亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        傳統(tǒng)湘繡在裝飾藝術(shù)中的變革與體現(xiàn)方式

        2014-06-25 17:01:55張燦吳靜
        藝術(shù)科技 2014年4期
        關(guān)鍵詞:文化藝術(shù)湘繡裝飾

        張燦 吳靜

        摘 要:裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)都與現(xiàn)代居民生活息息相關(guān),又同是中國文化和藝術(shù)的重要組成部分,其鮮明的藝術(shù)特色范疇,擁有獨特的東方魅力。在世界文化、藝術(shù)的演變和發(fā)展中,將不同風(fēng)格、不同范疇、不同領(lǐng)域的藝術(shù)符號、樣式、題材和審美意趣以工藝手法進行重組,采用不同的變革方式作用于我們當(dāng)代的藝術(shù)文化及人文環(huán)境,這是一種歷史的趨勢與必然。

        關(guān)鍵詞:裝飾;湘繡;文化藝術(shù);融合;突破傳統(tǒng)

        裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)都與現(xiàn)代居民生活息息相關(guān),又同是中國文化和藝術(shù)的重要組成部分,有著悠久燦爛的歷史。都是在長期發(fā)展、演變中,由歷代勞動人民和能工巧匠的創(chuàng)造實踐和藝術(shù)大師的錘煉概括逐漸形成的鮮明的藝術(shù)特色范疇,它不僅參與和塑造了中華民族的民族性,也憑借其獨具魅力的東方美對世界文化、藝術(shù)的演變和發(fā)展做出了重大的貢獻。中華民族的傳統(tǒng)文化——湘繡在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中并不是一個格格不入的內(nèi)容,而是一個可促進其不斷發(fā)展和進步的有效形式。裝飾藝術(shù)是人類文化的一個重要組成部分,但由于它往往依附于現(xiàn)代室內(nèi)裝修而存在,缺乏獨立的存在空間,更多地作用于人們的視覺系統(tǒng)當(dāng)中,并充當(dāng)著補充裝飾的角色。因而,要達到令人愉悅的視覺感受,就必然要進行一種合目的的、人為性的視覺因素的補充與調(diào)整。于是,我們將湘繡藝術(shù)融入“添加?xùn)|西”的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中就具備了極高的合理性。

        湘繡有其輝煌的歷史底蘊和長足的發(fā)展歷程,是湘繡藝人過去的驕傲和今天靈感凝聚而成的藝術(shù)精靈,是民族藝術(shù)中的佼佼者,我們在學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代裝飾理念的同時、完全有必要傳承和發(fā)揚民族特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn),把我們國家傳統(tǒng)的民族工藝特色融入裝飾藝術(shù)精華當(dāng)中,在設(shè)計中追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,達到東西方文化的統(tǒng)一。然而,現(xiàn)代裝飾設(shè)計在形式上的一個顯著特征就是崇尚簡潔反對裝飾,簡潔的設(shè)計通常非常含蓄,以線條利落簡潔、色彩統(tǒng)一為主導(dǎo),更加強調(diào)功能,追求材料、技術(shù)、空間的表現(xiàn)深度與精確性。這種的設(shè)計最初確實能夠給人以震撼的力量。但是,從另外一個角度來看,極簡的現(xiàn)代主義設(shè)計也造成了歷史文化發(fā)展的斷裂,人類文化的激情被鋼筋混凝土所遮蔽,文化的多樣性和豐富性受到壓抑,許多帶有濃郁地方特色的人文環(huán)境在現(xiàn)代設(shè)計中被忽視,歷史感和時間性日益趨同。那么 將傳統(tǒng)文化注入新靈魂加入到新的裝飾藝術(shù)風(fēng)格中必然成為后現(xiàn)代裝飾的發(fā)展趨勢。

        隨著現(xiàn)代人審美眼光的提高和對生活質(zhì)量的追求,使用刺湘繡等手工藝品和裝飾藝術(shù)結(jié)合,傳統(tǒng)的湘繡作為藝術(shù)裝飾出現(xiàn)在人們的生活中必須有其獨特的新意與兼容性。那么,我們怎么才能使傳統(tǒng)的現(xiàn)代湘繡藝術(shù)實現(xiàn)新的創(chuàng)意呢?

