孟俊

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽 473000）

淺議當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向

孟俊

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽 473000）

通過對二人轉(zhuǎn)這種曲藝形式、發(fā)展概況及現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)在發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出的種種不良傾向的闡述，旨在呼吁人們關(guān)注二人轉(zhuǎn)、自覺抵制當(dāng)代不健康的二人轉(zhuǎn)表演，讓二人轉(zhuǎn)以一種高雅的姿態(tài)重回舞臺，為我們的社會多傳播一些正能量。

二人轉(zhuǎn)；發(fā)展；不良傾向

二人轉(zhuǎn)是流行于東北各地的一種曲藝藝術(shù)，屬于走唱類，是以民歌、秧歌為基礎(chǔ)，吸收“蓮花落”等演變而成，有三百多年的歷史。二人轉(zhuǎn)的名稱各個時期、各個地區(qū)的叫法不同，它曾有過對口戲、對口唱、雙玩藝兒、棒棒戲、蹦蹦戲、悠喝腔、秧歌、蓮花落等等叫法，解放后通稱二人轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)多是民間的草臺班子挨村兒挨店兒一順遛兒走下去的流動演出，演出規(guī)模小型多樣、演出簡便?！?/p>

一、當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展概況

二人轉(zhuǎn)不僅早為廣大觀眾所喜愛，新中國成立以后，特別是改革開放以來，大有遍及全國各地的趨勢。在演出中開創(chuàng)了“萬人圍著二人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)給萬人看”的從未有過的生動火爆局面。自《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情》、《闖關(guān)東》、等電視連續(xù)劇的熱播，更是讓全國人民了解了二人轉(zhuǎn)。全國各地的大、中、小城市幾乎都有數(shù)量不等的、不同檔次的二人轉(zhuǎn)演繹場所，二人轉(zhuǎn)可謂遍地開花。這不能不說是一件好事。但就其演出的內(nèi)容及社會反應(yīng)來說，二人轉(zhuǎn)現(xiàn)狀并不樂觀。

近年來，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，大批民間藝人涌入城市表演二人轉(zhuǎn)，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，二人轉(zhuǎn)演員們?yōu)榱藵M足一些非主流審美取向的觀眾的搞笑放松要求，演出的內(nèi)容很少有傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)劇目，更多是一些搞笑題材的所謂的“二人轉(zhuǎn)小品”等內(nèi)容，且被稱之為“發(fā)展”了的二人轉(zhuǎn)。目前各地方的大小型二人轉(zhuǎn)劇場及娛樂場所上演的二人轉(zhuǎn)現(xiàn)狀大同小異，生動火爆的同時讓人看到其發(fā)展的不良傾向。

二、當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向

（一）當(dāng)代二人轉(zhuǎn)的發(fā)展與二人轉(zhuǎn)審美規(guī)律相悖離

二人轉(zhuǎn)是一種綜合性藝術(shù)，說唱性是其主要特征。其表演手段具有靈活性，但前提是服從于二人轉(zhuǎn)內(nèi)容的表達需要、符合審美要求，即符合二人轉(zhuǎn)的審美規(guī)律。當(dāng)代二人轉(zhuǎn)表演中火爆的雜耍、武術(shù)、模仿秀雖然拓展了二人轉(zhuǎn)絕技表演手段，但卻走向了極端，說口、雜耍、武術(shù)、雜技、模仿秀取代了一切?！罢f口”說的是不健康段子；唱的不是二人轉(zhuǎn)而是流行歌曲、演的是小品和沒有主題的荒誕劇。

（二）當(dāng)代二人轉(zhuǎn)思想內(nèi)容的市井化傾向和低級趣味化傾向

傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)的思想內(nèi)容是豐富的，往往寄予著人們對丑惡的貶斥和對美好的向往，而且具有深刻的審美意義，是人們生命力量的表達與釋放，但在發(fā)展過程中也曾有一些不健康的作品，使二人轉(zhuǎn)逐漸的低俗化。

當(dāng)代二人轉(zhuǎn)表演中我們看到的大多數(shù)內(nèi)容的確是低俗不堪，且普遍存在于各大二人轉(zhuǎn)劇場。整場演出幾乎都是一些由不健康的搞笑片段，使二人轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出了明顯的低級趣味化的傾向。辯證的說，二人轉(zhuǎn)的表演是俗的，但絕不是低俗的，它是語言藝術(shù)性與親民性的完美結(jié)合，是一種具有很強表現(xiàn)力的語言。親民不是什么都和觀眾說、什么都給觀眾演！當(dāng)代的二人轉(zhuǎn)從根本上誤解了二人轉(zhuǎn)語言的親民性。這里的親民性不是簡單意義上的通俗，更不是當(dāng)代二人轉(zhuǎn)中所表現(xiàn)出的低俗。

三、二人轉(zhuǎn)喜劇精神的異化

當(dāng)代二人轉(zhuǎn)表演，喜劇精神已被異化成搞笑、逗樂，是純粹的感官娛樂，非藝術(shù)性，更沒有精神追求可言。而搞笑手段多是丑化個人形象、侮辱個人、他人人格，為娛樂大眾而刻意的搞笑。

（一）服飾荒誕丑化丑角形象

丑角藝術(shù)不是丑化形象，而是要淋漓盡致的表演出丑角刻畫的人物形象。二人轉(zhuǎn)中的丑角更不僅僅是指丑角的丑態(tài)，而是指二人轉(zhuǎn)表演中最具特色的人物跳進和跳出。而當(dāng)代二人轉(zhuǎn)的表演，男演員多是僅僅為搞笑，例如把秋褲穿在上身、男演員穿肚兜、頭帶官帽，穿帶洞的背心、衛(wèi)生紙當(dāng)圍巾等舉不勝舉。

（二）侮辱個人或他人人格

在當(dāng)代二人轉(zhuǎn)表演中，幾乎所有的二人轉(zhuǎn)男演員，上臺就說自己長的“磕磣”、模樣“無組織無紀(jì)律”、如何“對不起觀眾”、還有甚者直接殃及生身父母，甚至說出一些有違人倫道德的話語來嘩眾取寵。

在演出過程中辱罵別人，一般辱罵對象多是同臺演出的搭檔或是樂隊伴奏人員。為了達到所謂的“搞笑效果”，用一些相當(dāng)?shù)退咨踔翛]有道德底線的話語來互相的侮辱和謾罵，而且表現(xiàn)的相當(dāng)自然，簡直是不堪入耳。

四、結(jié)語

社會經(jīng)濟體制的改變，人民生活文化娛樂生活方式豐富多彩，二人轉(zhuǎn)這種傳統(tǒng)的民間曲藝形式不再適應(yīng)當(dāng)代人們的審美需求，在緊跟時代步伐前進的過程中，出現(xiàn)了追求追求娛樂效果卻忽略了其喜劇精神、藝術(shù)本體、寓教于樂的藝術(shù)本質(zhì)的傾向，把高雅的傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)低俗化，這種種的不良傾向應(yīng)引起我們充分的重視，積極探索出一條有利于二人轉(zhuǎn)健康的發(fā)展的道路，提倡“綠色二人轉(zhuǎn)”，重現(xiàn)其藝術(shù)性，還二人轉(zhuǎn)這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式一片凈土，讓二人轉(zhuǎn)多傳播一些社會正能量，更具生命力、更健康的植根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤中！

[1]伍國棟著.民族音樂學(xué)概論.人民音樂出版社，1997年出版.

[2]馮嫻.東北二人轉(zhuǎn)音樂.春風(fēng)文藝出版社，1985年6月第1版.

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