劉婧

摘要：

中國(guó)現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中潛移默化的受著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)影響著，而傳統(tǒng)民族的審美追求反過(guò)來(lái)受現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)思潮所影響著。通過(guò)對(duì)當(dāng)代招貼藝術(shù)作品鑒賞，分析作品中流露的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的元素，取其精華，以助于發(fā)展中特色的招貼藝術(shù)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)；現(xiàn)代；廣告招貼設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、招貼的發(fā)展概況

招貼設(shè)計(jì)作為外來(lái)的藝術(shù)，在中國(guó)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作中時(shí)時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的融入，通過(guò)這些積極的因素，將對(duì)中國(guó)招貼藝術(shù)有所幫助。招貼畫(huà)它的要求必須是一目了然，清晰明了，讓人在一瞬間清楚所宣傳的事物。因此，宣傳的畫(huà)面內(nèi)容往往要采取一系列的假設(shè)手法，去除次要的細(xì)節(jié)甚至是背景，突出重點(diǎn)，把不同的比例、空間及時(shí)間的活動(dòng)組合在一塊。運(yùn)用象征，比喻，引喻等手法來(lái)啟發(fā)人們的思想。因而他們的構(gòu)圖往往集中，形象簡(jiǎn)單精煉而夸張，顏色大膽而鮮明，從而達(dá)到了醒目宣傳的效果。人們可從中領(lǐng)悟到物與物的內(nèi)在聯(lián)系。畫(huà)面中的隱含了人們想象能到更廣闊的生活。

世界各地的廣告的產(chǎn)生與發(fā)展都有類似的現(xiàn)象，他們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，而后根據(jù)科技進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。伴隨著科技的進(jìn)步，傳播方式的變革，廣告業(yè)的發(fā)展有著巨大的變化。作為文化悠久中國(guó)，在廣告招貼藝術(shù)方面，我們也應(yīng)該立足于中華，面向世界，在保持名族藝術(shù)的獨(dú)特性和符合中華名族審美同時(shí)，也要反映現(xiàn)代人們的內(nèi)在精神追求。下面從這個(gè)角度一一進(jìn)行剖析和解讀。

二、招貼中傳統(tǒng)美學(xué)元素的運(yùn)用

我們偉大的前輩所留下來(lái)的精神財(cái)富都在現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的玲離盡致。例如：在構(gòu)圖上面我們可以看到“疏可走馬，密切不透風(fēng)”的對(duì)比關(guān)系，“計(jì)白當(dāng)黑”“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的簡(jiǎn)潔，“似與不似之間”的形象夸張表達(dá)，在構(gòu)思上“以以當(dāng)十”，“以少勝多”的精煉等等。平面設(shè)計(jì)師的靳埭強(qiáng)的作品就反應(yīng)了以上原則。它的觀點(diǎn)是美有三條原則，一是“立意”，以形取神，意念先行；二是“創(chuàng)新”，即承前啟后，破舊立新；三是“活用”，即生動(dòng)靈活。在他的設(shè)計(jì)作品中，常常將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型的形式感相結(jié)合，既能反應(yīng)古典有體現(xiàn)了現(xiàn)代的美感。靳埭強(qiáng)的海報(bào)作品，成功將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融入到他的設(shè)計(jì)之中，如圖（如：圖一），他將中國(guó)傳統(tǒng)圖案簡(jiǎn)單化之后，用中國(guó)印和英文相比較，用水墨和蠟筆的質(zhì)感以及紅色與黑色沖突的對(duì)比進(jìn)行的表現(xiàn)，背后隱含著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)比，西方文化與東方文化的碰撞，但是這種對(duì)比與矛盾在畫(huà)面中并不突兀，點(diǎn)、線、面的結(jié)合組成了中西方文化的新的結(jié)合，完美的契合了新的太極圖案，形成了新的陰陽(yáng)互生、一動(dòng)一靜的意境。

又例如靳埭強(qiáng)先生的“漢字”系列的招貼也是如此（如：圖二）。利用立體與平面結(jié)合在一起，使用寫(xiě)意的水墨云紋與真實(shí)的云紋硯臺(tái)拼貼組合進(jìn)行對(duì)比。傳統(tǒng)的水墨元素以及云紋的變幻透露著強(qiáng)烈的中國(guó)文化氣息，而寫(xiě)實(shí)現(xiàn)代的硯臺(tái)又使得整張畫(huà)面具有現(xiàn)代感。背景的大面積的留白突出了主題的同時(shí)，而又有詩(shī)意感。讓人感受到了中國(guó)文化藝術(shù)的魅力。

