新課標(biāo)指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。其中說語文具有工具性，那是因?yàn)檎Z文是一種交流思想和相互交際的工具。生活、學(xué)習(xí)以及工作都離不開語文。顯然在平時(shí)的語文教學(xué)中如果只教會(huì)學(xué)生去閱讀理解一篇篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；反之，如果只注重工具性而忽視了人文性，語文學(xué)科就很容易成為枯燥乏味的說教，自然很難引起學(xué)生情感的共鳴，那就需要我們將語文學(xué)科的工具性和人文性統(tǒng)一起來。那么怎樣才能做到二者的統(tǒng)一呢？我在教學(xué)中做了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)整合的嘗試：

1、將口語交際與課文解讀相結(jié)合。在平時(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上存在的問題，出于幫助他人走出誤區(qū)的考慮，我們常常需要去對(duì)他人進(jìn)行勸說。但有時(shí)往往苦于理由不充分，缺乏說服力。所以在教學(xué)中我把這一環(huán)節(jié)穿插到了議論文的閱讀分析中，因?yàn)樽h論文本身就是用來發(fā)表作者觀點(diǎn)的，文中有許多令人信服的話。例如，九年級(jí)上冊(cè)有一篇題為《論美》的議論文，作者培根運(yùn)用了多種論證方法，充分證明了“要把美的形貌和美的德行結(jié)合起來”的觀點(diǎn)，其實(shí)，歸根到底，作者認(rèn)為美德最美。于是，在課文的講解中我安排了這樣一個(gè)拓展環(huán)節(jié)：班上有一名同學(xué)平時(shí)喜歡濃妝艷抹，天天打扮得花枝招展的，學(xué)校規(guī)定穿校服，可她硬置之不理，而學(xué)習(xí)則是一塌糊涂。你是她的好朋友，學(xué)了《論美》這一課，請(qǐng)你寫一段話勸說他，注意引用文中的語句。這樣，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又讓學(xué)生活學(xué)活用，提高了與他人進(jìn)行交流的能力。

這種教學(xué)不僅適用于議論文，在其它文體的教學(xué)中同樣也適用。例如，課文《美麗的西雙版納》教學(xué)重點(diǎn)是引領(lǐng)學(xué)生賞析文中優(yōu)美的語言，進(jìn)而領(lǐng)略西雙版納的美麗。我摒棄了過去以賞析句子為切入口的這一教法，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份，選擇西雙版納的一處景觀向大家介紹。我提供了示范，并進(jìn)行了相應(yīng)的指導(dǎo)。在稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生紛紛躍躍欲試，體現(xiàn)了小導(dǎo)游的極大熱情，有的學(xué)生借助了想象和修辭，將導(dǎo)游詞說得甚至比文中的更美。經(jīng)過了這一環(huán)節(jié)，學(xué)生充分挖掘出了西雙版納的美，在欣賞優(yōu)美語言的同時(shí)，也進(jìn)行了語言的再創(chuàng)造，學(xué)生也有了新的體驗(yàn)。這樣的一堂課我認(rèn)為是高效的，靈動(dòng)的。

2、將口語交際與名著閱讀相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及的今天，人們往往以上網(wǎng)代替了書本的閱讀，尤其是名著，學(xué)生對(duì)此總不太感興趣。作為教師如果硬生生地強(qiáng)迫學(xué)生去閱讀，他們也只能勉強(qiáng)看一些提綱挈領(lǐng)的東西，缺乏細(xì)致的品鑒，也就提高不了他們的文學(xué)修養(yǎng)，更談不上陶冶情操了。于是，我就出了這樣一道口語交際題：假如你的同桌不愛閱讀名著，而你恰巧身邊有一本《格列佛游記》，你覺得很好看，你準(zhǔn)備怎么說服他看呢？學(xué)生為了能說服別人，想盡辦法從書中挖掘精彩之處，并進(jìn)行分析加工。這樣的閱讀不再是走馬觀花，而是一種細(xì)細(xì)品味和鑒賞。一旦自己的觀點(diǎn)被別人采納之后，他們也增添了一份自信。

3、將口語交際與專題學(xué)習(xí)相結(jié)合。有人認(rèn)為專題學(xué)習(xí)就是課內(nèi)外知識(shí)的延伸或拓展，只要資料搜集得全面，就能讓學(xué)生很好地完成專題的學(xué)習(xí)，殊不知，學(xué)生除了熟記你所強(qiáng)調(diào)的一些知識(shí)來應(yīng)付考試之外，他們又真正學(xué)到了些什么呢？為此，我也想方設(shè)法利用口語交際來督促學(xué)生去學(xué)習(xí)專題知識(shí)，并將它靈活運(yùn)用，以此來強(qiáng)化知識(shí)的掌握。例如，蘇教版語文九年級(jí)上冊(cè)中有一個(gè)《氣象 物候》的專題，學(xué)生對(duì)其中《看云識(shí)天氣》這一篇說明文毫無興趣，自然不會(huì)認(rèn)真閱讀，于是，我要求學(xué)生在讀完這篇課文以后來展開一場(chǎng)辯論，題目是：有人說“天有不測(cè)風(fēng)云”，有人說“天有可測(cè)風(fēng)云”，你同意哪種說法？為什么？學(xué)生其實(shí)都有一種好勝的心理，誰都想說服對(duì)方，那必須要有充足的依據(jù)，那肯定得理解原文，并且從文中去搜集、整理信息。結(jié)果課堂氣氛十分活躍，學(xué)生對(duì)自然的特點(diǎn)，對(duì)云與天氣的密切關(guān)系理解得非常透徹，這不是老師的簡單分析所能達(dá)到的。

綜上所述，語文學(xué)科應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。其中，語文課程的工具性，是指通過語文課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟練掌握并提高語言文字的能力，順利參與社會(huì)交往。但如果片面強(qiáng)調(diào)其工具性，忽視語文課程的特性，是得不償失的。

成英，教師，現(xiàn)居江蘇南通。