許嫻 張勇 張維亞 徒大偉

摘 要： 知青文化旅游是文化旅游與農(nóng)業(yè)旅游結(jié)合深化出來的一種新型旅游方式。旅游者選擇這種旅游方式的動(dòng)機(jī)是對(duì)大自然和革命先輩生活方式的是雙重回歸。蘇北廣大農(nóng)村擁有較好的知青文化和生態(tài)環(huán)境，大力開發(fā)蘇北知青文化旅游，意義重大。

關(guān)鍵詞： 知青文化 文化旅游 蘇北地區(qū)

知青文化旅游是當(dāng)代中國(guó)文化旅游發(fā)展中出現(xiàn)的新類型。蘇北鄉(xiāng)村景觀差異很大，知青文化資源豐富，有著發(fā)展知青文化旅游的優(yōu)越條件。發(fā)展蘇北知青文化旅游不僅能為旅游者提供新的文化旅游產(chǎn)品，而且能促進(jìn)蘇北鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入，充分利用農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的資源，保證蘇北農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

一、知青文化旅游的概述

1.知青文化旅游的定義。知青文化旅游是出現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域的一種新型的旅游模式，于20世紀(jì)90年代發(fā)微，進(jìn)入21世紀(jì)以后迅速發(fā)展。所謂知青文化旅游，是以農(nóng)村地區(qū)為特色，以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體，以知青文化旅游資源為依托，以知青文化旅游活動(dòng)為內(nèi)容，以促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展和知青精神傳承為目的的旅游活動(dòng)。學(xué)習(xí)知青精神和體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光是知青文化旅游者的主要?jiǎng)訖C(jī)。鄉(xiāng)村生態(tài)性和知青文化性是知青文化旅游的核心[1]。所以，依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，挖掘獨(dú)特的知青文化，展現(xiàn)真實(shí)的知青生活，是發(fā)展知青文化旅游的基本要求。

2.知青文化旅游的特點(diǎn)。由于那段特殊的歷史階段，中國(guó)人有著濃厚的知青情結(jié)。雖然我國(guó)的知青文化旅游起步較晚，但已引起人們的廣泛重視和極大興趣。知青文化旅游主要有以下五個(gè)特點(diǎn)：第一，旅游者的旅游活動(dòng)發(fā)生在鄉(xiāng)村環(huán)境內(nèi)；第二，旅游資源是鄉(xiāng)村的各類自然、社會(huì)資源；第三，旅游產(chǎn)品具有比較顯著的鄉(xiāng)村特色、地方特色和知青特色；第四，旅游從業(yè)人員以農(nóng)業(yè)人口為主；第五，旅游效益包括經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

二、蘇北知青文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.資源現(xiàn)狀。20世紀(jì)90年代，隨著蘇北鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，鄉(xiāng)村觀光旅游活動(dòng)的開展與興盛，為蘇北鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新鮮血液，并為第一與第三產(chǎn)業(yè)的結(jié)合找到了一個(gè)重要的切入點(diǎn)。隨著我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和環(huán)境保護(hù)的重視，鄉(xiāng)村文化旅游在蘇北地區(qū)開始出現(xiàn)，并成為鄉(xiāng)村旅游的一種重要類型[2]。進(jìn)入21世紀(jì)以來，蘇北鄉(xiāng)村旅游正在經(jīng)歷從觀光旅游到文化旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，并成為蘇北鄉(xiāng)村地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造的重要路徑。隨著國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)的持續(xù)增長(zhǎng)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵加深，尤其是國(guó)家旅游局和江蘇省旅游局將文化旅游確定為未來中國(guó)旅游發(fā)展主要方向，蘇北知青文化旅游的前景不可估量。

2.市場(chǎng)現(xiàn)狀。從市場(chǎng)需求角度而言，旅游者對(duì)蘇北知青文化旅游的動(dòng)機(jī)已經(jīng)基本形成。主要體現(xiàn)在以下方面：第一，回歸田園生活的動(dòng)機(jī)。隨著城市化進(jìn)程的加快，久居喧鬧環(huán)境的人們產(chǎn)生了對(duì)寧?kù)o生活和田園風(fēng)光的強(qiáng)烈向往，希望“住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，干農(nóng)家活，享農(nóng)家樂”。第二，知青文化求知的動(dòng)機(jī)。現(xiàn)代化城市里長(zhǎng)大的孩子普遍缺乏對(duì)知青歷史、知青生活、知青精神的了解，蘇北知青文化旅游作為重要的修學(xué)旅游方式，受到學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎。第三，文化懷舊尋根的動(dòng)機(jī)。尋根懷舊是人的普遍心理特征，故地重游是旅游者選擇旅游目的地的重要參考指標(biāo)，尤其是一些重要的歷史時(shí)期和重大的歷史事件[3]。我國(guó)文革時(shí)期大批城市青年上山下鄉(xiāng)的歷史事件，造就知青群體和知青情節(jié)，同時(shí)造就知青文化旅游的重要市場(chǎng)[4]。第四，其他類型的旅游動(dòng)機(jī)。旅游者的旅游行為往往是多種動(dòng)機(jī)共同作用的結(jié)果，蘇北知青文化旅游也不例外。旅游者選擇去蘇北地區(qū)體驗(yàn)知青文化，可能出于求新、求異、求美、求樂的動(dòng)機(jī)，也可能出于身心放松的動(dòng)機(jī)，還有可能出于美食或購(gòu)買土特產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)。

