牛麗娜

【摘要】自中國(guó)古典詩歌的翻譯發(fā)展以來，譯者百家爭(zhēng)鳴，形成了多種翻譯流派。意境美作為中國(guó)古典詩歌的靈魂，就成了連接各個(gè)流派的共同點(diǎn)。 本文主要通過引入詩歌意象與意境的聯(lián)系，來舉例說明詩歌的意境美之實(shí)境美，并指出詩歌英譯中實(shí)境美的傳達(dá)。通過研究，希望幫助古典詩歌英譯愛好者更好地翻譯詩歌。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典詩歌翻譯 意境美 意象

引言：探究詩歌翻譯，魯迅 有文：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三：口誦耳聞其音，目察其形，心通其義，三識(shí)并用，一字之功乃全。其在文章，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”許淵沖先生 又有文：“譯詩除了要傳達(dá)原詩的內(nèi)容之外，還要盡可能傳達(dá)原詩的形式和音韻。”意境作為審核古詩翻譯美的標(biāo)準(zhǔn)，如何傳達(dá)就是我們要面對(duì)的重大問題。

一、詩歌的意象與意境

意象是意境構(gòu)成的“細(xì)胞”。要?jiǎng)?chuàng)造詩歌的意境就必須處理好意、象之間的辨證關(guān)系。這一關(guān)系，從內(nèi)容上說，表現(xiàn)在物與志、景與情、事與理、人與意的辨證關(guān)系；從形式上說，表現(xiàn)在藏與露、虛與實(shí)、跳與聯(lián)的辨證關(guān)系。只有從內(nèi)容、形式上處理好意象之間的辨證關(guān)系才能創(chuàng)造出詩歌思想意義與藝術(shù)形象高度合一的藝術(shù)境界——意境。

1.意象的概念。 意象即意之象，象是“意”所得以寄托的外物，故蘇軾贊王維的詩是“詩中有畫”。“意”即象所蘊(yùn)藉的情意。古人所云為“言（象）外有無窮之意”。意象是組成詩歌的基本元件，意象是詩歌的本體，意象是詩歌的靈魂，因此，做好意象的翻譯是翻譯好詩歌的第一步。例如許淵沖先生的《長(zhǎng)相思》 譯文：

云一渦，/玉一梭，/淡淡衫兒薄薄羅。/輕顰雙黛螺。/秋風(fēng)多，/雨相和，/簾外芭蕉三兩窠。/夜長(zhǎng)人奈何！

A LONG NIGHT//Tune：“EVERLASTING LONGING”

Her cloudlike hair/With jade hairpin，/In dress so fair/Of gauze so thin，/Lightly she knits her brows dark green./In autumn breeze/And autumn rain，/Lonely banana trees/Tremble outside the window screen./Oh， How to pass a long， long night again！

“秋風(fēng)”，“秋雨”等意象的選擇，“cloudlike”，“fair”等色調(diào)的和諧搭配，使得許先生完整的傳達(dá)出了詩中意象，再現(xiàn)了原文意象美。

2.意象與意境的聯(lián)系?！短靸羯?秋思》.馬致遠(yuǎn)——枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風(fēng)瘦馬。/夕陽西下，斷腸人在天涯。

Tune to “Sand and Sky”// Autumn Thoughts

Dry vine， old tree， crows at dusk，/Low bridge， stream running， cottages，/Ancient roads， west wind， lean nag，/The sun westing.

