社會(huì)總是會(huì)慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛，這關(guān)愛中又無疑夾雜著些許歆羨：看那些孩子，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純凈的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在于此。

然而這關(guān)愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們那千回百轉(zhuǎn)計(jì)謀頻出的心，已不配被喚做“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說：“少男少女的心靈正在提前硬化?！蓖囊咽?，我們將走向沉淪。

不必費(fèi)盡心力去找尋什么例證了，最好的例證就在我們身邊：看到無助的老者，我們的視線是不約而同地避開的；看到旁人無視信號(hào)燈穿梭于車流之中，我們的心是漠然的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。”當(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這振聾發(fā)聵之語，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的、純凈的心？他是否想到了失去赤子之心的社會(huì)將是一個(gè)沒有敬畏，充滿了算計(jì)的沉淪之地？

是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼约八麄兗儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在繁雜的社會(huì)中生存？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠(yuǎn)方的海浪。葉芝是幸運(yùn)的，他呵護(hù)著自己的童心，也守護(hù)了一方凈土，可是誰來守護(hù)我們的心呢？請(qǐng)先自己行動(dòng)起來，拂一拂心上的塵土吧！

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會(huì)失去許多，卻不應(yīng)失去本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個(gè)世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分?！蔽也荒苊馑?，不敢說自己的心仍是純凈的，當(dāng)我面對(duì)我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問并表達(dá)自己的喜怒哀樂，看著她敬畏著這個(gè)世界，我無疑是慚愧的。但，我要保護(hù)她和她的童心。我們不需要更多沒有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運(yùn)行軌跡，就請(qǐng)守護(hù)身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最強(qiáng)大的感化力量，仿佛星星點(diǎn)燈，終會(huì)照亮黑暗。

我愿這赤子之心，可長存你我身邊，更長存于你我心間。

點(diǎn)評(píng)

文章開頭采用先揚(yáng)后抑的寫法，首先寫社會(huì)對(duì)孩子的關(guān)愛以及關(guān)愛中的歆羨，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，引出“我們的尷尬與不堪”，作者擺出社會(huì)生活中存在著的客觀事實(shí)——見死不救、見錯(cuò)不糾等現(xiàn)象，然后進(jìn)行深入的剖析，從而闡明赤子之心與童真對(duì)于人生和整個(gè)世界的意義，最后水到渠成地得出結(jié)論。全文論證嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，在意蘊(yùn)上層層深入，體現(xiàn)出清晰的思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思。