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        試論一種新聞史的研究范式

        2014-06-13 04:21:40馬路平
        新聞世界 2014年4期
        關(guān)鍵詞:新聞史

        馬路平

        【摘 要】在社會史、思想史、文化史、傳播史等新聞史的寫作范式中,基于社會史范式的社會生活史范式,逐漸受到研究學(xué)者的青睞。所謂“社會生活史”范式,就是不僅關(guān)注新聞業(yè)著名報紙報人,更關(guān)注新聞史上的普通群體,描述與新聞業(yè)互動的各個階層的社會狀況和生活情態(tài),展現(xiàn)出一條全景式動態(tài)式的新聞發(fā)展軌跡。從而更有助于我們理解新聞業(yè)發(fā)展的前因后果及其反映的時代變遷。然而,這種范式依然有缺乏思想性、容易片面化、主線不清晰等不足。

        【關(guān)鍵詞】新聞史 社會史范式 社會生活史范式

        一、社會史范式基礎(chǔ)上的社會生活史范式

        社會生活史范式作為一種社會科學(xué)研究的范式,在文化史、藝術(shù)史等研究領(lǐng)域中并不陌生,然而在新聞史領(lǐng)域采用的還不多。談到社會生活史范式,不得不說它的基礎(chǔ)社會史范式,以及這兩者之間的異同之處。清華大學(xué)李彬教授曾提出“新新聞史”的史學(xué)研究方法,即采用社會史的范式和敘事學(xué)的方法,他理解為:“所謂社會史的范式,就是將新聞傳播作為社會運動的一個有機環(huán)節(jié),既關(guān)注新聞本體的內(nèi)在關(guān)系,更探究新聞與社會的外在關(guān)聯(lián),如政治經(jīng)濟、文化思想、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣、時代心理等等,而不是就新聞?wù)勑侣劊兔襟w談媒體,就人物談人物?!雹偕鐣贩妒骄褪前研侣劮旁谏鐣v史的大環(huán)境中,把握新聞傳播與社會變遷的互動關(guān)系,以窺探新聞史發(fā)展的全貌。社會生活史范式是在社會史范式的基礎(chǔ)上演化出來的,二者在基本方法和基本目的上是一致的。

        然而,二者又有所區(qū)別。一是在研究視角上,以李彬“新新聞史”的實踐著作《中國新聞社會史》為例②,從中可以看出,一般意義上的社會史范式是一種“大社會”視角,它從國家建設(shè)、國家認(rèn)同的角度,以社會歷史的大關(guān)節(jié)、大問題、大發(fā)展為研究重點,以政治環(huán)境主導(dǎo)下的時代變遷為研究方向,從宏觀角度把握新聞與社會的關(guān)聯(lián),透視中國新聞業(yè)發(fā)展的社會背景與歷史動因。它把新聞放在歷史的整體框架里,研究部分與整體的關(guān)系。而社會生活史范式從微觀角度出發(fā),不僅關(guān)注新聞發(fā)展歷史中的社會環(huán)境,更關(guān)注社會普通群體,觀察社會各階層之間的互動和變動,具體到心理變化和個體變化。它試圖描繪出某一階段社會群體的集合映像,以此來展示那個時代的社會生活變遷。同樣是把新聞放在歷史整體框架里,但重點關(guān)注部分與其他部分的關(guān)系。二是在對普通群體的關(guān)注上,《中國新聞社會史》以新聞史中的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件為主線,對普通人物的歷史作為和生活情態(tài)僅作提綱挈領(lǐng)式的貫穿,未能展現(xiàn)一幅完整的社會歷史圖景。而社會生活史方式,把政治環(huán)境和社會變革作為背景,重點放在普通大眾的社會生活變化上,將報人讀者群、報販經(jīng)營者的社會地位、生活環(huán)境、日常生活以及報紙反映的社會各階層的動態(tài)、城市文化的建構(gòu)、社會風(fēng)氣的變遷等等一一展現(xiàn)出來。它將嚴(yán)肅的政治背景弱化,從我們熟知的日常生活出發(fā),讓我們對新聞發(fā)展有了直觀了解。三是目標(biāo)指向上,“新新聞史”旨在立足當(dāng)下,面向歷史,“關(guān)注現(xiàn)實,關(guān)注中國,關(guān)注新聞傳播在歷史變革中的作為”③,注重史學(xué)的“當(dāng)代性”,在歷史中找到借鑒意義,從而使新聞史成為當(dāng)代新聞人安身立命的根基和專業(yè)認(rèn)同的命脈。社會生活史范式的史學(xué)方式是想通過新聞與社會的共生關(guān)系,把新聞史當(dāng)做社會史的一部分,把新聞人當(dāng)做社會中的人,通過歷史中普通群體的社會生活,真實完整地再現(xiàn)新聞事業(yè)發(fā)展的軌跡。

