè)人，燕秋也是一個(gè)人，寂寞是她的唯一，是她整個(gè)人生的基調(diào)，寂寞是一種恒定狀態(tài)。嫦娥要面對一個(gè)比廣寒宮更為巨大的封閉空間，而燕秋面對的是現(xiàn)實(shí)生活巨大漫長的囚禁，一種比死亡更大的懲罰。欲望就像一座山吸引著腳下的人不斷的攀爬與翻越。人們奮不顧身爭先恐后，最后落下一身傷痛，也沒能爬至山頂。筱燕秋就是其中奮不顧身的一員，在攀爬的過程中，內(nèi)心欲望的火焰已經(jīng)在燃燒她的身體，毀滅性結(jié)局注定要給她一次深刻的血的教訓(xùn)。

在消費(fèi)主義占為主導(dǎo)的社會(huì)里，物欲極度膨脹，精神追求往往擠壓到了邊緣?！版隙稹迸缘拇須v史中穿行四萬八千年后終于停止了腳步，拜倒于物質(zhì)金錢。物欲橫流的時(shí)代，越來越多的人利欲熏心，的到的不是名利雙手而是慘痛教訓(xùn)在消費(fèi)社會(huì)，男性的欲望，世俗生活成了她的羈絆，筱燕秋執(zhí)著藝術(shù)追求，拋下世俗的柴米油鹽，注定了她的悲劇結(jié)局。

[1]李庚.《女性?歷史?消費(fèi):當(dāng)代電視劇的文化批判》.黑龍江大學(xué)出版社.

[2]張巖冰.《女權(quán)主義文論》.山東教育出版社.1998年版.

[3]郭力.《二十世紀(jì)中國女性文學(xué)的生命意識(shí)》.黑龍江教育出版社2002版.

[4]張潔.女性宿命的判決書——讀畢飛宇的《青衣》[J].名作欣賞.2006(05)

[5]劉蓓.論畢飛宇小說中女性形象的塑造[J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2005(05).