戴紅　于寧　常子冠

摘要：對(duì)如何拓寬途徑、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)這一高校教育工作者關(guān)注的課題，提出在計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分——計(jì)算機(jī)競(jìng)賽中，競(jìng)賽擬題、解題、創(chuàng)作和評(píng)價(jià)4個(gè)環(huán)節(jié)是滲透人文思想和貫徹人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程競(jìng)賽和Access數(shù)據(jù)庫(kù)競(jìng)賽為例，介紹學(xué)生作品中體現(xiàn)的人文思想和文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；計(jì)算機(jī)競(jìng)賽；實(shí)踐教學(xué)

0 引言

人文素質(zhì)的培養(yǎng)不論對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、個(gè)體的全面發(fā)展，還是對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，都有著重要的意義。黨的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，國(guó)家將國(guó)民文化素質(zhì)的提升、優(yōu)秀文化作品的開(kāi)發(fā)、歷史文化的傳承與發(fā)揚(yáng)等作為國(guó)家“十二五”期間的一項(xiàng)重要任務(wù)。這為從事高等計(jì)算機(jī)教育的高校教師提出了新的研究課題——如何在計(jì)算機(jī)教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。

計(jì)算機(jī)學(xué)科及其教學(xué)具有鮮明的理工學(xué)科特點(diǎn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)也是典型的自然科學(xué)技術(shù)。人們普遍認(rèn)為，人文和自然科學(xué)技術(shù)是兩個(gè)對(duì)立的學(xué)科。自然科學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)工具理性或技術(shù)理性，強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性和目的理性、實(shí)用，而人文強(qiáng)調(diào)人本主義的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義，似乎很難在同一門(mén)課程、同一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)兩者和達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)。那么如何在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，特別是計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)中體現(xiàn)人文思想教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)呢？筆者以計(jì)算機(jī)競(jìng)賽為例，闡述在面向競(jìng)賽的計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)中進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法和途徑。

1 人文素質(zhì)的內(nèi)涵和培養(yǎng)途徑

1.1 什么是人文素質(zhì)

“人文”一詞，最早出現(xiàn)于公元前11世紀(jì)的《周易》，《易·賁·彖辭》說(shuō)道：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！彼^人文，就是人類(lèi)創(chuàng)造的文化，是人類(lèi)實(shí)踐能力、方式及成果的總稱(chēng)，既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，又體現(xiàn)在制度和精神方面。人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度就是人文素質(zhì)，包括4個(gè)方面的內(nèi)容。

（1）人文知識(shí)，包括人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)。

（2）人文思想，支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。

（3）人文方法，人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，它表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì)用人文方法思考和解決問(wèn)題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。與科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，且與特定的文化相聯(lián)系。

（4）人文精神，人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等途徑內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)的形成主要依賴(lài)于后天的人文教育，這就給教師提供了教育和培養(yǎng)的可能，提出了教育和培養(yǎng)的要求和任務(wù)。

1.2 培養(yǎng)人文素質(zhì)的基本途徑

目前，不僅是理工科學(xué)生，幾乎所有專(zhuān)業(yè)（即使是文科專(zhuān)業(yè)）的大學(xué)生都普遍存在著人文素質(zhì)薄弱的問(wèn)題，提高大學(xué)生的文化品位和格調(diào)，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)已經(jīng)迫在眉睫。大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)T程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面協(xié)作，發(fā)動(dòng)力量、拓寬途徑，通過(guò)主動(dòng)教育、自主體驗(yàn)、集體活動(dòng)、個(gè)體關(guān)懷等多種途徑，讓人文素質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不在。

（1）通過(guò)人文教育，如開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育課、專(zhuān)題講座、專(zhuān)家論壇、文化作品賞析、文化技能培訓(xùn)等課程，提升大學(xué)生掌握人文知識(shí)的廣度和深度。

