李俊義

領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，黨員干部的作風(fēng)狀況根源于其思想道德素質(zhì)。從政道德主要體現(xiàn)的是黨員干部作風(fēng)，它事關(guān)全社會思想道德素質(zhì)的提高和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，是構(gòu)建和諧社會的重要精神基石，所以加強(qiáng)從政道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、用從政道德武裝黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國共產(chǎn)黨從成立之日起就將加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)放在重要位置。在新民主主義革命時期，毛澤東在1937年就指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部?！边@些干部要有最好的“性格和作風(fēng)”，也就是要有最好的政治道德。

在改革開放的歷史新時期，鄧小平同志也非常強(qiáng)調(diào)這個問題。1980年，他說：“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。”并明確指出：“在長期革命戰(zhàn)爭中，我們在正確的政治方向指導(dǎo)下，從分析實際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神、大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。如果一個共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個合格的共產(chǎn)黨員?！编囆∑酵究偨Y(jié)概括的這五種精神，也正是廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治道德素質(zhì)。

江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志也在多種場合多次強(qiáng)調(diào)過從政道德的重要性。他們指出，看領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要看政績，而且要看政德，政德很重要。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的“七一”講話中他又再次強(qiáng)調(diào)?！耙獔猿职迅刹康牡路旁谑滓恢?，選拔任用那些政治堅定、有真才實學(xué)、實績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向?！睘榇耍薪M部專門下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對干部德的考核意見》，明確表示對五種違反從政道德的黨員干部“堅決不用”，進(jìn)一步明確了中央貫徹落實德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)的堅定立場。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的從政道德觀

從政道德具有豐富的內(nèi)容。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的基本原理為指向，明確把握共產(chǎn)黨人的從政道德觀。

一是為人民服務(wù)是從政道德的核心；二是忠誠是從政道德的基石；三是勤政廉政是從政道德的必要要求；四是艱苦奮斗是從政道德的本色表現(xiàn)。

三、從政道德建設(shè)應(yīng)特別注意的幾個方面

黨的十一屆三中全會以來，我國進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著前所未有的新問題與新考驗，從總體上看絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部具有優(yōu)良的從政素質(zhì)，是經(jīng)得起考驗的。但在改革開放及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，也存在著大量經(jīng)受不住種種誘惑而身敗名裂的現(xiàn)象。腐敗的表現(xiàn)形式和造成腐敗的原因是多方面的，但從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德角度分析，存在著如下值得關(guān)注的問題：

一是道德信仰虛化的問題；二是私德失范泛化的問題；三是功利追求的極端化問題；四是道德責(zé)任追究的軟化問題。

四、加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的途徑

1、積極開展黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育是各級組織根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德規(guī)范，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對干部施加道德影響的活動。要搞好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育，就要注意掌握干部從政道德教育的特點。這就是：道德教育的起點具有多端性；道德教育的過程具有漸進(jìn)性和重復(fù)性；道德教育具有強(qiáng)烈的實踐性和滲透性。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育不是孤立進(jìn)行的，往往需要結(jié)合思想政治教育一道進(jìn)行，同日常思想政治工作緊密結(jié)合起來。

2、自覺提高領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德人格和品德形成來說，道德教育是外部條件，道德修養(yǎng)是內(nèi)部根據(jù)。沒有高度的道德修養(yǎng)自覺性，再好的外部條件也起不到?jīng)Q定作用。同時，道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)是實踐。結(jié)合自己的工作實踐進(jìn)行道德修養(yǎng)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)的根本途徑。干部只有在實踐中自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)和工作實踐結(jié)合起來，不斷以新的道德水平和道德參悟參與實踐，才能在工作中達(dá)到更高的境界。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)的具體方法是多種多樣的。不僅不同的人可以選擇不同的修養(yǎng)方法，就是同一個人，在不同時期和不同的工作實踐中，也應(yīng)根據(jù)實際情況選擇適合自己的修養(yǎng)方法。

3、廣泛發(fā)揮道德評價的監(jiān)督作用。所謂道德評價，是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對個體或群體的道德行為和活動，作出善與惡、道德與不道德的價值判斷，以達(dá)到“褒善貶惡”、“揚(yáng)善抑惡”的目的。在社會道德生活中，它具有裁判、監(jiān)督、教育和調(diào)解的作用。它對人們道德品質(zhì)的形成、社會道德風(fēng)氣的改善、人際關(guān)系的秀條、道德社會功能的發(fā)揮，都具有重要作用。在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)中，我們要特別注意發(fā)揮道德評價的監(jiān)督作用，重視群眾輿論中對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德狀況的批評和表揚(yáng)，借助于群眾的監(jiān)督，促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德修養(yǎng)，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德水平，推動黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的深入發(fā)展。

4、加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的法規(guī)化建設(shè)。加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的法規(guī)化是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的重要條件。其中包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范的確立、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育措施的完善、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德監(jiān)督機(jī)制的健全等，都應(yīng)有相關(guān)法規(guī)加以保障。隨著我國新時期文明建設(shè)和法制建設(shè)的不斷發(fā)展，制定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的一系列制度，這些制度對規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為起到了很好的作用，維護(hù)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的嚴(yán)肅性。但是，當(dāng)前非常有必要針對行政腐敗和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德失范問題，制定系統(tǒng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德法律法規(guī)，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德法制化、道德監(jiān)督制度化，以法為教，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平。還要注意圍繞社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個人利益可能與公共利益發(fā)生沖突的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷完善黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)等方面存在的突出問題。