董文梅

3月的杜塞爾多夫盡管還有一些涼意，但到處都已經(jīng)是春意盎然。加上在國內(nèi)很少看到的清澈湛藍(lán)的天空，讓剛抵達(dá)德國的我和眾多中國貿(mào)易投資促進(jìn)團(tuán)的企業(yè)家們，忘掉了長途飛行的疲憊。

我們都是因?yàn)閲抑飨?xí)近平訪問德國而來到這里——位于萊茵河畔的杜塞爾多夫。這里是德國的工業(yè)大動脈，是德國廣告、服裝、展覽業(yè)和通訊業(yè)的重要城市。

短暫的德國之旅，讓我們感慨的不是德國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，而是在背后推動的力量。杜塞爾多夫市內(nèi)保留了眾多十三至十八世紀(jì)古跡、藝術(shù)學(xué)院、著名陶器博物館，我們看到的是一種執(zhí)著的傳承情懷，尊重歷史，精益求精，成就了德國強(qiáng)勢。

家族企業(yè)傳承德國質(zhì)量

3月29日晚，我們共同參加了中德工商聯(lián)晚宴。習(xí)主席在晚宴上發(fā)表講話，明確強(qiáng)調(diào)了中國需要“德國質(zhì)量”。

改革開放三十多年，速度是中國的發(fā)展主題，但當(dāng)前頻發(fā)的質(zhì)量問題卻讓人擔(dān)憂。坐在臺下，我和幾位中國企業(yè)家談起主席的講話，相互的共識是中國最應(yīng)該學(xué)習(xí)德國?，F(xiàn)如今，如果要問哪個國家產(chǎn)品的品質(zhì)與質(zhì)量是得到世界認(rèn)可的，無疑是“德國制造”。從象征尊貴奢華的奔馳、寶馬、格拉蘇蒂腕表，到發(fā)燒友手中的蔡司鏡頭、邁森瓷器，乃至廚房里擺放的雙立人刀具、WMF套鍋，無不代表著頂尖的做工和品質(zhì)。

為什么德國制造能被世人稱贊？在晚宴上，我遇到了奔馳零部件某供應(yīng)商老板Uirich Linnenberg先生，把這個問題拋向了他。他告訴我，他們的企業(yè)歷史并不比奔馳短，也有近百年歷史了，“在歐洲，尤其是德國，像這樣奠定百年基業(yè)的企業(yè)并不少見。他們孜孜不倦，幾代人共同努力，也許只是為了將一個汽車零件做得更精細(xì)，又或者只是讓一顆訂書針變得更硬”。

在與德國商界人士的交流中，我們了解到，德國經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)保持領(lǐng)先地位，依靠的正是富有活力的中小企業(yè)。數(shù)據(jù)顯示，中小企業(yè)占德國企業(yè)總數(shù)的99.7%，而這些中小企業(yè)中，家族企業(yè)又占有很高的比例。在德國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，家族企業(yè)一直扮演著不可或缺的角色，尤其是在手工制造業(yè)領(lǐng)域。根據(jù)波恩中小企業(yè)研究所調(diào)查報告，家族企業(yè)曾占德國出口份額的42.5%，超過德國的平均水平。

傳承的基礎(chǔ)是尊重歷史

與Uirich Linnenberg先生等德國企業(yè)家的交流并沒有真正解答我對德國品質(zhì)的疑問，因?yàn)榧易鍌鞒胁⒉皇堑聡说膶＠?，我想繼續(xù)探索其背后的原因。在杜塞爾多夫參加活動的間隙，我參觀了這里十三到十八世紀(jì)的古跡、航海博物館?？粗@些歷史遺跡，似乎想明白了一些事：一個民族的精神和文化能否傳承，與這個民族對待歷史的態(tài)度息息相關(guān)。

在德國萊茵河畔，有一個拿破侖小酒館，它已經(jīng)有三百年的歷史。當(dāng)年，拿破侖是以侵略者的身份進(jìn)入德國的，可德國人并不認(rèn)為該抹殺掉這段歷史。他們充分尊重歷史，也尊重這些歷史背后遺留下來的文化。眾所周知，對于他國的侵略，德國人顯示出包容和大氣；然而對于自己犯下的錯誤，德國人有著最真誠的懺悔和歉意。承認(rèn)、反省、銘記納粹黑暗統(tǒng)治，以及大屠殺歷史，絕不讓悲劇重演，早已成為德國主流社會共識。德國政府曾明確表態(tài)：納粹的罪行是以德國的名義犯下的，德國人必須做出道德和物質(zhì)的賠償。近年來，德國對于周邊國家的物質(zhì)援助為它贏得了良好的信譽(yù)和口碑。德國人尊重歷史的這種精神與扭曲歷史的日本相比，真是極大的反差。而尊重歷史的民族，在文化和藝術(shù)上也一定是領(lǐng)先的。德國如此，許多歐洲國家也是如此。

