邢潔

摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)文學(xué)日漸豐富多彩，中國(guó)文壇打破古典文學(xué)的封閉和隔絕，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛況。外國(guó)文化的來(lái)襲與中國(guó)文化相結(jié)合，激發(fā)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)造力和生命力，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。然而文學(xué)作品商業(yè)化日益嚴(yán)重，抄襲情況越來(lái)越泛濫，詩(shī)詞歌賦越來(lái)越不受到重視，國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)文學(xué)作品的不重視，文學(xué)作品的核心價(jià)值觀模糊等情況的出現(xiàn)都不利于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的良好發(fā)展。所以，探討中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；現(xiàn)狀；發(fā)展

中國(guó)擁有雄厚上下五千年的歷史，先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，以孔孟思想為主導(dǎo)，引導(dǎo)了一股儒道教思想的傳播。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民文化水平的提高，普羅大眾的素質(zhì)也有了提升，文化日益顯得平民化、大眾化，古典的文學(xué)作品更加豐富多彩。到后來(lái)近代社會(huì)，經(jīng)歷一系列社會(huì)動(dòng)蕩的事件，當(dāng)代文學(xué)作品更能反映時(shí)代特點(diǎn)，具有批判性和革命性。國(guó)家的統(tǒng)一也帶來(lái)政治的統(tǒng)一和文學(xué)作品的統(tǒng)一。文學(xué)作品的創(chuàng)作者在作品中寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)理想生活的美好向往，抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以中國(guó)文學(xué)為載體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又博大精深，以中國(guó)文學(xué)中的核心價(jià)值觀和精華激勵(lì)引導(dǎo)著一代又一代中國(guó)人上進(jìn)和奮斗。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，伴隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，外來(lái)文化的入侵對(duì)中華文化產(chǎn)生巨大沖擊。因此，要在中外文化中求同存異，取其精華去其糟粕，激發(fā)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)造力，為中華文化延續(xù)新的蓬勃生命力。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化的商業(yè)化程度嚴(yán)重

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也翻來(lái)了嶄新的一面，信息時(shí)代的到來(lái)開(kāi)拓了更廣闊的文學(xué)市場(chǎng)。然而文學(xué)市場(chǎng)雜亂無(wú)章，大量文學(xué)作品為了迎合新興市場(chǎng)，以市場(chǎng)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)作，文學(xué)內(nèi)容低俗廣泛，文學(xué)作品的核心價(jià)值觀出現(xiàn)了巨大偏差，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是難以在混亂的市場(chǎng)中發(fā)展。同時(shí)讀者的口味轉(zhuǎn)變，越來(lái)越傾向于快餐式的文學(xué)作品，大量的輕小說(shuō)和快餐文學(xué)給讀者營(yíng)造出不良的文學(xué)氛圍，致使文學(xué)市場(chǎng)嚴(yán)重偏移，更難以推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

二、中外文化交流帶來(lái)的壓力

隨著經(jīng)濟(jì)全球化這一時(shí)代潮流的發(fā)展，文學(xué)領(lǐng)域中也呈現(xiàn)開(kāi)放、交流與融通的格局。文學(xué)作品集百家之所長(zhǎng)也逐漸成為新世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的必然走向。然而外來(lái)文化也給中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)帶來(lái)一定沖擊，國(guó)外的文化核心價(jià)值觀，如英雄主義等附著在文化作品中滲透進(jìn)來(lái)，對(duì)國(guó)內(nèi)的青少年等帶來(lái)一定影響，同時(shí)也會(huì)降低青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同性，削弱中華傳統(tǒng)文化的地位。外來(lái)文化的新鮮也占據(jù)一部分文學(xué)市場(chǎng)，縮小了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的市場(chǎng)。

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化研究范圍越來(lái)越廣泛

互聯(lián)網(wǎng)科技的進(jìn)步帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展，形成了網(wǎng)絡(luò)文化和都市文化共存的局面。然而這些新式文化的高速發(fā)展，與當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展研究的滯后情況形成了鮮明的對(duì)比。無(wú)論是校園文學(xué)還是外來(lái)文學(xué)，這些文學(xué)的發(fā)展相比早期中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都要快的多，并且日漸有上升為當(dāng)下文學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和主要方向的趨勢(shì)。因而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的方向逐漸演變成了邊緣化，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究領(lǐng)域也在不斷拓寬，這導(dǎo)致整個(gè)中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的研究變得急進(jìn)和盲目，文學(xué)作品的內(nèi)容變得趨于表面化淺顯化。大部分的學(xué)者越來(lái)越傾向于作品的時(shí)尚性通俗性，而忽略了文學(xué)本身的價(jià)值和意義。

