宋建欣

導(dǎo)語是語文課堂中引爆學(xué)生積極學(xué)習(xí)的導(dǎo)火索，導(dǎo)語設(shè)計得精彩與否，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。鑒于此，教師在導(dǎo)語中必須抓住學(xué)生的第一興奮點，注入情感，融入激情，營造氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)的最佳境界。如何設(shè)計，使導(dǎo)入精彩、高超、新穎，筆者根據(jù)平時的教學(xué)實踐，總結(jié)如下幾點。

一、調(diào)動學(xué)生情感，進入情境

調(diào)動學(xué)生的情感，撥動學(xué)生心靈的琴弦，讓學(xué)生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴。例如，導(dǎo)讀勃蘭克斯《生命》時，在舒緩的音樂伴奏下，我聲情并茂地說：“生命，是一個抽象的概念，也是每個人必有的一次經(jīng)歷。生命有時候儼然是一杯飄香的清茶，有時候是一壇飄香的美酒，有時候是饑寒交迫的苦難，有時候是悲喜交加的淚滴……同學(xué)們，生命對于我們只有一次，那么我們該如何直面這僅有的一次生命，讓其綻放出光芒成為生命歷程中的一次永恒呢？讓我們一起目睹勃蘭克斯是如何看待生命的吧！”這樣的導(dǎo)語，用排比句的形式營造了生命的種種情境，這些情境對學(xué)生來說是熟悉的，因此，容易引起學(xué)生對生命價值的思考和體驗。我們又該如何直面自己的生命，勃蘭克斯如何看待生命的，這就激發(fā)了學(xué)生急切讀書的沖動，也就自然而然進入到與作者、文本對話的教學(xué)環(huán)節(jié)之中了。

二、創(chuàng)設(shè)懸念，進入情境

導(dǎo)語的設(shè)置，不僅僅是教學(xué)過程的一個環(huán)節(jié)，更是一個教學(xué)手段。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，它勝過責(zé)任感。”因此，導(dǎo)語中巧設(shè)懸念，可使學(xué)生產(chǎn)生期待心理，使學(xué)生在尋疑中產(chǎn)生求知的欲望，獲得探求知識和發(fā)現(xiàn)知識的動力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有自覺性、探索性和創(chuàng)造性。例如，在教學(xué)《藤野先生》一文時，我提出這樣的問題：藤野先生是一個怎樣的人？他與魯迅有什么關(guān)系？魯迅為何到日本留學(xué)？后來為何棄醫(yī)從文？學(xué)生帶著這些問題，帶著教師設(shè)置的這些懸念進入課本，不僅調(diào)動了他們探究答案的好奇心，也解決了教學(xué)中的重點問題。

三、開門見山，進入情境

開門見山，即開課揭題，直入文本。這一形式在有效教學(xué)的指導(dǎo)下備受青睞。因為這樣直面文本，省去過長過繁的語言絮叨，讓學(xué)生有更多的時間去品讀文本和積累語言，同時也給學(xué)生提供更多的展示和思考的時間。開課的簡潔、洗練、語文情味濃郁。例如，導(dǎo)讀《愚公移山》：“同學(xué)們，中國古代有一則語言，叫做‘愚公移山，講得是一位年近九十的老人不辭辛苦率兒孫們挖掉擋在自己家門前兩座大山的事，無論別人怎么勸阻，他依然堅持自己的行動，毫無動搖。最后天帝被他的精神所感動，派神仙幫他搬走了這兩座大山。今天我們就來學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文，來感悟挖山時的情境，學(xué)習(xí)愚公的執(zhí)著精神”。

總之，好的導(dǎo)入既能點燃學(xué)生思想情感的火花，又與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系；既有引導(dǎo)之功，又有指路之效，這就是成功的導(dǎo)入。

（河北省深州市東安莊鄉(xiāng)中學(xué)）