        從上所述,社會生活史范式可以看做是社會史范式的細(xì)化。馬敏先生在談?wù)撋鐣贩妒郊础翱傮w史”時,曾這樣敘述:作為“新史學(xué)”根本研究范式的“總體史”,更多的是就方法論意義而言的,是一種“新的研究方法、新的研究態(tài)度和新的研究視角”。其中視角的轉(zhuǎn)換和視野的開闊又是最具關(guān)鍵性的,它主張對歷史進行“全景式”和“全幅式”的把握??傮w史固然強調(diào)宏觀的、綜合的、長時段的研究,具有“大歷史”的特征,但它卻并不排斥微觀的、具體的歷史研究,而常以微觀、具體的歷史研究作為其載體,或者更確切地說,是小中有大、以小見大,把握和審視是宏觀的,切入和描述是微觀的,將宏觀歷史研究與微觀歷史研究、長時段研究與短時段研究有機地結(jié)合起來,從而形成一種新的史學(xué)風(fēng)格?!雹?/p>

        社會生活史范式從人們熟悉的日常生活著手,是一種純粹的社會研究視角,可以以小見大,見微知著,開拓社會史范式的外延,為新聞史研究開辟廣闊的空間。

        二、文獻(xiàn)梳理

        社會生活史范式以微觀敘事關(guān)注普通群體的社會生活,在斷代新聞史和區(qū)域新聞史的研究上首先得到了嘗試。

        《近代上海小報與市民文化研究(1897-1937)》⑤從社會史的角度,系統(tǒng)梳理了1897年至1937年間,上海小報的歷史由來、生存環(huán)境、小報特殊的產(chǎn)權(quán)經(jīng)營發(fā)行銷售狀態(tài),從事該報業(yè)的文人群體特征,小報的各類品位及其反映的社會文化內(nèi)涵。研究主要圍繞報紙、受眾、市民文化三個方面及其之間的互動關(guān)系展開。如整理史料發(fā)現(xiàn),上海小報報人多來自江浙,家境殷實,受過良好的教育,有一定的傳統(tǒng)文化功底,文人群體之間通過私人交往和社交組織構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,形成共同的社會意識和個人身份認(rèn)同。近代上海商業(yè)氣息濃厚,給予他們經(jīng)濟獨立和精神自由解放的空間,讓他們逐漸脫離了傳統(tǒng)文人的生活方式以及自愿擺脫國家體制內(nèi)的種種約束。

        報人作為上海豐富多彩的城市生活中的一道獨特風(fēng)景線,受到學(xué)者較多的關(guān)注?!渡虾笕松鐣睿?872-1949)》⑥把研究對象即上海報人從一般意義上的職業(yè)報人群體(主筆、編輯、記者)拓展到其他相關(guān)報業(yè)從業(yè)者(訪員、校對、翻譯、報販等)。研究范圍從1872年《申報》創(chuàng)立到1949年《申報》停刊期間的上海報人的社會生活和生存狀態(tài),包括工作、日常生活和社會交往等幾個方面。以往報人研究重點放在著名報人的辦報思想和辦報活動,但該書改變這種研究范式,將焦點鎖定普通報人的工作、日常生活甚至婚姻情感,不但有助于我們了解一份報紙的誕生過程,更有助于我們理解那個時代和中國社會的變遷。同樣,將研究焦點對準(zhǔn)上海報人群體的,還有熊月之主編的《上海通史·晚清文化》⑦第八章“新型知識分子群”,即上海報業(yè)編輯和記者等職業(yè)工作者。作者認(rèn)為在晚清的上海,隨著出版等新式文化機構(gòu)的出現(xiàn),崛起了一個“新型知識分子群”,這些人不同于傳統(tǒng)士大夫,他們不再把讀書做官當(dāng)做唯一的出路,而是憑借自己的新知識服務(wù)于出版、新聞機構(gòu),其中在《申報》、《新聞報》工作的錢昕伯、黃協(xié)塤、袁祖志等就是這個新型知識分子群中的代表人物。