四、對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的新興研究遭到打壓

新中國(guó)的改革開(kāi)放時(shí)期是文學(xué)史上一個(gè)新的起點(diǎn)，在那個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批對(duì)人性思想進(jìn)行拷問(wèn)的文學(xué)家，建立起了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的大致框架。伴隨著新中國(guó)成長(zhǎng)，有一批文學(xué)家歷經(jīng)“反右”運(yùn)動(dòng)的不公平對(duì)待和審判，經(jīng)受住了種種命運(yùn)的挑戰(zhàn)和安排，在艱苦的環(huán)境中慢慢培養(yǎng)出了不怕苦難、頑強(qiáng)奮斗、努力拼搏的斗爭(zhēng)精神，創(chuàng)作出一系列探究人性的優(yōu)秀作品。另一代文學(xué)家遭受過(guò)文革的摧殘，這些參與過(guò)“上山下鄉(xiāng)”活動(dòng)的文學(xué)家，都在后來(lái)的文學(xué)作品中表現(xiàn)了不少關(guān)于群眾生活和農(nóng)村生活的現(xiàn)象，并且具有濃烈的階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)。這兩代人代表著知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期盼和希冀，都體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，在他們身上帶著濃濃的時(shí)代的印記，因此這一時(shí)期的文學(xué)作品更是精彩紛呈、百花齊放。改革開(kāi)放以后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，然而中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作卻不斷受到商業(yè)化的影響和侵蝕，文學(xué)作品越來(lái)越庸俗化、快餐化，文學(xué)家們的文學(xué)創(chuàng)作狀態(tài)也慢慢發(fā)生改變，變得扭曲和利益化。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，由于社會(huì)生活和社會(huì)性質(zhì)的巨大轉(zhuǎn)變，使文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，在當(dāng)前的社會(huì)中，出現(xiàn)了以社會(huì)生活和文化發(fā)展為主題的一批文學(xué)作品，然而這些文學(xué)作品在文學(xué)批評(píng)者的眼里，更多的是代表著新鮮和刺激，對(duì)普羅大眾的審美認(rèn)知產(chǎn)生了較大的影響。因此許多文學(xué)研究者會(huì)對(duì)其產(chǎn)生抵制心理，也就導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究沉寂現(xiàn)象的出現(xiàn)。

五、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

新中國(guó)的成立不僅是制度的改革，也是文學(xué)與文化的改革。新世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，不僅在自身上進(jìn)行學(xué)術(shù)整合，而且還必須向外發(fā)展，拓展新的研究領(lǐng)域。因此，它不僅要在文學(xué)研究的不同領(lǐng)域內(nèi)打通，而且還會(huì)向文學(xué)以外開(kāi)放，比如向哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、思維科學(xué)等開(kāi)放。文學(xué)由于其自身的特質(zhì)，使它在某種意義上說(shuō)就是一種哲學(xué)，尤其是優(yōu)秀的作品、經(jīng)典的作品，無(wú)一不體現(xiàn)著作家對(duì)人生哲學(xué)、生命哲學(xué)的思考。文學(xué)又是一種神奇的語(yǔ)言藝術(shù)，而語(yǔ)言又是人類(lèi)思維的產(chǎn)物，因此，文學(xué)研究又可以和語(yǔ)言學(xué)、行為學(xué)等聯(lián)系在一起。對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)發(fā)展要根據(jù)中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀分析，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不能忽視對(duì)文字運(yùn)用的推敲和語(yǔ)言表達(dá)方式的選擇，應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，使作品具有感染力和生命力；其次，雖然中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的商業(yè)化趨勢(shì)不可避免，但是創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)背負(fù)著中國(guó)傳統(tǒng)民族文化傳承的使命，提高自身的社會(huì)責(zé)任感，抱著抵制世俗功利的心態(tài)，用探尋人生真理和生命真諦的心態(tài)去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并且增強(qiáng)自身的影響力，不斷鞭策自己，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品大發(fā)展大繁榮。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院】