張素萍

【摘 要】佐拉·尼爾·赫斯頓是美國哈萊姆文藝復興時期著名的黑人女作家，但她晚年卻窮困潦倒，一個人孤獨地在福利院病逝。她的作品一度無人問津，近些年卻有越來越多的人開始重新關注赫斯頓及其作品。赫斯頓的人生起伏與美國黑人文學的發(fā)展有著密切的關系。

【關鍵詞】佐拉·尼爾·赫斯頓；美國黑人文學

佐拉·尼爾·赫斯頓（Zora Neale Hurston，1891-1960）是哈萊姆文藝復興時期著名的黑人女作家、民俗學家、人類學家，一生致力于本民族的傳統(tǒng)文化遺產的收集、整理和保護，一生出版了4部小說、3部有關民間傳說的作品、1部自傳和大量的短篇小說、劇本和文章。但是她的晚年窮困潦倒，1960年1月28日一個人孤獨地在圣露西縣福利院病逝，死后被安葬在皮爾斯堡實行種族隔離的公墓——天國安息園中的一個無名的墓穴，喪葬費是通過募捐的途徑支付的。但是近幾年，赫斯頓的作品又開始受到批評界的廣泛關注，作品被翻印出版。赫斯頓人生中的大起大落一定程度上歸因于美國黑人文學的發(fā)展狀況。

美國黑人文學的創(chuàng)作傳統(tǒng)可以追溯到美國殖民地時期。從第一個黑人奴隸踏上美洲，到19世紀中期美國廢奴運動的巔峰時期，美國黑人文學主要以廢奴文學為主。從1760年的《黑人哈蒙的苦難及救獲》到1901年華盛頓·T·布克的《從奴役下崛起》，作品或者以黑人奴隸敘述，或者以黑人自傳的形式，表達了美國黑人向往人身自由和種族平等。這個時期產生了大量的奴隸敘事作品，推動了“奴隸敘事小說”這一重要創(chuàng)作體裁的形成。這一體裁的最大的特點就是個人生活經歷的融入。“敘事者多采用第一人生的敘事口吻，講述奴隸的親身經歷，生動形象，富有效益，其中很多被用作廢奴主義者駁斥蓄奴勢力的武器?！辟M雷德里克·道格拉斯的《一個黑人奴隸的自述》以其令人觸目驚心的敘述使奴隸敘事達到了頂點。這一時期的黑人文學作品基本上是奴隸們的親身經歷，描述了奴隸的肉體被奴役和心靈上的自由。敘述者的主要目的是向白人發(fā)出道德良知的呼吁。

自20世紀初，黑人作家和優(yōu)秀的黑人作品開始在美國文壇不斷涌現，美國黑人文學批評理論也發(fā)展起來了，在20世紀初期初具規(guī)模，以一系列黑人文學批評刊物的出現為標志。到了20年代中期，在抵抗種族主義的大環(huán)境中，爆發(fā)了張揚黑人文化及種族膚色的哈萊姆文藝復興運動。哈萊姆文藝復興運動文學的一個顯著的特點就是一改之前黑人文學中的湯姆叔叔型的馴順的黑人形象，開始揭露種族壓迫，探索黑人作為“人”的生存意義，喚醒黑人民族文化意識的覺醒，鼓勵黑人作家在藝術創(chuàng)作中歌頌新黑人的精神，樹立新黑人的形象。這個時期的黑人文學家大力推崇黑人本民族的優(yōu)秀文化，在他們的作品里，黑人的土語、民俗、民情不再是調笑的對象，是被視作文學的藝術源泉。這點在佐拉·尼爾·赫斯頓的作品里都有明顯的體現。佐拉·尼爾·赫斯頓對自己的非洲裔美國人的身份非常驕傲和自豪。她的作品中深刻地揭示了當時黑人社區(qū)內存在的鄙視自己黑皮膚的黑人種族主義的思想，力圖喚醒黑人對自己身份的肯定和熱愛。這一時期，赫斯頓在美國黑人中享有一定聲譽。她參加了哈萊姆文化復興運動，發(fā)表了一些優(yōu)秀的短篇小說，并與許多重要的黑人作家建立了友誼。她曾與蘭斯頓·休斯及其他黑人作家一起創(chuàng)辦過宏揚黑人文化的文學雜志《火?。　?/p>

