嚴(yán) 珉

(福州大學(xué) 陽(yáng)光學(xué)院，福建 福州 350015)

2009年筆者就城市首批獨(dú)生子女父母與非獨(dú)父母進(jìn)行了對(duì)比分析，將養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題劃分為經(jīng)濟(jì)生活、日常生活、精神生活三大類(lèi)，并得出首批獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題大體為：擔(dān)心自身的醫(yī)療支出過(guò)大、擔(dān)心自己在生活不能自理的情況下孩子無(wú)法照顧自己以及擔(dān)心自己唯一的孩子出現(xiàn)意外。

如今四年過(guò)去了，首批獨(dú)生子女家庭開(kāi)始發(fā)生了一系列的變化，因?yàn)槭着?dú)生子女多半到了適婚年齡，有些已經(jīng)有了自己的家庭，因而原本的核心家庭變成了空巢家庭；而首批獨(dú)生子女父母也相繼到了退休年齡，開(kāi)始領(lǐng)取養(yǎng)老金。他們生活的變化會(huì)否影響他們對(duì)養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有所不同呢？本研究即是針對(duì)這樣的變化而展開(kāi)。

一、研究設(shè)計(jì)

樣本總量264人，其中男性134人，女性130人。

(一)研究問(wèn)題

1.養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題的選取

第一類(lèi)：經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂(yōu)問(wèn)題

Q1：退休后缺錢(qián)；

Q2：每月的醫(yī)療支出過(guò)大；

Q3：若自己的經(jīng)濟(jì)狀況不濟(jì)，子女不予補(bǔ)貼。

第二類(lèi)：日常生活擔(dān)憂(yōu)問(wèn)題

Q1：久病纏身；

Q2：子女與自己生活在不同城市；

Q3：自己患重病后子女不能每天照顧和陪護(hù)；

Q4：自己生活不能自理的情況下自己無(wú)法照顧自己。

第三類(lèi)：精神情緒擔(dān)憂(yōu)問(wèn)題

Q1：?jiǎn)首樱?/p>

Q2：子女獨(dú)立生活后生活不順；

Q3：?jiǎn)逝迹?/p>

Q4：子女獨(dú)立生活后不能經(jīng)常陪伴自己；

Q5:子女與自己的交流日漸變少

Q6:喪偶后子女不能經(jīng)常陪伴自己。

2.樣本基本狀況的選取

包括收入、性別、社保滿(mǎn)意度、年齡、健康狀況以及子女的職業(yè)、教育程度和性別。

(二)研究原假設(shè)

本研究探討樣本隨著時(shí)間的變化，對(duì)養(yǎng)老擔(dān)心的問(wèn)題是否具有顯著的差異。

因此我們得到本研究的原假設(shè)為：

1.他們?cè)诮?jīng)濟(jì)狀況方面的3個(gè)擔(dān)心問(wèn)題沒(méi)有顯著的差異。

2.他們?cè)谌粘Ｉ罘矫娴?個(gè)擔(dān)心問(wèn)題沒(méi)有顯著的差異。

3.他們?cè)诰袂榫w方面的6個(gè)擔(dān)心問(wèn)題沒(méi)有顯著的差異。

(3)創(chuàng)新一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的工作方法或活動(dòng)，將微信公眾號(hào)等引入工作。發(fā)掘有特長(zhǎng)老同志，將有攝影特長(zhǎng)的老黨務(wù)工作者邀請(qǐng)前來(lái)做宣講，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其微信公眾號(hào)，計(jì)劃邀請(qǐng)老職工做好愛(ài)美愛(ài)笑(校)的報(bào)告，感染帶動(dòng)一片，弘揚(yáng)校園美、祖國(guó)美，讓學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，配合書(shū)香校園。

二、研究主體的基本狀況

受訪(fǎng)者的收入狀況為：收入在500-1000元之間，占總?cè)藬?shù)的12.7%，收入在1000-2000元之間的受訪(fǎng)者占到71.8%，而收入在2000元以上的人數(shù)占15.5%。

樣本的社保滿(mǎn)意程度中：選擇“不滿(mǎn)意”的受訪(fǎng)者占了24.1%，選擇“一般”的受訪(fǎng)者占了40.8%，選擇“滿(mǎn)意”的受訪(fǎng)者占了23.4%，選擇“非常滿(mǎn)意”的受訪(fǎng)者占了3.5%，8.2%的受訪(fǎng)者是無(wú)基本社會(huì)保險(xiǎn)的。