詩中有四個(gè)意象：“枯藤老樹昏鴉，”傳達(dá)蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老樹”、“烏鴉”三個(gè)形象形成；“小橋流水人家”，展示安恬、溫馨的向往，由“小橋”“流水”“人家”三個(gè)形象組成；“古道西風(fēng)瘦馬，”表現(xiàn)愴冷、疲憊的感受，由“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”三個(gè)形象組成；“夕陽西下，斷腸人在天涯”呈現(xiàn)的是漂泊者的憂傷和惆悵，由“人”、“天涯”、“夕陽”三個(gè)形象組成，這四個(gè)意象相對(duì)獨(dú)立，但聯(lián)系起來。又綜合成一個(gè)總的中心（意味）：“秋思”。這些意象構(gòu)成了一幅漂泊天涯的游子思鄉(xiāng)念家的意境。

二、詩歌意境美

詩歌意境的生成靠意象，意境源自作者與受眾靈動(dòng)的內(nèi)心世界，是心與心進(jìn)行交流時(shí)獨(dú)特的精神載體。王國(guó)維 有云：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，固有生氣；出乎其外，固有高致?！?/p>

1.詩人及其意境論。詩人 生活的時(shí)代不同，其詩歌意境也各不相同。王勃的詩不落當(dāng)時(shí)俗套，表現(xiàn)出一種積極進(jìn)取的精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)憤懣不平的情緒；陳子昂的詩歌感慨人生禍福無常，表現(xiàn)出消極悲觀的情緒；曾參的詩歌以豐富的想象，磅礴的氣勢(shì)，生動(dòng)地描繪了祖國(guó)邊疆宏偉壯觀的山川風(fēng)光，熱烈歌頌了士兵捍衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)斗精神。就是生活在同一時(shí)代的詩人其詩歌意境也是大大不同，例如盛唐詩人李白與王昌齡，李白的詩歌飛動(dòng)豪縱、自然清新；王昌齡的風(fēng)格則趨向幽寂深婉、情意深藏。

2.詩歌意境美之實(shí)境美。沒有純主觀的意境，離開了客觀的“物象”就沒有虛實(shí)相間，有無相生的藝術(shù)境界。宗白華先生認(rèn)為：“以虛為虛，就是完全的虛無；以實(shí)為實(shí)，景物就是死的，不能動(dòng)人?！庇倪h(yuǎn)的意境，應(yīng)該融情思于景物，化景物為情思。詩歌中的實(shí)境美包含物鏡，人境，實(shí)境，接下來我們將對(duì)詩歌意境的實(shí)境美 做出闡釋。

（1）物境美。物境是交迭更替的客觀環(huán)境，通常是通過對(duì)“美學(xué)空間”的描述來表達(dá)豐富的人生意蘊(yùn)。詩歌中的物境通常是詩歌中描述的景和物。在讀詩時(shí)，抓住些特定的物象，從而可以迅速解讀詩意。如《天凈沙·秋思》中的“鴉”，由于鴉到黃昏時(shí)會(huì)歸巢，從而讓游子產(chǎn)生深深的羈旅之愁。再如《渡荊門送別》中的“月”，它在中國(guó)古典詩詞中則代表著送別、思鄉(xiāng)、思念親人等。

（2）人境美。人境是鮮活飽滿的人物形象，沒有人，就無所謂事。沒有事，任何場(chǎng)景都會(huì)失去存在的意義。在詩人筆下，人一直是一個(gè)活躍的因素。古詩里，像白居易《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)楊貴妃的描述“……春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂……”。全詩以事現(xiàn)人，以物襯事，在人，事，物三境的完美結(jié)合中，達(dá)到攝人魂魄的藝術(shù)境界。

（3）事境美。事境是流動(dòng)變換的生活情景，詩歌中的人物，用紛繁的生命場(chǎng)景，構(gòu)筑者各色的人生意象。詩歌中主人公的一舉一動(dòng)，一顰一笑都飽含著不盡的濃情深意。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。描寫了軍幕中的和平生活。精致凝練的情節(jié)，就這樣成為讀者聯(lián)想的出發(fā)點(diǎn)。

三、詩歌意境美的傳達(dá)

上文提到的交迭更替的客觀環(huán)境（物鏡），鮮活飽滿的人物形象（人境），流動(dòng)變換的生活情景（事境），該怎么在古詩文英譯中傳達(dá)呢。以下將舉例來做說明。

1.物境美的傳達(dá)。《漁歌子》.張志和——西塞山前白鷺飛，/桃花流水鱖魚肥。/青箬笠，綠蓑衣，/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

A FISHERMANS SONG// Tune： “A FISHERMANS SONG”

In front of western hills white egrets fly up and down/Over peach-mirrored stream， where perches are full grown./ In my broad-brimmed blue hat/ And green straw cloak， Id fain/ Go fishing， careless of the slanting wind and rain.