傳統(tǒng)美術(shù)中色彩處理為“意足不求顏色似”，意思是顏色的處理可根據(jù)主要想象，但主觀想象不同于主觀臆造，裝飾色彩源于生活中的實(shí)踐。從客觀事物中獲得，人們常從彩霞、霓虹，彩蝶等自然色彩中獲得啟迪，創(chuàng)造出色彩絢麗的效果。同時(shí)結(jié)合主觀性，將自然元素根據(jù)不用的情緒，人物，性格特點(diǎn)，表現(xiàn)出不同自然色彩感受。色彩的聯(lián)想通過(guò)人們?cè)诰唧w的生活中而形成的。傳統(tǒng)美學(xué)中運(yùn)用色彩象征性的前提是我們既反對(duì)形而上的把某種色彩定義為代表某種性格，又要不排斥在具體生活中形成某種聯(lián)想使人產(chǎn)生的感情。如圖三：是關(guān)于解放女權(quán)的招貼，繡花鞋是中國(guó)舊社會(huì)的女性的標(biāo)志性物品，看到它的時(shí)候人們就會(huì)不經(jīng)聯(lián)想到禁足和裹腳，同時(shí)象征著束縛與枷鎖，這種束縛與枷鎖在舊時(shí)代不僅僅使女性身體上受折磨也在精神上受折磨，而整張圖使用了大面積的中國(guó)傳統(tǒng)喜慶的顏色——紅色，紅色在中國(guó)的傳統(tǒng)代表雍容富貴，“繡花鞋”在紅色喜慶的圖案之上，說(shuō)明她并不幸福。此時(shí)的繡花鞋是解開(kāi)的，結(jié)合旁邊的英文字“open”使人聯(lián)系到女權(quán)的解放。構(gòu)圖疏密別具一格，東西方元素結(jié)合，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代構(gòu)圖的結(jié)合，使得畫(huà)面更加寓意深厚而具沖擊力。

在“抬頭見(jiàn)喜”的招貼中也體現(xiàn)如此，大面積使用暖色，冷色點(diǎn)綴。通過(guò)鮮明的顏色進(jìn)行對(duì)比。招貼的中心為中國(guó)傳統(tǒng)圖案云紋變形體，四周是中國(guó)古代房子的裝飾圖案，以仰視為視覺(jué)，讓人感覺(jué)在房屋之中，生動(dòng)活潑的表現(xiàn)了歡快的主題。

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的絕妙在于平衡和內(nèi)在節(jié)奏，例如雕刻藝術(shù)中的“疏可走馬，密不透風(fēng)”的布局規(guī)律，降調(diào)不斷變化化中的平衡，不僅符合科學(xué)的原則相對(duì)一致，也符合藝術(shù)規(guī)律中的形式美。在我國(guó)的招貼畫(huà)中，疏與密，多樣統(tǒng)一，動(dòng)靜的結(jié)合，黑白對(duì)比，曲與直，在中國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中并不鮮見(jiàn)。中國(guó)藝術(shù)家追求的意境是“脫形寫(xiě)神”，“不似之似”之間，概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過(guò)高度提煉的美的精華，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。例如“蜂馬?！钡恼匈N中，提取了中國(guó)傳統(tǒng)圖案蜂、馬、牛的外形輪廓，經(jīng)過(guò)幾何形狀進(jìn)行分割取材，融入現(xiàn)代的色彩和報(bào)紙?jiān)?，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞?？此撇幌嗉皩?shí)則寓意深厚。韓秉華設(shè)計(jì)的招貼設(shè)計(jì)中，將龍進(jìn)行簡(jiǎn)化，去掉了中國(guó)傳統(tǒng)圖案中復(fù)雜的裝飾花紋，對(duì)龍的形象進(jìn)行了具體的提煉，主體形為幾何形組合而成，在保留龍的神韻的基礎(chǔ)上來(lái)體現(xiàn)主題，生動(dòng)而又明快，給人帶來(lái)了不同視覺(jué)感。

韓秉華設(shè)計(jì)的招貼設(shè)計(jì)中，將龍進(jìn)行簡(jiǎn)化，去掉了中國(guó)傳統(tǒng)圖案中復(fù)雜的裝飾花紋，對(duì)龍的形象進(jìn)行了具體的提煉，主體形為幾何形組合而成，在保留龍的神韻的基礎(chǔ)上來(lái)體現(xiàn)主題，生動(dòng)而又明快，給人帶來(lái)了不同視覺(jué)感。

三、結(jié)語(yǔ)

廣告發(fā)展的今天，海報(bào)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要途徑，它是實(shí)用和審美的完美結(jié)合，是一種完整的藝術(shù)形式，具有藝術(shù)感的同時(shí)還具有很強(qiáng)的功能性。用中國(guó)傳統(tǒng)圖案的同時(shí)應(yīng)該特別注意傳達(dá)的信息，一定要清晰明了，盡量簡(jiǎn)潔，而又具有視覺(jué)沖擊力，所以，海報(bào)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案應(yīng)以提取最本質(zhì)特征加以概括重組，而使用最具代表性的元素便于人們記住，便于構(gòu)成一個(gè)鮮明的視覺(jué)符號(hào)。在今后的視覺(jué)規(guī)模的文化交流和競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)揚(yáng)中傳統(tǒng)文化長(zhǎng)，才能使我們處于不敗之地。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]尋勝蘭.繼承民藝[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2002（06）

【作者單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院】endprint