（2）完善人文素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制，建立網(wǎng)絡(luò)、期刊等媒體為學(xué)生提供自主體驗(yàn)平臺(tái)，開(kāi)展多彩的人文活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)、人文知識(shí)和技能競(jìng)賽，通過(guò)自主體驗(yàn)，加強(qiáng)人文素質(zhì)養(yǎng)成。

（3）通過(guò)人文關(guān)懷，讓學(xué)生產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感，并可能自覺(jué)地將自己所得到的關(guān)懷回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)，促進(jìn)人文精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（4）通過(guò)貫徹在非人文素質(zhì)教育課程、自然科學(xué)技術(shù)類(lèi)課程、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的人文教育，體現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不在。

目前大學(xué)中開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育課程的數(shù)量和學(xué)時(shí)非常有限，非人文素質(zhì)課程、專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)占據(jù)了學(xué)生的絕大部分時(shí)間，而且與人文素質(zhì)教育課程相比，更受到學(xué)生的重視。把握好在這些課程中貫徹人文素質(zhì)教育和滲透人文思想的機(jī)會(huì)，會(huì)更有效地實(shí)施人文素質(zhì)教育。

2 計(jì)算機(jī)競(jìng)賽中培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

2.1

計(jì)算機(jī)競(jìng)賽概述

大學(xué)計(jì)算機(jī)類(lèi)通識(shí)課是信息技術(shù)素質(zhì)教育的重要課程，北京聯(lián)合大學(xué)設(shè)置了面向應(yīng)用型大學(xué)的計(jì)算機(jī)通識(shí)課程群，在第一、二學(xué)年開(kāi)設(shè)，包括大學(xué)計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、程序設(shè)計(jì)類(lèi)、數(shù)據(jù)庫(kù)類(lèi)、多媒體和網(wǎng)頁(yè)類(lèi)等課程，全部課程都對(duì)應(yīng)有相關(guān)的院校兩級(jí)課程競(jìng)賽或更高級(jí)別的競(jìng)賽，即所有計(jì)算機(jī)通識(shí)課程都可以納入面向競(jìng)賽的計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)模式中。面向競(jìng)賽的計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)模式，以競(jìng)賽目標(biāo)為教學(xué)目標(biāo)。進(jìn)入競(jìng)賽階段的教學(xué)程序主要圍繞競(jìng)賽各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施。計(jì)算機(jī)競(jìng)賽主要環(huán)節(jié)如圖1所示。

從教師擬題開(kāi)始，在其中的教師解題、作品創(chuàng)作、教師評(píng)價(jià)各環(huán)節(jié)中，通過(guò)有傾向性地?cái)M定題目，突出文化特色和人文思想作品要求的解題，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)、構(gòu)思設(shè)計(jì)作品和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，動(dòng)員學(xué)生參加文化旅游、文化活動(dòng)、文化社團(tuán)和欣賞文化藝術(shù)影視作品，制訂強(qiáng)調(diào)文化元素和人文精神體現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方法，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在學(xué)生前兩年的計(jì)算機(jī)通識(shí)課中貫徹人文素質(zhì)教育和滲透人文思想，對(duì)于學(xué)生在之后大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中的人文素質(zhì)的自覺(jué)養(yǎng)成有著重要的作用和意義。我們以學(xué)生利用所學(xué)Microsoft Office辦公軟件創(chuàng)作作品的課程競(jìng)賽和Access數(shù)據(jù)庫(kù)程序設(shè)計(jì)課程競(jìng)賽為例，在以下各環(huán)節(jié)中進(jìn)行有意識(shí)的人文素質(zhì)教育和人文思想的滲透。endprint

2.2 培養(yǎng)人文素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

2.2.1 競(jìng)賽擬題

在課程競(jìng)賽的擬題過(guò)程中，教師應(yīng)有意識(shí)地考慮題目是否既能充分體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，又有助于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，如2011年學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程競(jìng)賽的題目是“人文北京”。2011年是“十二五”的開(kāi)局年，國(guó)家和北京市的“十二五”中長(zhǎng)期改革和發(fā)展規(guī)劃中都將文化建設(shè)和文化傳承提到了重要的位置，因此以此為契機(jī)，以“人文北京”為競(jìng)賽主題，突出了建設(shè)“人文北京”的城市建設(shè)目標(biāo)。