樣本的健康狀況中選擇“很好”的占16.3%；選擇“一般”的占69.5%；選擇“不好”和“差”的分別占11.2%和3%。

受訪(fǎng)者的子女狀況中參加工作的比例有了顯著的增加，從48.1%增加到了79.2%。

三、對(duì)比分析首批獨(dú)生子女父母養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題

(一)第一類(lèi)經(jīng)濟(jì)擔(dān)心問(wèn)題的對(duì)比研究

下表給出了兩次調(diào)查中三個(gè)問(wèn)題得分的均值：

表1：第一類(lèi)問(wèn)題的均值比較

問(wèn)題ⅠQ1ⅠQ2ⅠQ3 原得分3.503.813.28 對(duì)比得分3.644.163.07

從表1的得分結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)Q1與Q2的得分較之前都有所增加，說(shuō)明原假設(shè)成立。其中Q2的得分是最高的，說(shuō)明醫(yī)療支出使自己難以為繼依然是首批獨(dú)生子女父母最擔(dān)心的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

而與之不同的是Q3的得分相較于原來(lái)反而變小了，因此應(yīng)駁回原假設(shè)，認(rèn)為對(duì)“若自己的經(jīng)濟(jì)狀況不濟(jì)，子女不予補(bǔ)貼”這個(gè)問(wèn)題的回答具有顯著的差異。

(二)第二類(lèi)日常生活擔(dān)心問(wèn)題的對(duì)比研究

下表給出了兩次調(diào)查中四個(gè)問(wèn)題得分的均值：

表2：第二類(lèi)問(wèn)題的均值比較

從表2的分析結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)Q1、Q3、Q4的得分較之前的都有所增加，說(shuō)明原假設(shè)成立。特別是Q1的得分非常高，說(shuō)明首批獨(dú)生子女父母最擔(dān)心的問(wèn)題是自己的身體健康。

而與之不同的是Q2的得分相較于原來(lái)反而變小了，因此應(yīng)駁回原假設(shè)，認(rèn)為對(duì)“子女與自己生活在不同城市。”這個(gè)問(wèn)題的回答具有顯著的差異。

(三)第三類(lèi)精神擔(dān)心問(wèn)題的對(duì)比研究

下表給出了兩次調(diào)查中六個(gè)問(wèn)題得分的均值：

表3：第三類(lèi)問(wèn)題的均值比較

問(wèn)題ⅢQ1ⅢQ2ⅢQ3ⅢQ4ⅢQ5ⅢQ6 原得分4.494.112.712.692.812.79 對(duì)比得分4.384.334.412.762.903.14

從表3的分析結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)后五題的得分較之前的都有所增加，說(shuō)明原假設(shè)成立。

而與之不同的是Q1的得分相較于原來(lái)反而變小了，因此應(yīng)駁回原假設(shè)，認(rèn)為對(duì)“喪子”這個(gè)問(wèn)題的回答具有顯著的差異。

四、結(jié)果分析

(一)第一類(lèi)養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題

1.得分最高的問(wèn)題是：“每月的醫(yī)療支出過(guò)大”

說(shuō)明醫(yī)療支出大仍然是獨(dú)生子女父母最擔(dān)心的問(wèn)題。前面對(duì)樣本基本情況的敘述可看出他們的經(jīng)濟(jì)狀況尚算溫飽但并不富裕，表現(xiàn)為若無(wú)災(zāi)病則風(fēng)平浪靜，一旦樣本出現(xiàn)病痛則經(jīng)濟(jì)壓力就會(huì)瞬間增大。這是因?yàn)楠?dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的小型化，使得它在抗擊風(fēng)險(xiǎn)方面具有一定的脆弱性。

2.樣本回答變化顯著的問(wèn)題是“若自己的經(jīng)濟(jì)狀況不濟(jì)，子女不予補(bǔ)貼”

這個(gè)問(wèn)題的均值明顯的小于四年前，因?yàn)楠?dú)生子女家庭一個(gè)顯著的特征就是以孩子為中心，父母傾其所有的培養(yǎng)他們唯一的孩子，現(xiàn)如今孩子終于走出了社會(huì)甚至有了自己的家庭，作為父母他們終于可以松一口氣轉(zhuǎn)而開(kāi)始為自己的養(yǎng)老做儲(chǔ)備了，因而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的擔(dān)心程度反而變低了。這說(shuō)明首批獨(dú)生子女父母有了獨(dú)立養(yǎng)老的意識(shí)；同時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不擔(dān)心也顯示了父母對(duì)子女以后在經(jīng)濟(jì)上會(huì)贍養(yǎng)自己是充滿(mǎn)信心的。

(二)第二類(lèi)養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題

1.得分最高的問(wèn)題是：“久病纏身”

均值結(jié)果顯示，樣本對(duì)這個(gè)問(wèn)題的擔(dān)心程度遠(yuǎn)高于其他的問(wèn)題，而且與第一類(lèi)問(wèn)題相呼應(yīng)，這一問(wèn)題依然與醫(yī)療相關(guān)。此外從橫向?qū)Ρ瓤磥?lái)，樣本對(duì)子女的照料期望不算高，體現(xiàn)出了一定的獨(dú)立自主性?？墒请m然樣本養(yǎng)老觀(guān)念在逐步轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變是在他們身體健康沒(méi)有疾病負(fù)擔(dān)的前提下體現(xiàn)出來(lái)的。