許先生用了直譯的方法把“白鷺”，“鯽魚”，“箬笠”，“蓑衣”，“斜風(fēng)細(xì)雨”分別譯為“white egrets”，“perches ”，“broad-brimmed blue hat”，“green straw”，“slanting wind and rain”。這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時(shí)期捕魚的情景。首句“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn)，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁夫的悠閑自得。次句意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時(shí)節(jié)鱖魚長(zhǎng)得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中樂而忘歸。“斜風(fēng)”指微風(fēng)。全詩生動(dòng)地表現(xiàn)了漁父悠閑自在的生活情趣。再如出自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！痹娙诉\(yùn)用音譯的方法把它翻譯為：

Guan！ Guan！ Cry the fish hawks/on sandbars in the river/a mild-mannered good girl/fine match for the gentleman.

2.人境美的傳達(dá)?！抖聪筛琛? 蘇軾——冰肌玉骨/自清涼無汗。/水殿風(fēng)來暗香滿。/繡簾開，/一點(diǎn)明月窺人，/人未寢，/欹枕釵橫鬢亂。

MADAME PISTIL//Tune：” SONG OF A FAIRY IN THE CAVE”

Your jadelike bones and icelike skin/Are naturally sweatless， fresh and cool./The breeze brings unperceivable fragrance in/And fills the bower by the pool./The broidered screen rolled up lets in/The moon， which peeps at you so fair，/Leaning upon the pillow， not asleep， a pin/Across disheveled hair.

這是一首憑想象寫就的夏日乘涼詞，它描繪了蜀主與花蕊夫人月下納涼的情景。上片記人物、環(huán)境之清涼。許先生運(yùn)用直譯的方法將“冰肌玉骨”，“欹枕釵橫鬢亂?！狈謩e翻譯為“ jadelike bones and icelike skin”，“Leaning upon the pillow， not asleep， a pin across disheveled hair.”細(xì)細(xì)描繪出了這位“冷美人”肌骨像冰玉般瑩潔、溫潤(rùn)，自然清涼不流汗。全詞為花蕊夫人攝一寫真，摹景傳情，借幽美之月夜境象烘托美人之神韻，抒情蘊(yùn)理，升華為人生哲理之感慨，既曠逸又深婉。

3.事境美的傳達(dá)?！断策w鶯》. 劉一止——曉光催角。/聽宿鳥未驚，鄰雞先覺。/迤邐煙村，馬嘶人起，殘?jiān)律写┝直　?淚痕帶霜微凝，酒力沖寒猶弱。/ 嘆倦客、悄不禁，重染風(fēng)塵京洛。

Morning twilight hastens the horn to blow./ Hark！ Sleeping birds not yet awake，cocks crow

In the neighborhood./A stretch of mist-veiled villages Spreads along the way./ We rise on hearing horses neigh./ The sinking moon still sheds light through the wood·/ With frost-congealed tears in the eye，/Weary and tire， can I refrain/From going through the capitals dust and stain？

這首古詩描述了詩人拂曉從驛舍上路時(shí)的所見所聞所感，重點(diǎn)是通過對(duì)景物的描述表述對(duì)妻子的懷念。作者運(yùn)用前景化的方法翻譯為“Hark！”。這個(gè)感嘆詞與原語不同，承上啟下，引起讀者的注意，引發(fā)讀者的想象。使得詩歌所描寫的景象渾然天成。

四、結(jié)語

本文重點(diǎn)講述了意境美之實(shí)境美，實(shí)境美之三境美。希望對(duì)今后的研究有所幫助，筆者也將繼續(xù)努力研究。

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