張曄

【摘 要】理解能力是閱讀教學(xué)的基石。閱讀最基本的要求是理解，然后提取信息，借鑒寫作、說話的技巧和經(jīng)驗，積累語言、情感、思想、人生智慧等。因此，閱讀教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得理解作品并從作品中提取信息的能力，獲得寫作、說話的技巧和經(jīng)驗并用之于實踐的能力，幫助和鼓勵學(xué)生從閱讀中積累語言、情感、思想、人生智慧等。

【關(guān)鍵詞】直接 間接 關(guān)系

技校學(xué)生由于文化基礎(chǔ)相對薄弱，閱讀能力普遍不強。作為語文教師，我體會到：學(xué)生閱讀課文理解能力的強弱決定了他提取信息、獲得寫作、說話技藝、獲得感情、道德熏陶等質(zhì)量高低。因此，理解能力的獲得是關(guān)鍵。閱讀理解就是要了解、領(lǐng)會文章內(nèi)容及寫作方法。閱讀理解的過程，也可分為直接理解和間接理解兩種。

一、 直接理解

就閱讀理解而言，對文章產(chǎn)生直接理解的“親身經(jīng)驗”包括感覺經(jīng)驗、情緒情感體驗、生活閱歷、心路歷程等，以及從閱讀、影視中嫁接到這些方面的一些經(jīng)驗積累。如何由親身體驗達(dá)到對文本的直接理解？這就需要運用聯(lián)想、想象在文本和親身經(jīng)驗之間架設(shè)一座橋，使自己的經(jīng)驗和文本內(nèi)容呈現(xiàn)的經(jīng)驗互相交融，入境入神，移情忘懷。在閱讀文本時，要運用聯(lián)想想象搜尋自己的經(jīng)驗，釋放經(jīng)驗，進入文本情景甚至化身為文本角色去體驗文章。比如直接理解“欲窮千里目，更上一層樓”，就要調(diào)動你的登樓的閱歷，登樓過程中的心理，登上更高一層樓后獲得的視覺經(jīng)驗和情感體驗等去想象作品的內(nèi)容，進入作品的情境，揣摩作者的心理。也就是說，你的親身經(jīng)驗愈豐富，愈貼近文本，你對文本的理解就越豐富，就越能產(chǎn)生共鳴。你的感覺愈敏銳，情緒情感體驗愈細(xì)膩、強烈，對文本的直接理解就愈到位。有意識地不斷豐富和開拓感覺、情緒情感等的深層經(jīng)驗，對閱讀理解能產(chǎn)生很大的幫助。在閱讀中，如果沒有親身經(jīng)驗可供理解，那么可以采用借用、嫁接等方法。如中職學(xué)生對文本中所寫的夫妻之情沒有親身經(jīng)驗，可借用母子之間的依戀之情，可嫁接由閱讀和觀看影視得來的一些間接經(jīng)驗積累。

直接理解應(yīng)該從整體到局部再到整體。局部的感知越精細(xì)，越深入，對整體理解幫助越大，整體感知越能高瞻遠(yuǎn)矚，就越能“不畏浮云遮望眼”。有的問題在整體感知時看不真切，這就要借助局部理解，局部理解有困難，不妨從整體感知上找突破口。

二、間接理解

間接理解必須經(jīng)過一系列的分析、綜合過程，從最初模糊籠統(tǒng)、未分化的理解逐漸過渡到明確清楚、分化的理解。閱讀教學(xué)一般從整體到局部再到整體，或者說從語言入手到思想內(nèi)容再到語言。從思維的角度看就是從綜合到分析再到綜合，這符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和閱讀教學(xué)的特征。分析與綜合是思維的基本過程，是其他一切思維過程的基礎(chǔ)。它們是彼此相反的過程，同時又是相互依存的統(tǒng)一體。綜合以分析為基礎(chǔ)，沒有分析便無以綜合；分析以綜合為前提和歸宿，丟開綜合搞單純的分析，則失去了分析的價值。重分析輕綜合，會使學(xué)生只見樹木不見森林，既妨礙了對文章整體的鑒賞，又無助于布局謀篇能力的養(yǎng)成；重綜合，輕分析，不利于引導(dǎo)學(xué)生對表達(dá)對象進行深入的思考和剖析，又會導(dǎo)致學(xué)生蜻蜓點水式的閱讀和囫圇吞棗式的理解。