2.樣本回答有變化的問(wèn)題是“子女與自己生活在不同城市”

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答證實(shí)了我們之前的分析，樣本對(duì)子女的依賴(lài)性在逐步的降低。樣本的回答相較于四年前擔(dān)心程度有了明顯的降低，與我們?cè)谇懊娴姆治鲋姓J(rèn)為首批獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老心態(tài)趨于獨(dú)立相吻合。

(三)第三類(lèi)養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題

1.得分最高的問(wèn)題是：“喪偶”

樣本最擔(dān)心的問(wèn)題從害怕喪子變成了害怕喪偶。這進(jìn)一步印證了我們之前的探討，首批獨(dú)生子女父母對(duì)子女的依賴(lài)性在降低，但是他們對(duì)伴侶的依賴(lài)性卻在增強(qiáng)。因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)老作為傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式主要依賴(lài)于子女反哺父代，而獨(dú)生子女父母缺少子女的依靠于是就只得與伴侶相互依賴(lài)。普通老年人晚年對(duì)喪偶都擔(dān)心不已，更不要說(shuō)本就缺乏養(yǎng)老資源的獨(dú)生子女父母了。而這個(gè)問(wèn)題也是所有13個(gè)問(wèn)題當(dāng)中得分最高的問(wèn)題。

2.樣本回答有變化的問(wèn)題是“喪子”

與之前的調(diào)查結(jié)果不同，本次調(diào)查這個(gè)問(wèn)題的得分略低于之前，而且相較于其他的問(wèn)題得分不是最高的了。說(shuō)明首批獨(dú)生子女父母一方面降低了對(duì)子女的依賴(lài)性；另一方面他們最擔(dān)心的問(wèn)題隨著年齡的增長(zhǎng)開(kāi)始發(fā)生變化了。但是這個(gè)問(wèn)題得分依然很高，首批獨(dú)生子女父母對(duì)自己唯一的子女充滿(mǎn)擔(dān)心仍然是不爭(zhēng)的事實(shí)。

五、結(jié)論

通過(guò)本次對(duì)比研究，我們得到了一些首批獨(dú)生子女父母對(duì)養(yǎng)老擔(dān)心問(wèn)題的新動(dòng)向：

首先，擔(dān)心程度整體增強(qiáng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，首批獨(dú)生子女父母對(duì)自己養(yǎng)老的若干問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)程度相較于四年前整體有所加深。因此，針對(duì)這一點(diǎn)首批獨(dú)生子女父母應(yīng)當(dāng)有更強(qiáng)的儲(chǔ)備意識(shí)了。這種意識(shí)我們通過(guò)本次研究發(fā)現(xiàn)樣本已經(jīng)存在，但它主要以獨(dú)立養(yǎng)老的意識(shí)存在，首批獨(dú)生子女父母更需要做的是物質(zhì)方面的積累，例如為自己積累一定的醫(yī)療儲(chǔ)蓄以備不時(shí)之需。當(dāng)然健康儲(chǔ)備也是非常關(guān)鍵的。

其次，樣本最擔(dān)心的是精神情緒方面的問(wèn)題。通過(guò)均值的比較我們發(fā)現(xiàn)喪偶成為了樣本最擔(dān)心的問(wèn)題。老年人大多心理會(huì)敏感，獨(dú)生子女父母因?yàn)橹挥幸粋€(gè)子女，缺乏精神慰藉，情緒自然更易波動(dòng)。因此，獨(dú)生子女應(yīng)該重視這個(gè)

問(wèn)題，多花精力跟父母溝通交流，最大程度的減輕父母的心理負(fù)擔(dān)。

此外，樣本逐步有了獨(dú)立養(yǎng)老的意識(shí)。通過(guò)他們對(duì)第二類(lèi)問(wèn)題的回答，我們可以看到他們對(duì)子女的依賴(lài)性在降低。這樣的心態(tài)對(duì)于他們晚年在精神情緒上的排解是十分有利的。當(dāng)然，我們也必須承認(rèn)這是他們無(wú)奈的選擇。

最后，政府針對(duì)首批獨(dú)生子女父母的特殊情況，可以在政策方面為他們多些支持。例如在退休金的發(fā)放上對(duì)他們多些補(bǔ)貼；此外各級(jí)政府應(yīng)進(jìn)一步完善醫(yī)療保險(xiǎn)體系建設(shè)，保障獨(dú)生子女父母的醫(yī)療隱憂(yōu)；最后政府應(yīng)看到社區(qū)養(yǎng)老的潛力，加大力度從政策方針、人員培訓(xùn)、資金支持以及社會(huì)宣傳等方面促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老模式的發(fā)展。

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