摘 要：本文先闡述了包豪斯三個(gè)時(shí)期的目標(biāo)，包豪斯的實(shí)際成就和精神成就。分析高職院校設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀以及設(shè)計(jì)藝術(shù)教育存在的不足。闡述包豪斯設(shè)計(jì)教育理念，教育模式，教育方法，從而找到適應(yīng)高職院校設(shè)計(jì)教育的方法和出路。

關(guān)鍵詞：包豪斯；高職；設(shè)計(jì)教育

1 包豪斯的目標(biāo)和成就

包豪斯從魏瑪時(shí)期（1919～1924）到迪索時(shí)期（1925～1930），一直到接近衰亡的柏林時(shí)期（1931～1933），經(jīng)歷了三個(gè)短暫的歷程，在這三個(gè)時(shí)期中包豪斯不斷調(diào)整它的方向，盡管如此，包豪斯所追求的目標(biāo)，可以歸納為三個(gè)目標(biāo)。第一個(gè)目標(biāo)，拯救遺世獨(dú)立、孤芳自賞的藝術(shù)門類，訓(xùn)練未來(lái)的工匠、畫家、雕塑家們，讓技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。建筑家、畫家們、雕塑家們，都應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。第二個(gè)目標(biāo)，提高工藝的地位，讓它能與“美術(shù)”平起平坐。藝術(shù)家和工匠在本質(zhì)上沒有區(qū)別，藝術(shù)家就是高級(jí)工匠，改變藝術(shù)家們妄自尊大的藩籬。第三個(gè)目標(biāo)，與工匠的帶頭人以及全國(guó)工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系。這個(gè)目標(biāo)在當(dāng)代教育，尤其是高職院校教育中強(qiáng)調(diào)的校企合作。第三個(gè)目標(biāo)是防止高校變成象牙塔，它能讓學(xué)生積極的準(zhǔn)備面對(duì)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活，它將設(shè)計(jì)理論設(shè)計(jì)創(chuàng)新變?yōu)閷?shí)踐，同時(shí)也為包豪斯的生存提供了經(jīng)濟(jì)保障。包豪斯的改革藝術(shù)和工藝教育的三個(gè)目標(biāo)是具有劃時(shí)代意義的。其中最具有影響力的是：它聲稱藝術(shù)是教不會(huì)的，但是工藝和手工技巧是能教會(huì)的，藝術(shù)不是一種專門職業(yè)，而熟練的工藝技術(shù)可以成為一種專門的職業(yè)。包豪斯以作坊為基礎(chǔ)，不分教師和學(xué)生，以大師、熟練工人和學(xué)徒的教學(xué)模式，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)際操作中去學(xué)習(xí)，他們與有技藝的工匠進(jìn)行合作，在實(shí)際制作物品中來(lái)學(xué)會(huì)一些東西。

1919年包豪斯的故事開始了。時(shí)光飛逝接近一個(gè)世紀(jì)，我們?nèi)匀粡陌浪沟某删椭屑橙I(yíng)養(yǎng)。包豪斯的成就分為實(shí)際成就和精神成就。包豪斯最具有影響力的實(shí)際的成就是它提出的藝術(shù)教育方法，今天依然深深影響著當(dāng)代藝術(shù)教育。我們現(xiàn)在高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生能學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)課”，都得感激包豪斯的貢獻(xiàn)。每一所藝術(shù)院校的專業(yè)教師能講授材料、色彩理論與三維設(shè)計(jì)的內(nèi)容，都或多或少地要?dú)w因于包豪斯的教育實(shí)驗(yàn)。在精神成就上，包豪斯的思想被喻為現(xiàn)代主義的經(jīng)典，機(jī)械生產(chǎn)的、幾何形態(tài)的理性主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。具體體現(xiàn)在，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能為中心，重視設(shè)計(jì)實(shí)施的科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)學(xué)和方便性；在形式上，反對(duì)復(fù)雜的裝飾，提倡簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)，減少設(shè)計(jì)上不必要的浪費(fèi)；適應(yīng)工業(yè)時(shí)代的降臨，以機(jī)械化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，降低成本，為大眾服務(wù)的意識(shí)形態(tài)。

