馬路平

【摘 要】在社會史、思想史、文化史、傳播史等新聞史的寫作范式中，基于社會史范式的社會生活史范式，逐漸受到研究學者的青睞。所謂“社會生活史”范式，就是不僅關(guān)注新聞業(yè)著名報紙報人，更關(guān)注新聞史上的普通群體，描述與新聞業(yè)互動的各個階層的社會狀況和生活情態(tài)，展現(xiàn)出一條全景式動態(tài)式的新聞發(fā)展軌跡。從而更有助于我們理解新聞業(yè)發(fā)展的前因后果及其反映的時代變遷。然而，這種范式依然有缺乏思想性、容易片面化、主線不清晰等不足。

【關(guān)鍵詞】新聞史 社會史范式 社會生活史范式

一、社會史范式基礎(chǔ)上的社會生活史范式

社會生活史范式作為一種社會科學研究的范式，在文化史、藝術(shù)史等研究領(lǐng)域中并不陌生，然而在新聞史領(lǐng)域采用的還不多。談到社會生活史范式，不得不說它的基礎(chǔ)社會史范式，以及這兩者之間的異同之處。清華大學李彬教授曾提出“新新聞史”的史學研究方法，即采用社會史的范式和敘事學的方法，他理解為：“所謂社會史的范式，就是將新聞傳播作為社會運動的一個有機環(huán)節(jié)，既關(guān)注新聞本體的內(nèi)在關(guān)系，更探究新聞與社會的外在關(guān)聯(lián)，如政治經(jīng)濟、文化思想、社會生活、風俗習慣、時代心理等等，而不是就新聞談新聞，就媒體談媒體，就人物談人物?！雹偕鐣贩妒骄褪前研侣劮旁谏鐣v史的大環(huán)境中，把握新聞傳播與社會變遷的互動關(guān)系，以窺探新聞史發(fā)展的全貌。社會生活史范式是在社會史范式的基礎(chǔ)上演化出來的，二者在基本方法和基本目的上是一致的。

然而，二者又有所區(qū)別。一是在研究視角上，以李彬“新新聞史”的實踐著作《中國新聞社會史》為例②，從中可以看出，一般意義上的社會史范式是一種“大社會”視角，它從國家建設、國家認同的角度，以社會歷史的大關(guān)節(jié)、大問題、大發(fā)展為研究重點，以政治環(huán)境主導下的時代變遷為研究方向，從宏觀角度把握新聞與社會的關(guān)聯(lián)，透視中國新聞業(yè)發(fā)展的社會背景與歷史動因。它把新聞放在歷史的整體框架里，研究部分與整體的關(guān)系。而社會生活史范式從微觀角度出發(fā)，不僅關(guān)注新聞發(fā)展歷史中的社會環(huán)境，更關(guān)注社會普通群體，觀察社會各階層之間的互動和變動，具體到心理變化和個體變化。它試圖描繪出某一階段社會群體的集合映像，以此來展示那個時代的社會生活變遷。同樣是把新聞放在歷史整體框架里，但重點關(guān)注部分與其他部分的關(guān)系。二是在對普通群體的關(guān)注上，《中國新聞社會史》以新聞史中的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件為主線，對普通人物的歷史作為和生活情態(tài)僅作提綱挈領(lǐng)式的貫穿，未能展現(xiàn)一幅完整的社會歷史圖景。而社會生活史方式，把政治環(huán)境和社會變革作為背景，重點放在普通大眾的社會生活變化上，將報人讀者群、報販經(jīng)營者的社會地位、生活環(huán)境、日常生活以及報紙反映的社會各階層的動態(tài)、城市文化的建構(gòu)、社會風氣的變遷等等一一展現(xiàn)出來。它將嚴肅的政治背景弱化，從我們熟知的日常生活出發(fā)，讓我們對新聞發(fā)展有了直觀了解。三是目標指向上，“新新聞史”旨在立足當下，面向歷史，“關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注中國，關(guān)注新聞傳播在歷史變革中的作為”③，注重史學的“當代性”，在歷史中找到借鑒意義，從而使新聞史成為當代新聞人安身立命的根基和專業(yè)認同的命脈。社會生活史范式的史學方式是想通過新聞與社會的共生關(guān)系，把新聞史當做社會史的一部分，把新聞人當做社會中的人，通過歷史中普通群體的社會生活，真實完整地再現(xiàn)新聞事業(yè)發(fā)展的軌跡。

