梁樹華

【摘 要】初中古詩文教學(xué)，不單單是對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，對(duì)家長的期望負(fù)責(zé)，它還必須對(duì)民族的未來負(fù)責(zé)，必須對(duì)學(xué)生的精神底色負(fù)責(zé)，因此，從這個(gè)意義上來說，對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，只是學(xué)習(xí)古詩詞必須要解決的一個(gè)問題，不是主要問題。初中古詩詞教學(xué)最主要的問題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿的精神氣象，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文應(yīng)用能力——具體來說，就是聽說讀寫能力，其中主要是讀寫能力。我們要通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，而這就是初中古詩文教學(xué)的基本定位。

【關(guān)鍵詞】初中語文 古詩詞 教學(xué)

初中語文教學(xué)屬于九年義務(wù)教育的學(xué)段，它必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文的閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，而古詩詞教學(xué)又是閱讀教學(xué)的重要組成部分。新課標(biāo)規(guī)定，九年義務(wù)教育階段需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀古詩文共240篇，其中小學(xué)必須背誦優(yōu)秀古詩文80篇，初中必須背誦80篇。可是在實(shí)際教學(xué)中很多語文老師忽略了古詩詞在教學(xué)中的重要性，在課堂上依舊走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的誤區(qū)，對(duì)古詩詞依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，停留在讀讀背背的層面上，從而產(chǎn)生了一些古詩詞教學(xué)上的誤區(qū)。

誤區(qū)一，古詩詞朗讀與現(xiàn)代詩朗讀一樣腔調(diào)，混為一談。

誤區(qū)二，重背誦而忽略賞析。

誤區(qū)三，采用填鴨式教學(xué)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

誤區(qū)四，忽略現(xiàn)代意識(shí)對(duì)學(xué)生古詩詞理解的影響。

誤區(qū)五，不尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)。

如果這些誤區(qū)不引起重視，長此以往，學(xué)生享受不到學(xué)習(xí)樂趣，就會(huì)慢慢對(duì)古詩詞失去學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒?？梢娺@些教學(xué)誤區(qū)貽害非淺呀，必須想辦法攻克它們！因此，我針對(duì)這些誤區(qū)，在新課程改革下對(duì)于古詩詞的教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了大膽革新和嘗試。

一、古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)要貫穿新課程改革新的理念

我們都知道，語文課程改革的基本理念是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！边@些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些理念，才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)我們束縛。

二、在古詩詞教案的目標(biāo)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)三個(gè)維度

語文課程的三維目標(biāo)是“知識(shí)與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”。在實(shí)際教學(xué)中，很多語文教師往往偏重前兩個(gè)目標(biāo)，而忽略“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一個(gè)目標(biāo)，并且讓三個(gè)目標(biāo)分離開來，這種教學(xué)設(shè)計(jì)不符合課改要求。每次接手初一的新生，我都要有意識(shí)的考檢查一下他們對(duì)于古詩詞的掌握程度如何。大多數(shù)同學(xué)只要我一提詩歌題目，他們都會(huì)朗朗上口背誦出詩歌的內(nèi)容，可我一問學(xué)生對(duì)這首古詩詞的賞析，幾乎是一問三不知。例如人人熟知李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。很多學(xué)生能背能寫，但是根本說不出一粒粟和萬顆子的關(guān)系，也無法理解豐收與饑餓之間的深層社會(huì)原因。他們對(duì)于詩詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯(cuò)，是我們語文教師在制定教學(xué)目標(biāo)上忽略了三維目標(biāo)設(shè)計(jì)要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三、借助有效資源，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中在閱讀教學(xué)中要求學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。作為初中生，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠查《新華字典》，教師應(yīng)該要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)借助工具書掃清生字詞障礙。新課改理念指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，所以語文教師要懂得利用有效的課程資源，來為我們的教學(xué)服務(wù)。我們可以發(fā)動(dòng)學(xué)生到圖書室里看看報(bào)刊雜志或者利用網(wǎng)絡(luò)資源等查找有關(guān)古詩詞的資料，從而加深學(xué)生對(duì)古詩詞的理解。例如，李白、杜甫、白居易、范仲淹、蘇東坡、辛棄疾……這些大詩人的很多資料學(xué)生自己可以查到的。如果長期堅(jiān)持下去，這些做法會(huì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究的好習(xí)慣，而且還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，我們應(yīng)該提倡。

四、了解古詩詞的一些常識(shí)，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩詞的音樂美

古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩，古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩詞的節(jié)奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然?！保ㄎ逖栽姷膭澐郑?。如果我們語文教師了解這些古詩詞常識(shí)，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩詞朗讀和現(xiàn)代詩朗讀同一個(gè)腔調(diào)的笑話來，同時(shí)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)到古詩詞獨(dú)特的韻律美、音樂美。

此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。

古詩詞是中化民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當(dāng)繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。我們作為語文老師，就更有責(zé)任把這種光榮的民族文化傳承下去，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。