        1 在傳統(tǒng)的湘繡基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代藝術(shù)手法是解決這個問題的首選。在傳統(tǒng)裝飾的題材中,從樣式和風(fēng)格中認識前人及社會的審美經(jīng)驗和精神內(nèi)涵,深度理解藝術(shù)與自然和人的內(nèi)在關(guān)系

        (1)從針法上看,現(xiàn)代藝術(shù)的審美,追求質(zhì)感與立體感并存,現(xiàn)代湘繡藝術(shù)需致力于探尋新的針法、改變傳統(tǒng)繡制方法中繡線起落于平面、垂直方向上沒有開合等弊端,制造出不同的層面,并繼承和發(fā)展湘繡中針法多變、善于運用色彩等優(yōu)良傳統(tǒng),來表現(xiàn)事物的真髓和客觀存在,突破傳統(tǒng)刺繡的平面格局,強調(diào)作品的立體效果。

        (2)從材料上看,現(xiàn)代湘繡藝術(shù)可充分利用如新纖維材料、各種復(fù)合材料等現(xiàn)代新材料、新工藝、新技術(shù)成果,強化并發(fā)展湘繡工藝品的視覺效果,開發(fā)出一些外觀新穎、造型獨特、寓意深厚的時尚新湘繡品種來適應(yīng)潮流現(xiàn)代裝飾設(shè)計的需求。

        (3)從設(shè)計上看,現(xiàn)代湘繡藝術(shù)要盡可能融入簡潔裝飾的藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)中來,用形象設(shè)計和氛圍烘托來完成繡制;以線條和色塊的組合來追求藝術(shù)的真實。

        2 將湘繡作品的立意、題材、構(gòu)圖適應(yīng)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的各種風(fēng)格。體悟和了解傳統(tǒng)湘繡在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的可體現(xiàn)元素、表現(xiàn)手法及相應(yīng)的人文思想和情感,以利于在現(xiàn)時的湘繡藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動中汲取裝飾藝術(shù)的經(jīng)驗與精華,并與自身的藝術(shù)傳統(tǒng)保持必要的聯(lián)系

        (1)純中式古典風(fēng)格其主要特征是以木料為主要建材,講究構(gòu)架制的原則,注重環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào),善于用環(huán)境創(chuàng)造氣氛。運用色彩裝飾手段,如彩畫、雕刻、書法和工藝美術(shù)、家具陳設(shè)等藝術(shù)手段來營造意境。在選擇裝飾物件時注重中國傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、藝術(shù)的原味性及寓意。而湘繡傳統(tǒng)圖案中“魚”與“余”諧音,預(yù)示“年年有余”,牡丹則代表著大富大貴之意?!懊?、蘭、竹、菊”“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻,竹有“節(jié)”,寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”以及“節(jié)節(jié)高升”,梅、松耐寒,寓意不怕困難、堅強拼搏,皆是借用植物的某些生態(tài)特征,贊頌人類崇高的情操和品行。石榴圖案象征多子多孫,鴛鴦代表夫妻恩愛,松鶴表示健康長壽。這些元素都可與中式風(fēng)格搭配出其合理性來,采用一些經(jīng)典的古典中式家具或典型裝飾元素,對局部加以裝飾和點綴,以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)湘繡的永恒美感和悠久文化底蘊。

        (2)羅馬、哥特、巴洛克、東南亞等歐式風(fēng)格其裝飾一般趨于華麗、色彩豐富而明亮。隨著時代的發(fā)展與進步,為適應(yīng)廣眾的需求,湘繡作品風(fēng)格也有了“改進版”,對其“形”進行改進而又不失其“神”,使其不再和古老,死板,壓抑等辭藻畫上等號,取而代之的是親近,自然,時尚和新潮。通過色彩的脹縮、進退、輕重感來決定畫面的層次及立感,符合時代節(jié)拍,如長沙青竹湖湘繡有限公司繡制的《戰(zhàn)爭》作品,就是取稿于著名法國油畫家威廉·阿道夫·布格羅油畫系列,由湖南省刺繡工藝大師陳新民操針刺繡。通過湘繡手法來表現(xiàn)作者靈感:在“愛神的節(jié)日”里,兩個小天使一起玩耍像是在完成兒童間的一種愛的儀式,湘繡多種繡制針法結(jié)合使用,注重表現(xiàn)光與影的效果,豐富畫面的層次,把人物的微妙傳神表現(xiàn)出來,使人完全感受到這兩個小天使盡情打鬧的內(nèi)心世界。既繡出油畫的厚重質(zhì)感,增加了畫面的空曠感和寧靜,又形成了良好的三維視覺效果,產(chǎn)生了一種軟浮雕的立體錯覺,與歐式風(fēng)格的重色彩相呼應(yīng)。在傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)適應(yīng)新裝飾風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)造上邁出了堅實步伐。于歐式風(fēng)格的裝飾設(shè)計當(dāng)中,插入湘繡作品裝飾也可算是大浪淘沙后的經(jīng)典,每一幅湘繡作品就像是一首經(jīng)典的老歌,在每一個流動的音符中都蘊含深深的韻味,只有細細品味,才能悟出其哲理來,它獨特的魅力也會吸引更多的視線,為符合居住的要求,選擇恰當(dāng)?shù)闹袊?,更能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