閱讀理解必須是主觀和客觀的融合，是感知和理性的統(tǒng)一。直接理解再豐富，如果沒有間接理解的理性分析和綜合，理解往往難以升華，往往難以做到客觀、深刻。拋開直接理解來進行間接理解，間接理解就會成為無源之水，無本之木。直接理解是間接理解的基礎(chǔ)。有了充分的直接理解再去進行分析綜合，就不會是冰冷地對文本的解剖整合。在充分感知上直接理解有助于分析綜合的深入，分析綜合又可使感知更有理有據(jù)。當(dāng)直接理解有困難時，我們可求助于分析綜合，從對篇章結(jié)構(gòu)的理解上，對材料的前因后果上去探尋，當(dāng)我們的分析綜合陷入枯竭時，直接理解會為分析綜合插上靈感的翅膀。只有這兩種理解相結(jié)合才能達(dá)到對文本的透徹理解。

三、雙重理解的關(guān)系

直接理解與間接理解是相互支撐，相互補充，相輔相成的，但它們又是獨立的。它們有互相融合、交替進行的時候，也必須有屬于自己暫時相對獨立的空間。直接理解感悟作品時，調(diào)動起自己的感覺經(jīng)驗、情緒體驗等來對作品的內(nèi)容產(chǎn)生想象，這時是不歡迎理性的打擾的。投入地感悟一個作品，純粹地享受作品帶來的美感，這時對理性的研究是排斥的。這種純粹地對作品的原生態(tài)享用是必要的，有助于美的熏陶，而這種享用水平的提升是會隨著分析綜合水平，對表達(dá)技巧等的認(rèn)識的提高而水漲船高的。對文本進行分析綜合時又忌“感情用事”，必須客觀而冷靜。直接理解時要進入情境，進入文本角色，間接理解卻要退步抽身。

伴隨著對文本內(nèi)容的理解，對寫作技巧和方法的理解也是重要的一環(huán)。對技巧和方法的理解也要經(jīng)過直接理解和間接理解既融合又獨立的過程，才能產(chǎn)生深刻的認(rèn)識，才能有血有肉地運用到寫作和說話實踐中。例如，對比喻這種修辭手法的理解，首先要調(diào)動親身經(jīng)驗結(jié)合語境，對本體和喻體的形象進行感知、想象，甚至進入本體和喻體的角色，然后再去比較分析本體和喻體的特點，并綜合歸納它們的類同之處。最后得出比喻多么生動形象地展現(xiàn)了本體的某些特征，使本體的特征多么突出。如“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。”你就必須調(diào)動你的生活體驗在想象的世界里視見海燕和大海之間的黑色閃電的形象，并且化身為海燕，化身為閃電，有了豐富的直接理解做基礎(chǔ)，再去分析綜合兩者之間的類同。 綜上所述，閱讀理解由直接理解和間接理解來共同實現(xiàn)。直接理解和間接理解過程既可融合又可暫時獨立的進行，這兩種能力的生成既可綜合訓(xùn)練，又可單獨訓(xùn)練。一味地去搞綜合訓(xùn)練，一味地去搞單獨訓(xùn)練，都達(dá)不到能力的高效提升。而閱讀理解應(yīng)該用兩條腿走路，兩方面并重，兩方面互相滲透，互相支撐。語文教學(xué)要走感性和理性相結(jié)合的路，不可偏廢任何一方，更不可互相扯皮打架，糾纏不清。直接理解、間接理解雙方結(jié)合起來，既獨立進行又靈活運用，這才是提高閱讀能力的萬全之策。endprint