藝術(shù)為工業(yè)制造注入活力

很多人只知道德國是工業(yè)大國，但是并不了解德國人熱愛生活、藝術(shù)和文化的一面，歷史上，德國也有過很多著名的藝術(shù)大師，比如歌德、克勞德·德彪西、阿道夫·馮·門采爾。德國人也十分注重家庭生活，尤其喜愛孩子。即便是給人印象嚴(yán)肅刻板的德國男人，也會為了逗孩子開心，在街上扮演起奶爸的角色。

在德國，幾乎每個人從小都會選擇自己喜歡的至少一門的藝術(shù)去學(xué)習(xí)。在德國街頭，到處都是出于喜歡而向大家展示自己藝術(shù)才華的人。而對于生活、藝術(shù)和文化的熱愛和享受也更能激發(fā)德國人的創(chuàng)意和靈感。

因此，短暫的德國之旅，我給德國工業(yè)精神歸結(jié)為熱愛藝術(shù)、享受生活?！暗聡焚|(zhì)”風(fēng)靡全球，因?yàn)樗麄冦@研技術(shù)、鉆研工藝，他們將每件產(chǎn)品當(dāng)成一樣藝術(shù)品去設(shè)計(jì)，去考究，并且十分享受這種生活狀態(tài)。

教育是傳承的催化劑

傳承的話題成為了我德國之行的焦點(diǎn)。離開德國前往英國前，我和一位中國駐德國領(lǐng)事館的官員交流。他在德國已經(jīng)生活了很多年，他說這幾年德國備受中國關(guān)注讓人欣慰，因?yàn)檫@個國家有太多東西值得我們?nèi)ニ伎?，尤其是他們的教育文化?/p>

拿德國的職業(yè)教育舉例來說，德國的職業(yè)學(xué)校類型繁多，性質(zhì)各異，培訓(xùn)分類也相當(dāng)細(xì)致。國家認(rèn)可的培訓(xùn)職業(yè)分為13大類，共380多種職業(yè)。德國的職業(yè)教育文憑和評語與工作現(xiàn)場密切關(guān)聯(lián)，充分反映出勞動態(tài)度和技能。并且德國的職業(yè)教育體制造就了德國勞動力在就業(yè)資格上的高度標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化程度越高，教育與就業(yè)的連接就越緊密。 在更高學(xué)歷的碩博士培養(yǎng)上，德國也十分注重于理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合。德國大部分理工科碩士、博士都會拿出一年左右時間到企業(yè)實(shí)習(xí)，在一線的實(shí)踐中確定選題并完成學(xué)位論文。

這讓我想到知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武先生兩年前撰寫的文章——《中國企業(yè)該向德國企業(yè)學(xué)習(xí)什么？》，里面提到：德國企業(yè)成功的另一個重要原因在于擁有一批高素質(zhì)的員工。而打下這一基礎(chǔ)的，是德國職業(yè)教育系統(tǒng)一直沿襲的“學(xué)徒制”。在“學(xué)徒制”下，選擇職業(yè)教育的16歲學(xué)生必須當(dāng)3～4年的學(xué)徒。在此期間，一半時間在工廠“做工”，另一半時間返校學(xué)習(xí)理論。工會在450個行業(yè)里也有硬性規(guī)定：勞工必須通過學(xué)徒制才能被公司聘用。因?yàn)橛?xùn)練完整、實(shí)際、專業(yè)，德國藍(lán)領(lǐng)工人平均時薪也遠(yuǎn)高于英、法、美、日等國。