從上所述，社會生活史范式可以看做是社會史范式的細化。馬敏先生在談論社會史范式即“總體史”時，曾這樣敘述：作為“新史學”根本研究范式的“總體史”，更多的是就方法論意義而言的，是一種“新的研究方法、新的研究態(tài)度和新的研究視角”。其中視角的轉(zhuǎn)換和視野的開闊又是最具關(guān)鍵性的，它主張對歷史進行“全景式”和“全幅式”的把握?？傮w史固然強調(diào)宏觀的、綜合的、長時段的研究，具有“大歷史”的特征，但它卻并不排斥微觀的、具體的歷史研究，而常以微觀、具體的歷史研究作為其載體，或者更確切地說，是小中有大、以小見大，把握和審視是宏觀的，切入和描述是微觀的，將宏觀歷史研究與微觀歷史研究、長時段研究與短時段研究有機地結(jié)合起來，從而形成一種新的史學風格?！雹?/p>

社會生活史范式從人們熟悉的日常生活著手，是一種純粹的社會研究視角，可以以小見大，見微知著，開拓社會史范式的外延，為新聞史研究開辟廣闊的空間。

二、文獻梳理

社會生活史范式以微觀敘事關(guān)注普通群體的社會生活，在斷代新聞史和區(qū)域新聞史的研究上首先得到了嘗試。

《近代上海小報與市民文化研究（1897-1937）》⑤從社會史的角度，系統(tǒng)梳理了1897年至1937年間，上海小報的歷史由來、生存環(huán)境、小報特殊的產(chǎn)權(quán)經(jīng)營發(fā)行銷售狀態(tài)，從事該報業(yè)的文人群體特征，小報的各類品位及其反映的社會文化內(nèi)涵。研究主要圍繞報紙、受眾、市民文化三個方面及其之間的互動關(guān)系展開。如整理史料發(fā)現(xiàn)，上海小報報人多來自江浙，家境殷實，受過良好的教育，有一定的傳統(tǒng)文化功底，文人群體之間通過私人交往和社交組織構(gòu)建網(wǎng)絡關(guān)系，形成共同的社會意識和個人身份認同。近代上海商業(yè)氣息濃厚，給予他們經(jīng)濟獨立和精神自由解放的空間，讓他們逐漸脫離了傳統(tǒng)文人的生活方式以及自愿擺脫國家體制內(nèi)的種種約束。

報人作為上海豐富多彩的城市生活中的一道獨特風景線，受到學者較多的關(guān)注?！渡虾笕松鐣睿?872-1949）》⑥把研究對象即上海報人從一般意義上的職業(yè)報人群體（主筆、編輯、記者）拓展到其他相關(guān)報業(yè)從業(yè)者（訪員、校對、翻譯、報販等）。研究范圍從1872年《申報》創(chuàng)立到1949年《申報》停刊期間的上海報人的社會生活和生存狀態(tài)，包括工作、日常生活和社會交往等幾個方面。以往報人研究重點放在著名報人的辦報思想和辦報活動，但該書改變這種研究范式，將焦點鎖定普通報人的工作、日常生活甚至婚姻情感，不但有助于我們了解一份報紙的誕生過程，更有助于我們理解那個時代和中國社會的變遷。同樣，將研究焦點對準上海報人群體的，還有熊月之主編的《上海通史·晚清文化》⑦第八章“新型知識分子群”，即上海報業(yè)編輯和記者等職業(yè)工作者。作者認為在晚清的上海，隨著出版等新式文化機構(gòu)的出現(xiàn)，崛起了一個“新型知識分子群”，這些人不同于傳統(tǒng)士大夫，他們不再把讀書做官當做唯一的出路，而是憑借自己的新知識服務于出版、新聞機構(gòu)，其中在《申報》、《新聞報》工作的錢昕伯、黃協(xié)塤、袁祖志等就是這個新型知識分子群中的代表人物。