        (3)在將湘繡藝術(shù)融入現(xiàn)代裝飾畫的運用中,可以結(jié)合色彩搭配,通過對裝飾藝術(shù)發(fā)展歷程的回顧與傳承,理解藝術(shù)創(chuàng)造和交流的自律性與他律性之間的關(guān)系。如青竹湖湘繡繡制的墻面掛屏作品《北戴河風(fēng)光》就是以攝影作品取稿,結(jié)合絲線反光度強與易劈絲的特點,把攝影照片中的光線明暗度展現(xiàn)得淋漓盡致,賦予了畫面真實的意境,脫離了原有純中國畫稿的局限,實景的效果更適合家居裝飾的搭配。而湘繡作品《銀葩翠羽》,在其繡制過程就在使用湘繡原有摻針、毛針、平針的基礎(chǔ)上,運用了新型“回游針法”使得作品更顯生動靈活,從而作品附加值也相應(yīng)提升到一定高度,是值得借鑒的新突破。

        在繡制中讓色塊自由合成,使其既服從于表現(xiàn)形體的辨色、配色、拼色、接色的內(nèi)在要求,又服從于外部客觀存在的色彩轉(zhuǎn)承、過渡與分割。正如康定斯基所說:“色彩是能直接對心靈發(fā)生影響的手段。色彩好比黑白琴鍵,眼睛好比音槌,心靈仿佛是一架繃滿琴弦的鋼琴,藝術(shù)家就是演奏的手,它有目的地彈奏各個琴鍵來使人的精神產(chǎn)生各種反應(yīng),帶動心靈的顫動?!睂F(xiàn)代平面設(shè)計的基本要素:點、線、面的搭配運用的淋漓盡致,讓湘繡圖案呈現(xiàn)出現(xiàn)代插畫的風(fēng)格。再搭配其他材料的應(yīng)用,如采用全部刺繡方式但又不同于一般刺繡,不全部使用專用的繡花絲線,轉(zhuǎn)而使用在編制中用到的毛線來凸顯力度,用十字繡中使用的棉線來表現(xiàn)平整等,利用材質(zhì)的特性使畫面形成一種平展、凹陷、凸顯的相互穿插的巧妙融合,使畫面的層次豐富。通過多種材料、多種處理方式的結(jié)合,搭配出湘繡與現(xiàn)代裝飾畫的和諧統(tǒng)一,使湘繡藝術(shù)成為現(xiàn)代裝飾畫中的一部分。

        總之,湘繡藝術(shù)與裝飾藝術(shù)都十分重視構(gòu)圖風(fēng)格和用色技巧的搭配組合運用,強調(diào)它的藝術(shù)規(guī)律性。它涉及人、物、背景、動物、山水和飾物等各種獨到技藝的整體性及融合性,猶如一個好的烹調(diào)師對火候、調(diào)料的掌握都有一個既原則又靈活的方法。歷史上任何博大而影響持久的藝術(shù)都是其不斷與民族(地域)內(nèi)外的多樣文化形態(tài)交流的產(chǎn)物,而不可能拘泥于一成不變的模式及內(nèi)涵,因此今天的湘繡藝人在進行藝術(shù)創(chuàng)作和傳承中應(yīng)保持開闊的文化視野和豁達開放的心胸,從美感的角度來標(biāo)明藝術(shù)的特征、性質(zhì)、功用以及價值,以其精美、古樸、恢宏、靈動的畫面成為完美的藝術(shù)品。