2 高職院校設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析

從目前高職院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃分析，在課程設(shè)置上一般分為第一、二學(xué)期以公共課程和基礎(chǔ)課程為主。公共課程主要是培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)人應(yīng)具有的必要的政治思想、思維方法、道德、品質(zhì)、修養(yǎng)、體質(zhì)、語(yǔ)言、工具等共同性的基礎(chǔ)知識(shí)、技能與素質(zhì)。基礎(chǔ)課程包括設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、專業(yè)寫生等，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)技能。第三學(xué)期為專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)軟件、專業(yè)繪圖的學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)應(yīng)用技能。大四學(xué)期開設(shè)專業(yè)核心課程，屬于技能實(shí)訓(xùn)課程，引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)基礎(chǔ)課所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到專業(yè)實(shí)訓(xùn)中，通過(guò)案例分析通過(guò)綜合實(shí)訓(xùn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生完成課題設(shè)計(jì)。通過(guò)研究存在幾方面的問題。第一，高職院校藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置變成了壓縮的本科課程，培養(yǎng)目標(biāo)的定位很模糊。第二，由于師資、實(shí)訓(xùn)等諸多因素，高職院校藝術(shù)專業(yè)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)計(jì)劃存在理論和實(shí)踐并抓，但是表現(xiàn)出“兩手抓，兩手都不硬”的傾向，追求兩者兼顧，追求完整系統(tǒng)，但其結(jié)果學(xué)生實(shí)踐操作能力差，無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)崗位的需求。第三，課程的類型、課程的模式以及課程的內(nèi)容陳舊、滯后，無(wú)法適應(yīng)崗位的變化和技術(shù)的進(jìn)步。

3 高職院校設(shè)計(jì)教育從包豪斯設(shè)計(jì)教育中汲取營(yíng)養(yǎng)

包豪斯的教育模式從預(yù)科開始讀完本科，一共三年半的時(shí)間。每門專業(yè)性課程成立對(duì)應(yīng)的工廠，工廠既是課堂也是車間，每門課程由一位造型教師與一位技術(shù)教師共同教授。即培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)知識(shí)，又傳授美術(shù)與設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作能力。在學(xué)校成立的工廠中，以集體工作的方式，培養(yǎng)學(xué)生既熟悉傳統(tǒng)工藝，又能結(jié)合現(xiàn)代化工業(yè)方式和設(shè)計(jì)方法。其核心的理念是，“以藝術(shù)和技術(shù)新聯(lián)合”的教育模式。包豪斯的創(chuàng)立人格羅皮烏斯認(rèn)為：“教育活動(dòng)的最高價(jià)值在于它的完整性，學(xué)校如果沒有工廠的話，就不可能形成這種完整性。”包豪斯形成的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是：把藝術(shù)設(shè)計(jì)看作個(gè)性全面發(fā)展、恢復(fù)個(gè)性的完整性，并通過(guò)個(gè)性的創(chuàng)作重建物質(zhì)世界的完整性的一種方式。培養(yǎng)工藝技術(shù)嫻熟的技巧，啟發(fā)獨(dú)立創(chuàng)造的才能。

高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)基層和生產(chǎn)、服務(wù)一線的高素質(zhì)高技能專門人才。高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)不太適應(yīng)，具有適應(yīng)形象思維的特點(diǎn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，適應(yīng)“在做中學(xué)”。從包豪斯教育理念中學(xué)習(xí)，將現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教育由形式主義轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)、實(shí)用、方便、美觀的設(shè)計(jì)體系。從包豪斯“工廠式”授課方式中學(xué)習(xí)教學(xué)模式，制定適合高職院校設(shè)計(jì)類人才培養(yǎng)目標(biāo)，將教學(xué)中心由原來(lái)的“兩手抓，兩手都不硬”的模式向科學(xué)實(shí)用的理工體系的方向轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造以現(xiàn)代生產(chǎn)方式為主的實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)校教師與企業(yè)工程師聯(lián)合教學(xué)，通過(guò)藝術(shù)理論和技能實(shí)踐的結(jié)合，打破高職院校設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)脫節(jié)的鴻溝，填補(bǔ)藝術(shù)與技術(shù)的空白。從本質(zhì)上講，藝術(shù)與技術(shù)并不是兩種不同的活動(dòng)，而是同一種事情的兩種不同分類。讓學(xué)生真正走出校園，快速走向工作崗位，而不是像現(xiàn)在很多高職學(xué)生畢業(yè)后仍然要面臨重新學(xué)習(xí)的尷尬境地。

正確理解包豪斯的教育理念，功能與形式并重，藝術(shù)與技術(shù)兼顧。將其準(zhǔn)確運(yùn)用于高職院校設(shè)計(jì)教育，切勿將其教育思想空洞化、表面化、邊緣化，或者藝術(shù)化，只追求好看。包豪斯不是形式游戲，它是運(yùn)用科學(xué)方法解決本質(zhì)問題，思考藝術(shù)和技術(shù)之間的規(guī)律。將學(xué)生們培養(yǎng)成為真正的會(huì)動(dòng)手，能用腦的設(shè)計(jì)師。“由技入道”是高職院校設(shè)計(jì)教育的核心，也是包豪斯教育體系的體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：賀飛（1984—），學(xué)士，講師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專職教師。