申秀合

摘 要：教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)技術(shù)人才的重任，未來(lái)社會(huì)所需要的人才不僅要掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更要具備一定的人文素質(zhì)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題是教育的核心問(wèn)題，把人文教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，是語(yǔ)文教學(xué)的重要課題。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)； 人文素質(zhì)； 培養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該貫徹愛(ài)的教育、善的教育、美的教育等價(jià)值內(nèi)涵，豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，了解什么是善，教會(huì)他們理解親人之愛(ài)，故鄉(xiāng)之愛(ài)，給他們對(duì)自由的渴望，對(duì)道德生活的向往；教會(huì)他們用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；教會(huì)他們用同情、憐憫、愛(ài)的眼光看待世界，而不是相反，教會(huì)他們以斗的眼光、恨的情感。語(yǔ)文教師應(yīng)該教學(xué)生以愛(ài)美的心，對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生現(xiàn)代化的理解，把語(yǔ)文教育和文學(xué)教育打通。

中國(guó)要想普遍地提高全民的情感素質(zhì)、人文素質(zhì)，就必須從語(yǔ)文教育、教學(xué)改革上找突破口。當(dāng)前，我們的語(yǔ)文教材中一些隱性?xún)r(jià)值觀(guān)念實(shí)際上是有問(wèn)題的，有待改善的，例如中學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的女性的，女性主人公基本上都是從屬者。被動(dòng)者，很少女性科學(xué)家、英雄形象；這很容易給學(xué)生以一種潛意識(shí)影響，學(xué)生會(huì)有一種女性從屬性的潛意識(shí)。再比如，語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)教育，這是必要的，讓學(xué)生記住我們的先烈，學(xué)習(xí)他們的精神，但是，有些傳統(tǒng)在和平時(shí)期是要具體分析的，如暴力斗爭(zhēng)意識(shí)、階級(jí)仇恨意識(shí)、個(gè)體服從意識(shí)等等，革命時(shí)期的內(nèi)涵與和平時(shí)期的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)有所不同。

現(xiàn)在，寫(xiě)作能力訓(xùn)練在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中比重太過(guò)，我們不應(yīng)該過(guò)多的灌輸給學(xué)生如何寫(xiě)公文、新聞，如何寫(xiě)記敘文、如何寫(xiě)說(shuō)明文等等內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)該放在高等教育中去解決，公文怎么寫(xiě)可以放在大學(xué)文秘專(zhuān)業(yè)教，新聞怎么寫(xiě)可以放在大學(xué)新聞系教。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把這些職能性的或技能性的要求剝離出去，語(yǔ)文教育只有這樣才能真正變成一種基礎(chǔ)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)知識(shí)教育，不要逼著學(xué)生去寫(xiě)作。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有那么多的生活積累、知識(shí)積累和思想積累，更重要是還沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)言感受性方面的積累，這時(shí)候他寫(xiě)的只能是生搬硬套的模式化、公式化的東西，寫(xiě)不好，寫(xiě)不出，就只能是抄，不是外觀(guān)上抄，就是精神上抄，要知道寫(xiě)作的本質(zhì)是自由和創(chuàng)造，離開(kāi)了這兩項(xiàng)，寫(xiě)作就什么也不是，與其讓學(xué)生在“寫(xiě)不出”的情況下把寫(xiě)作變成抄襲、模仿，還不如不要他們寫(xiě)。再說(shuō)了，要中學(xué)生寫(xiě)那么復(fù)雜的作文，到底有什么意義？這還是有疑問(wèn)的，一個(gè)中學(xué)生能寫(xiě)信、能寫(xiě)便條就已經(jīng)可以了，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是大學(xué)作家班的事兒，公文寫(xiě)作應(yīng)該是大學(xué)文秘專(zhuān)業(yè)的事兒，沒(méi)什么必要對(duì)中學(xué)生提那么高的寫(xiě)作要求。

所以我說(shuō)，我們現(xiàn)在要降低對(duì)中學(xué)生寫(xiě)作能力的要求。語(yǔ)文教育是一種審美教育，應(yīng)該把文學(xué)性、藝術(shù)性放在首位，把閱讀能力放在首位，現(xiàn)在我們的問(wèn)題是我們教會(huì)了學(xué)生寫(xiě)那些八股的作文，卻沒(méi)有教會(huì)學(xué)生真正的用自己的腦子讀文字作品，一個(gè)中學(xué)生如果他連魯迅的小說(shuō)都看不懂、讀不順，能寫(xiě)作文對(duì)他又有什么意義呢？語(yǔ)文教會(huì)中學(xué)生的應(yīng)該是文學(xué)欣賞力，應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)讀――閱讀理解能力，例如：余華，魯迅，周作人等當(dāng)、現(xiàn)代偉大作家的作品。愛(ài)好這些作品，自然會(huì)掌握好中文，但是，我們現(xiàn)在恰恰是本末倒置，教了他們太多的寫(xiě)作方法，教了他們太多的支離破碎的語(yǔ)法知識(shí)，教了他們肢解范文的方法。

我們現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教育，似乎并不是一種人文教育，死的東西太多，活的東西太少，甚至把古文中許多美好的東西變成死記硬背的東西，這其實(shí)是一種悲哀。我認(rèn)為：詩(shī)詞曲賦，在中學(xué)教育階段，不必學(xué)那么多。簡(jiǎn)單的唐詩(shī)、宋詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，是必備的。但是，只能是選讀。畢竟它們是死亡了的語(yǔ)言形式，不是現(xiàn)代人所必須的。

語(yǔ)文教育是一種人文教育。語(yǔ)文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性。給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些寫(xiě)平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場(chǎng)上去。不要讓那些寫(xiě)英雄人物、寫(xiě)歷史大開(kāi)合的作品唱主角，這種范文常常會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)覺(jué)：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?xiě)，作為平凡善良的普通人，是不值一曬的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫(xiě)日常生活的作品放到教材中去，寫(xiě)一些真誠(chéng)的善良的東西，要把對(duì)和平的追求，對(duì)美好幸福生活的追求放進(jìn)去。

我們要讓學(xué)生通過(guò)教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn)；通過(guò)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀(guān)念，最后形成自我決斷、自我選擇、自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而是一種自我的能力，就是說(shuō)，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特人生道路。語(yǔ)文教育應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文教育應(yīng)該是兄弟式或者朋友式的，應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)等級(jí)制的教學(xué)方式，要建立一種類(lèi)似于西方柏拉圖對(duì)話(huà)錄那樣的對(duì)話(huà)式的教學(xué)，老師要把自己當(dāng)作一個(gè)知識(shí)的助產(chǎn)士，而不是強(qiáng)調(diào)自己是道德楷模、知識(shí)源泉，老師與學(xué)生的關(guān)系是一種平行關(guān)系，語(yǔ)文教育不應(yīng)是壓制或者壓迫教育，教育的動(dòng)力應(yīng)該來(lái)源于學(xué)生自己。而且要讓他們學(xué)好語(yǔ)文，就應(yīng)該讓他們接觸社會(huì)，讓他們到社會(huì)中去實(shí)踐。

我相信一個(gè)學(xué)生的真正的語(yǔ)文水平的提高只能來(lái)自?xún)煞矫妫洪喿x量的積累；思想觀(guān)念的成型與個(gè)性化。所以我們的語(yǔ)文教育應(yīng)該圍繞這兩方面做文章，而不是舍本求末。endprint