        瓦格納主編的論文集《加入世界公共領(lǐng)域:早期中國報紙中的文字、圖像和城市(1870-1910)》》⑧則從近代中國是否存在所謂的公共領(lǐng)域這一問題出發(fā),站在全球史的大背景下,將中國1870至1910間的新聞史納入世界新聞史中,看中國報業(yè)如何建構(gòu)公共領(lǐng)域的,以及中國近代報紙是如何反映中國社會的。它以各個階層的人為落腳點,以典型報紙如《申報》、《點石齋畫報》的誕生、發(fā)展及與社會的互動為主線,采用社會生活史的史學(xué)范式,把晚清中國近代報紙的誕生過程當(dāng)做一種文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過程,探討在報紙生產(chǎn)中,報人、讀者群、報紙、城市文化和公共領(lǐng)域之間的復(fù)雜關(guān)系。

        上述研究無一例外都集中于上海,尤其是近代上海的新聞史,除了上海新聞史研究資料豐富之外,還有一個原因,就是與上海是一個特殊的城市有關(guān)。作為近代通商口岸之一的上海,“異質(zhì)文化共存,相互交流,相互融合,求同存異,共處共生,在相互摩擦、相互影響中發(fā)展。這種異質(zhì)文化的匯聚、交流、融合,在上海城市社會生活中表現(xiàn)得最為具體。”⑨這種獨特的多元異質(zhì)文化,為上海提供了報業(yè)活躍的基礎(chǔ),也為研究者挖掘上海新聞史這一富礦提供了多種視角。

        三、社會生活史范式的不足

        社會生活史范式雖然為我們提供了直觀的、鮮活的歷史圖景,但由于其關(guān)鍵詞是“微觀”、“生活”、“人”,使其容易墜入逸聞趣事的敘事之中,從而缺乏思想性。在史學(xué)研究中,敘事與史料結(jié)合較易,因為歷史首先具有故事性,通過敘事手法有利于喚醒史學(xué)活力。然而,思想與史料的結(jié)合較難,社會生活史從細(xì)微處著手的研究方式容易使學(xué)者就史料談史料,而不能提出統(tǒng)領(lǐng)全篇的思想見解。

        其次,由于關(guān)于普通報人和普通群體的歷史資料較少,使社會生活史范式這種全景式的歷史再現(xiàn),容易受已有研究結(jié)果的影響,走向片面化。因此,它更適合斷代新聞史或區(qū)域新聞史的研究,比如上海新聞史、北京新聞史或當(dāng)代新聞史、黨報新聞史等等。

        第三,社會生活史范式致力于細(xì)致入微的描述,容易在敘事中模糊脈絡(luò)主線。它涉及政治、經(jīng)濟、社會、文化和個人等眾多方面,要在新聞與社會錯綜復(fù)雜的互動關(guān)系中理出一條新聞傳播的脈絡(luò),需要在敘事性、思想性的基礎(chǔ)上增加邏輯性。

        因此,運用社會生活史范式研究新聞史,需要更加注意它的思想性、全面性和邏輯性。立足時代背景,打破歷史事件之間的界限,以人為本,注重集合群體的生活現(xiàn)實,把新聞業(yè)當(dāng)做社會行業(yè)之一,以社會動態(tài)發(fā)展的視角觀察新聞業(yè)的發(fā)生發(fā)展和變化。同時,研究學(xué)者不妨打破一貫的“西方中心論”的研究思維,順應(yīng)近代以來經(jīng)濟全球化和世界一體化的趨勢,為近代中國新聞業(yè)的發(fā)展祛魅求實,也不失為正視中國近現(xiàn)代新聞事業(yè)發(fā)展和提升中國話語權(quán)的一種嘗試?!?/p>

        參考文獻(xiàn)

        ①李彬,《“新新聞史”:關(guān)于新聞史研究的一點設(shè)想》[J].《新聞大學(xué)》,2007(1)

        ②李彬,《中國新聞社會史》[M].清華大學(xué)出版社,2009

        ③曾維康,《編寫“新新聞史”的一次嘗試——與李彬教授漫談〈中國新聞社會史〉》[J].《今傳媒》,2010(4)

        ④楊念群等主編:《新史學(xué):多學(xué)科對話的圖景》[C].中國人民大學(xué)出版社,2003:503-504

        ⑤洪煜:《近代上海小報與市民文化研究(1897-1937)》[M].上海書店出版社,2007

        ⑥王敏:《上海報人社會生活》(1872-1949)[M].上海辭書出版社,2008

        ⑦熊月之、張敏:《上海通史·晚清文化》[M].上海人民出版社,2000

        ⑧瓦格納(Rudolf G.Wagner)主編:《加入世界公共領(lǐng)域:早期中國報紙中的文字、圖像和城市(1870-1910)》,State University of New York,2007

        ⑨熊月之,《稀世富礦——上海城市社會生活史研究價值》[J].《史林》,2002(4)

        (作者:陜西師范大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)碩士研究生)

        責(zé)編:周蕾

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