作為一個親子童裝設(shè)計(jì)師，也是兩個孩子的母親，親子教育一直是我關(guān)心的問題。此次德國之行，我見了幾個多年前就移民來德國的朋友。通過和他們的交流，我發(fā)現(xiàn)德國的兒童教育更是值得學(xué)習(xí)。歐洲人普遍認(rèn)為，孩子有自身的成長規(guī)律，他們在相應(yīng)的階段要做相應(yīng)的事情。德國孩子在幼兒園階段是不分班的，他們認(rèn)為7歲以前的孩子有充分享受自由玩樂的權(quán)利。這樣做的原因并不是我們中國人常說的“長大就沒有時間好好玩了”，而是通過提供這可貴的自由，讓孩子更好地發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讓他們以后能夠從事自己感興趣的事業(yè)。德國人認(rèn)為德育在小學(xué)階段是十分重要的，因此在小學(xué)教育里就融入了類似《道德經(jīng)》的內(nèi)容。同時，他們很注重實(shí)踐和體驗(yàn)，會讓對建筑設(shè)計(jì)感興趣的孩子親自搭建房子，體會樂趣的同時，也學(xué)到實(shí)際的知識。

中國式傳承

子承父業(yè)，成就家族事業(yè)的延續(xù)和發(fā)展，在當(dāng)前的中國似乎是一個難題。我們經(jīng)常聽到有人說：“我這行很苦很苦，我不希望以后孩子也做這行?！睔W洲人的做法卻和我們大相徑庭。

我曾經(jīng)是醫(yī)生，如今醫(yī)生這一職業(yè)在中國處于每況愈下的境地。究其原因，恐怕是因?yàn)楹芏嗳瞬⒉粺釔圩约旱墓ぷ鳎衷跄軐⒐ぷ髯龅綐O致？而在英國，要成為一名醫(yī)生，學(xué)生必須從初中開始就立下志愿，并赴醫(yī)院承擔(dān)一定時間的義工工作，以審視自己是否真心熱愛這個行業(yè)，否則被視為沒資格報考，可見真正報考醫(yī)生志愿的人都是有著強(qiáng)大的決心和意愿的。一位在英國劍橋醫(yī)學(xué)院的朋友，有兩個孩子，也是在他的影響下，他們都走上學(xué)醫(yī)的路。

在德國和Uirich Linnenberg先生交談的時候，他認(rèn)為中國人太聰明了，中國企業(yè)成長很快。中國企業(yè)家也很喜歡學(xué)習(xí)，但過于著急，不夠堅(jiān)持，沒有精益求精的精神。這正如陳志武先生的文章里提到的那樣： 回頭看看很多成功的德國企業(yè)，它們不像中國人追捧的Google、Facebook能一夜暴富；也不像微軟、GE那樣富可敵國。它們往往偏安一隅，默默地堅(jiān)持著自己的目標(biāo)，穩(wěn)定而專注地在一個領(lǐng)域發(fā)展。它們可能是“小公司”，也可能是“慢公司”，甚至還可能看起來是“笨公司”，但穩(wěn)定的業(yè)績和成長表明它們絕不是“差公司”。

正是我們這種急功近利的風(fēng)氣，讓祖輩的精神文化難以在后輩中傳承下來，民族精神成了無根之水，無法沉淀累積，更不要說弘揚(yáng)發(fā)展。盡管在中國也有很多發(fā)揚(yáng)“傳承”精神的父輩，他們認(rèn)為“自己吃過的鹽比子女吃過的飯還多”，于是打著“為子女著想”的旗號控制子女的生活，這樣的做法只會令子女少了很多人生體驗(yàn)，并不能豐富他們的精神生活，這樣的人生何來享受生活之說，又何談快樂幸福？

另外與德國教育注重實(shí)踐相比，我們的教育談“理論聯(lián)系實(shí)際”也談了很多年，但如何聯(lián)系、如何實(shí)踐仍是值得深思的問題！

后記：且傳且珍惜

我們?yōu)槭裁匆P(guān)注“傳承”？對于歐洲人來說，傳承是一種本能的情懷。德國人能做到勤勤懇懇，四代人前仆后繼地研究一個訂書針針頭，因?yàn)樗麄兛傁Ｍ约耗軌蚋沙鰧?shí)事，能夠?yàn)樽訉O后代留下點(diǎn)什么。傳承不是為了紀(jì)念某人某物，也不是為了緬懷曾經(jīng)的輝煌，而是為締造美好的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

而現(xiàn)今，中國人喜歡談什么，有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“上市、套現(xiàn)、資本運(yùn)作、賺錢、炒地產(chǎn)是中國人目前最感興趣的話題?！边@樣的快餐經(jīng)濟(jì)模式能夠給子孫后代留下些什么？長此以往，五千年的中華文明要如何傳承？向何處傳承？