哈姆來文藝復興的高潮之后，在20世紀20、30年代，以休斯的《并非沒有笑聲》，卡倫的《通向天國一條路》，邦當的《黑色雷霆》為代表，憤怒文學成為這一時期美國黑人文學的主流。而賴特的《土生子》被看成是美國“抗議小說”的代表作，美國黑人小說發(fā)展的一個里程碑。該小說以震撼人心的真實表現了美國社會客觀存在的種族歧視和黑人貧困的生活狀況如何導致了一些黑人走向暴力和犯罪。這些“抗議小說”作家認為赫斯頓的小說陳腐過時了。赫斯頓的小說基本上都是關于她的故鄉(xiāng)佛羅里達南部的普通黑人，她的作品充滿了對黑人生活和黑人身份的肯定，這一點受到黑人“抗議小說”作家的激烈批判和抨擊，尤其是斯特林·布朗，他批評赫斯頓忽視了南方的種族壓迫和剝削。赫斯頓的作品開始遭到排斥，她的作品被湮沒在美國文學的塵埃里無人問津，她本人也都到文學界的排斥，晚年窮困潦倒，一個人孤零零的死在圣露西縣福利院

直到20世紀60十年代，隨著黑人權利運動的興起，以及黑人民族意識的喚醒，赫斯頓才在一片荒冢中被重新發(fā)現。這一時期是美國黑人歷史上一次新的文藝復興，是美國黑色權利運動的具體體現，其規(guī)模和影響都超過了20年代的“哈萊姆文藝復興?！边@一運動旨在改變黑人在美國的處境和地位，體現60年代黑人的新精神。與此相應的是，這一時期的黑人文學批評也主張“廣泛的藝術標準和種族融合的詩學，拋棄了源于白人文化的統(tǒng)一的批評標準能夠適于闡述和評價黑人文藝的概念”。該運動宣揚“黑人至上”，突出宣揚黑人種族優(yōu)越論，推崇黑人文化民族主義，強調黑人文學藝術的獨特性，即“黑人性”，強調黑人文化的靈魂和傳統(tǒng)尋求黑人文化的自主性，力圖建立創(chuàng)作和批評黑人文學藝術的獨特形式。20世紀70年代以后，黑人女權主義批評開始以獨立的面貌崛起于美國文學批評界。整個80——90年代，美國黑人女性批評家從種族、性屬、政治、心理等視角出發(fā)進一步擴大了檢視和闡釋女性經驗的范圍?！昂谌酥辽稀钡男麚P和女權運動的興起推動了人們對于赫斯頓的再關注。

作為哈萊姆文藝復習的典型代表作家之一，赫斯頓在美國黑人文學中的起伏，從側面體現了美國黑人文學的發(fā)展過程。由于她的作品的關注重點僅僅是黑人文化，不涉及白人文化和種族間的緊張關系，因此受到后來占主流的“抗議文學”的猛烈批評，一度湮沒。近年來，隨著黑人文學對“黑人文化”的關注以及女權運動的發(fā)展，赫斯頓近年開始受到批評界的廣泛關注和重新評價，她所有出版過的作品已經陸續(xù)再版，越來越多的人開始重新研究赫斯頓其人及其作品。

參考文獻

[1] 程錫麟.赫斯頓研究[M].上海：上海外語教育出版社， 2005.

[2] 劉捷.美國黑人的文學傳統(tǒng)[J].譯林，1999.

[3] 劉加媚.美國黑人小說的嬗變及雙重文化[J].學術論壇， 2006.endprint