        藝術(shù)像歷史進程中的任何事物一樣,如果有了成就會缺乏前進的動力,而創(chuàng)新與突破傳統(tǒng)模式無疑是傳統(tǒng)文化藝術(shù)在未來持續(xù)發(fā)展中的強大生命力與必然趨勢。在湘繡和裝飾藝術(shù)的審美文化發(fā)展過程中,現(xiàn)代湘繡在俗成中破規(guī)與自然相順應(yīng),將創(chuàng)作主體的精神意志以及個體與社會群體的交流,民族及地區(qū)間的交流,國家及不同文化圈之間的交流,乃至縱向的各歷史時期之間的題材和風(fēng)格中的傳承和演變,促成了異常復(fù)雜而又精彩紛呈的裝飾藝術(shù)的形式體系和文化精神的傳統(tǒng),與之產(chǎn)生與時代和社會生活千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。形成自成主體,有自己內(nèi)涵的獨立藝術(shù)形式,在視覺藝術(shù)的符號、樣式、題材和審美意趣以及工藝手法等方面,以不同的變革方式和程度作用于我們當(dāng)代的藝術(shù)文化及人文環(huán)境,這不能不說是一種歷史的必然與特殊意義。

        參考文獻:

        [1] 中國刺繡藝術(shù)[DB/OL].http:∥www.360doc.com/content/10/1005/15/2478227_58586664.shtml.

        [2] 現(xiàn)代裝飾·家居[J].第12期,總304期.

        [3] 中國刺繡研究網(wǎng)[DB/OL].刺繡技術(shù)變革與產(chǎn)品革新.

        [4] 長沙青竹湖湘繡有限公司網(wǎng)站發(fā)布的圖片及作品介紹[DB/OL].www.xiangxiu.net.cn.

        作者簡介:張燦(1986—),女,本科,刺繡工藝師,銷售經(jīng)理,主要從事藝術(shù)市場發(fā)展研究。

        吳靜(1976—),女,本科,高級經(jīng)濟師,副總經(jīng)理,研究方向:企業(yè)管理及企業(yè)設(shè)計。

        猜你喜歡
        文化藝術(shù)湘繡裝飾
        湘繡
        幼兒畫刊(2023年3期)2023-05-26 05:39:52
        湘繡藝術(shù)在兒童玩具設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究
        玩具世界(2022年3期)2022-09-20 01:46:44
        兒童玩具設(shè)計中湘繡藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用研究
        玩具世界(2022年6期)2022-03-21 06:12:36
        非遺傳承視角下湘繡設(shè)計的創(chuàng)新研究
        鯉魚旗裝飾墜
        裝飾圣誕樹
        新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展
        淺談二人轉(zhuǎn)的攝影技術(shù)
        青年時代(2016年27期)2016-12-08 20:56:13
        藝術(shù)檔案工作重要性研究
        瀟賀古道古建筑文化藝術(shù)特色
        国产不卡视频一区二区在线观看| 亚洲人成网址在线播放| 人与嘼交av免费| 岛国精品一区二区三区| 亚洲第一页在线免费观看| 国产成人精品无码免费看| 亚洲第一页综合图片自拍| 午夜免费福利在线观看| 亚洲av乱码一区二区三区观影 | 亚洲av无码av男人的天堂| 亚洲AV永久青草无码性色av| 国产精品三级国产精品高| 亚洲精品国产第一区二区| 国产亚洲精品bt天堂精选| 亚洲伊人久久成人综合网| 蜜桃av一区二区三区久久| 国产区女主播在线观看| 国产99久久精品一区二区| 999久久66久6只有精品| 人妻av在线一区二区三区| 免费国产在线精品一区 | av免费网站不卡观看| 亚洲成a∨人片在线观看无码| 成全高清在线播放电视剧| 无码一区二区三区不卡AV| 日本久久视频在线观看 | 中文字幕天天躁日日躁狠狠躁免费 | 国产精品23p| 国产色婷亚洲99精品av网站| 亚洲av不卡无码国产| 99久久精品国产成人综合| 精品国产你懂的在线观看| 日韩人妻系列在线观看| 久久久久成人片免费观看蜜芽| 久久久久中文字幕无码少妇| 性色av一区二区三区四区久久| 很黄很色很污18禁免费| 亚洲成色在线综合网站| 亚洲女同精品久久女同| 亚洲一区二区三区乱码在线中国| 男同gay毛片免费可播放|