2.2.2 競(jìng)賽解題

學(xué)生創(chuàng)作前，教師利用解題的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步開(kāi)展人文素質(zhì)教育，如就2011年學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程競(jìng)賽“人文北京”的題目來(lái)說(shuō)，對(duì)于人文北京概念、內(nèi)涵的認(rèn)知和理解，是完成作品創(chuàng)作的前提。學(xué)生非常關(guān)注解題，就此機(jī)會(huì)，教師展開(kāi)對(duì)于人文北京的精神和理念，特別是北京傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代文化建設(shè)的介紹，找出學(xué)生創(chuàng)作的方向和切入點(diǎn)（見(jiàn)表1）。

2.2.3 競(jìng)賽作品創(chuàng)作

在學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)，幫助學(xué)生整理素材、梳理結(jié)構(gòu)、運(yùn)用文字，選擇展現(xiàn)手法等整個(gè)構(gòu)思設(shè)計(jì)作品的過(guò)程同樣是進(jìn)一步滲透人文思想、培養(yǎng)人文素質(zhì)的過(guò)程。教師可以建議學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間走上北京街頭，現(xiàn)場(chǎng)感受北京（對(duì)外地的學(xué)生尤其重要），設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，鼓勵(lì)學(xué)生參加北京的文化旅游、音樂(lè)繪畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)，參加學(xué)校具有人文特色的社團(tuán)，提供和推薦一些文化藝術(shù)影視作品和學(xué)?！皣?guó)家級(jí)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心”開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育課程及講座，讓學(xué)生在創(chuàng)作自己的計(jì)算機(jī)作品的過(guò)程中受到多方位的文化熏陶和人文素質(zhì)教育。

2.2.4 競(jìng)賽作品評(píng)價(jià)

學(xué)生作品完成后的評(píng)價(jià)階段，也是重要的人文素質(zhì)教育環(huán)節(jié)。首先要制訂強(qiáng)調(diào)文化元素和體現(xiàn)人文思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其次對(duì)作品講評(píng)時(shí)，充分肯定作品中所體現(xiàn)的文化元素和人文思想，告訴學(xué)生盡管是計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，但計(jì)算機(jī)技術(shù)是手段和工具，借助計(jì)算機(jī)能夠更好地展現(xiàn)思想、抒發(fā)情感、發(fā)表觀點(diǎn)和管理數(shù)據(jù)，技術(shù)運(yùn)用的好壞是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，在嫻熟運(yùn)用技術(shù)的基礎(chǔ)上，有著文化底蘊(yùn)和人文思想的作品才是真正的好作品，而不應(yīng)是完美技術(shù)展現(xiàn)出的空洞作品。這樣的導(dǎo)向也促使學(xué)生在自己的作品中關(guān)注人文。

通過(guò)以上環(huán)節(jié)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，作為大一新生的作品，也完全能夠體現(xiàn)出濃郁的人文思想和文化氣質(zhì)。

3 作品介紹 3.1 作品1——從南鑼鼓巷說(shuō)起

從南鑼鼓巷說(shuō)起是2011年計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程競(jìng)賽PowerPoint作品，獲校二等獎(jiǎng)。

作品通過(guò)對(duì)北京城市改造過(guò)程的回顧，利用圖片和文字展現(xiàn)出歷史上的北京及現(xiàn)代北京城的特點(diǎn)，反思城市改造對(duì)于京味兒特色的破壞，引起觀者的擔(dān)憂(yōu)和關(guān)注，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，通過(guò)對(duì)南鑼鼓巷歷史文化與現(xiàn)代元素融合的展現(xiàn)，闡述了時(shí)代變遷中文化的傳承。作品中提到梁思成和林徽因，提到老北京的保護(hù)，提到南鑼鼓巷，提到現(xiàn)代元素（包括網(wǎng)絡(luò)元素），展示出學(xué)生的人文素養(yǎng)和知識(shí)廣度，及利用信息化手段表現(xiàn)文化反思的意識(shí)和強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，該作品作者是資源管理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)2011級(jí)學(xué)生，作品中也體現(xiàn)出鮮明的專(zhuān)業(yè)背景。