瓦格納主編的論文集《加入世界公共領(lǐng)域：早期中國報紙中的文字、圖像和城市（1870-1910）》》⑧則從近代中國是否存在所謂的公共領(lǐng)域這一問題出發(fā)，站在全球史的大背景下，將中國1870至1910間的新聞史納入世界新聞史中，看中國報業(yè)如何建構(gòu)公共領(lǐng)域的，以及中國近代報紙是如何反映中國社會的。它以各個階層的人為落腳點，以典型報紙如《申報》、《點石齋畫報》的誕生、發(fā)展及與社會的互動為主線，采用社會生活史的史學范式，把晚清中國近代報紙的誕生過程當做一種文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過程，探討在報紙生產(chǎn)中，報人、讀者群、報紙、城市文化和公共領(lǐng)域之間的復雜關(guān)系。

上述研究無一例外都集中于上海，尤其是近代上海的新聞史，除了上海新聞史研究資料豐富之外，還有一個原因，就是與上海是一個特殊的城市有關(guān)。作為近代通商口岸之一的上海，“異質(zhì)文化共存，相互交流，相互融合，求同存異，共處共生，在相互摩擦、相互影響中發(fā)展。這種異質(zhì)文化的匯聚、交流、融合，在上海城市社會生活中表現(xiàn)得最為具體?！雹徇@種獨特的多元異質(zhì)文化，為上海提供了報業(yè)活躍的基礎(chǔ)，也為研究者挖掘上海新聞史這一富礦提供了多種視角。

三、社會生活史范式的不足

社會生活史范式雖然為我們提供了直觀的、鮮活的歷史圖景，但由于其關(guān)鍵詞是“微觀”、“生活”、“人”，使其容易墜入逸聞趣事的敘事之中，從而缺乏思想性。在史學研究中，敘事與史料結(jié)合較易，因為歷史首先具有故事性，通過敘事手法有利于喚醒史學活力。然而，思想與史料的結(jié)合較難，社會生活史從細微處著手的研究方式容易使學者就史料談史料，而不能提出統(tǒng)領(lǐng)全篇的思想見解。

其次，由于關(guān)于普通報人和普通群體的歷史資料較少，使社會生活史范式這種全景式的歷史再現(xiàn)，容易受已有研究結(jié)果的影響，走向片面化。因此，它更適合斷代新聞史或區(qū)域新聞史的研究，比如上海新聞史、北京新聞史或當代新聞史、黨報新聞史等等。

第三，社會生活史范式致力于細致入微的描述，容易在敘事中模糊脈絡主線。它涉及政治、經(jīng)濟、社會、文化和個人等眾多方面，要在新聞與社會錯綜復雜的互動關(guān)系中理出一條新聞傳播的脈絡，需要在敘事性、思想性的基礎(chǔ)上增加邏輯性。

因此，運用社會生活史范式研究新聞史，需要更加注意它的思想性、全面性和邏輯性。立足時代背景，打破歷史事件之間的界限，以人為本，注重集合群體的生活現(xiàn)實，把新聞業(yè)當做社會行業(yè)之一，以社會動態(tài)發(fā)展的視角觀察新聞業(yè)的發(fā)生發(fā)展和變化。同時，研究學者不妨打破一貫的“西方中心論”的研究思維，順應近代以來經(jīng)濟全球化和世界一體化的趨勢，為近代中國新聞業(yè)的發(fā)展祛魅求實，也不失為正視中國近現(xiàn)代新聞事業(yè)發(fā)展和提升中國話語權(quán)的一種嘗試。□

參考文獻

①李彬，《“新新聞史”：關(guān)于新聞史研究的一點設想》[J].《新聞大學》，2007（1）

②李彬，《中國新聞社會史》[M].清華大學出版社，2009

③曾維康，《編寫“新新聞史”的一次嘗試——與李彬教授漫談〈中國新聞社會史〉》[J].《今傳媒》，2010（4）

④楊念群等主編：《新史學：多學科對話的圖景》[C].中國人民大學出版社，2003：503-504

⑤洪煜：《近代上海小報與市民文化研究（1897-1937）》[M].上海書店出版社，2007

⑥王敏：《上海報人社會生活》（1872-1949）[M].上海辭書出版社，2008

⑦熊月之、張敏：《上海通史·晚清文化》[M].上海人民出版社，2000

⑧瓦格納（Rudolf G.Wagner）主編：《加入世界公共領(lǐng)域：早期中國報紙中的文字、圖像和城市（1870-1910）》，State University of New York，2007

⑨熊月之，《稀世富礦——上海城市社會生活史研究價值》[J].《史林》，2002（4）

（作者：陜西師范大學新聞學專業(yè)碩士研究生）

責編：周蕾