3.2 作品2——京味兒文化與球鞋文化的完美交融

京味兒文化與球鞋文化的完美交融是2011年計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程競(jìng)賽Word作品，獲校三等獎(jiǎng)。

作品通過(guò)對(duì)時(shí)尚的耐克球鞋中所體現(xiàn)的北京傳統(tǒng)文化標(biāo)志——兔爺兒的描述，表現(xiàn)了隨著中國(guó)文化的影響力越來(lái)越強(qiáng)大，中國(guó)元素會(huì)越來(lái)越多地成為國(guó)際時(shí)尚的時(shí)代趨勢(shì)。該作品作者是影視傳播專(zhuān)業(yè)2011級(jí)學(xué)生，作品對(duì)于文化傳播的思索也體現(xiàn)出鮮明的專(zhuān)業(yè)背景。

3.3 作品3——盜墓札記

盜墓札記是2012年程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽Access數(shù)據(jù)庫(kù)作品，獲校二等獎(jiǎng)。

作品通過(guò)Access數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)整理有關(guān)盜墓的信息，將枯燥無(wú)味的文字信息變成生動(dòng)、有吸引力的感官?zèng)_擊效果，使觀者清晰明了地查看盜墓行為發(fā)生的過(guò)程及其危害，便于研究盜墓的發(fā)生機(jī)制，從而更為有效地預(yù)防和制止盜墓行為的發(fā)生，挽回盜墓行為造成的損失和危害，更加有。力地打擊盜墓者或盜墓團(tuán)體，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和歷史傳承。盜墓札記數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)不僅充分展示了盜墓行為的發(fā)生機(jī)制，更結(jié)合了盜墓者的累累罪行給人以警示，使大眾了解盜墓行為的危害，從而協(xié)助國(guó)家政府打擊非法盜墓行為。打擊盜墓行為不僅保護(hù)了歷史遺存，還確保了考古工作的順利進(jìn)行，有助于研究歷史文化、促進(jìn)歷史文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)有助于幫助現(xiàn)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展有重要意義。該作品是歷史學(xué)文物博物館業(yè)201l級(jí)本科學(xué)生王嶸的作品。

學(xué)生作品和對(duì)于作品的說(shuō)明體現(xiàn)了學(xué)生的人文思想和人文覺(jué)悟，計(jì)算機(jī)競(jìng)賽給了學(xué)生展示的機(jī)會(huì)和空間，把握競(jìng)賽中的4個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有意識(shí)地給予學(xué)生必要的引導(dǎo)和指導(dǎo)，使學(xué)生能夠整理、充實(shí)和提升自己的人文知識(shí)和人文思想，實(shí)踐人文方法，提升人文精神，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

4 結(jié)語(yǔ)

利用大學(xué)非人文素質(zhì)課程，如自然科學(xué)技術(shù)類(lèi)課程和專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)機(jī)會(huì)，貫徹大學(xué)生人文素質(zhì)教育和滲透人文思想，為實(shí)施人義素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)提升開(kāi)辟了新的途徑計(jì)算機(jī)競(jìng)賽作為大學(xué)計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)體系中的重要組成部分，基于競(jìng)賽設(shè)計(jì)實(shí)施競(jìng)賽階段的汁箅機(jī)實(shí)踐教學(xué)程序，該程序中的擬題、解題、創(chuàng)作和評(píng)價(jià)4個(gè)重要環(huán)節(jié)成為利用競(jìng)賽這樣的計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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（見(jiàn)習(xí)編輯：劉麗麗；編輯：宋文婷）endprint