三、蘇北知青文化旅游開發(fā)存在問題

1.觀念保守，缺乏創(chuàng)新精神。保守觀念認(rèn)為蘇北缺乏文化旅游資源，文化旅游產(chǎn)品沒有市場(chǎng)吸引力。蘇北地方政府和開發(fā)商對(duì)發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕糜翁貏e是知青旅游沒有信心，知青旅游資源的開發(fā)建設(shè)總是在具體的知青遺址上做文章，或重復(fù)建設(shè)，或修修補(bǔ)補(bǔ)，不求開辟新天地。旅游開發(fā)者的眼睛只盯在觀光旅游上，只想在觀光旅游上做文章，不愿意開拓思維，缺乏勇于創(chuàng)新的精神。

2.缺乏合理規(guī)劃，知青文化旅游發(fā)展沒有遠(yuǎn)景。蘇北地方政府和開發(fā)商在知青文化旅游開發(fā)過程中沒有對(duì)知青旅游地的區(qū)位條件、資源特色、自然環(huán)境、社會(huì)文化及客源市場(chǎng)等進(jìn)行科學(xué)和客觀的調(diào)查與分析。從整個(gè)布局來看，“各掃門前雪，不管他人霜”，沒有從整個(gè)蘇北地區(qū)乃至華東地區(qū)的總盤上謀劃知青文化旅游的布局規(guī)劃。從某種意義上講，地方旅游主管部門對(duì)此要負(fù)主要責(zé)任。

3.沒有進(jìn)行深入市場(chǎng)調(diào)研，當(dāng)前產(chǎn)品沒有特色。當(dāng)前蘇北知青文化旅游進(jìn)行開發(fā)時(shí)并沒有按照市場(chǎng)規(guī)律，針對(duì)旅游市場(chǎng)需求情況進(jìn)行深入調(diào)研，結(jié)果導(dǎo)致旅游產(chǎn)品開發(fā)沒有主導(dǎo)，模仿現(xiàn)象嚴(yán)重，知青文化旅游產(chǎn)品與其他類型文化旅游產(chǎn)品沒有明顯差異，消費(fèi)者無法產(chǎn)生旅游興趣，導(dǎo)致門可羅雀。

4.市場(chǎng)營(yíng)銷手段落后，宣傳力度不足。蘇北地方政府和旅游開發(fā)商在對(duì)知青文化旅游的宣傳和促銷上還是停留在觀光旅游層次，沒有意識(shí)到文化旅游與觀光旅游的區(qū)別，營(yíng)銷手段落后，沒有針對(duì)性，沒有與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)接軌，沒有充分利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)通信手段，導(dǎo)致營(yíng)銷效應(yīng)小，宣傳效果差，市場(chǎng)反饋弱。

四、蘇北知青文化旅游開發(fā)模式

1.歷史博物館模式。知青文化博物館開發(fā)主要有兩種方式。一種是利用當(dāng)年的歷史建筑，進(jìn)行搶救性保護(hù)，本著修舊如舊的原則進(jìn)行必要的修繕和整理，保留原有的外觀文化特色。另一種是建造全新的知青博物館，系統(tǒng)陳列有關(guān)知青的圖片、實(shí)物和影視音像資料，營(yíng)造知青生活的歷史文化氛圍，以接待旅游者參觀游覽。無論哪一種博物館，都是通過在一個(gè)具體的空間中系統(tǒng)地介紹知青歷史，使旅游者產(chǎn)生歷史真實(shí)感，從而體會(huì)到知青時(shí)代里知青的生活環(huán)境與精神面貌。

2.文化公園模式。知青文化公園模式是開發(fā)以文化休閑活動(dòng)為主體，以?shī)蕵?、度假等活?dòng)為輔助的主題性休閑活動(dòng)中心[5]。以知青文化為主題包裝打造各類休閑設(shè)施、游樂項(xiàng)目和度假產(chǎn)品，知青文化公園以知青人物故事、歷史事件、文化活動(dòng)、集體智慧等素材作為內(nèi)容，提煉知青文化中最有特色最有教育性的部分，集中展示知青文化的積極向上的精神，最終以震撼的場(chǎng)景與輕松的方式展現(xiàn)在游客面前。

3.教育農(nóng)園模式。這是將知青旅游和科學(xué)教育相結(jié)合的一種旅游開發(fā)模式。教育農(nóng)園通過陳列農(nóng)具、種植農(nóng)作物，反映知青當(dāng)年種養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)歷史和當(dāng)今現(xiàn)代化種養(yǎng)殖業(yè)的現(xiàn)狀，并可在農(nóng)園內(nèi)建立游客互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，促進(jìn)游客對(duì)知青文化歷史和我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的了解，激發(fā)游客的鄉(xiāng)村旅游情趣。

4.露營(yíng)基地模式。露營(yíng)是利用帳篷、睡袋、小木屋等在郊外過夜，享受大自然的野趣，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光，鍛煉身體的一種戶外游憩活動(dòng)。露營(yíng)活動(dòng)能夠鍛煉人在較為惡劣的自然環(huán)境下的生存能力[6]。這與知青精神是一致的。蘇北是平原地區(qū)，知青旅游地具有良好的自然環(huán)境，空氣清新，往往具備開發(fā)露營(yíng)基地的自然條件。

5.休閑農(nóng)場(chǎng)模式。休閑農(nóng)場(chǎng)模式是在知青旅游景區(qū)里開發(fā)農(nóng)場(chǎng)，以供游客度假、游憩、娛樂、食宿、從事農(nóng)業(yè)勞作，體驗(yàn)當(dāng)年知青生活、農(nóng)民生活、了解鄉(xiāng)土風(fēng)情。這種模式主要針對(duì)會(huì)議旅游市場(chǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)旅游市場(chǎng)、企業(yè)拓展訓(xùn)練、學(xué)生夏令營(yíng)和家庭度假。

6.民俗文化村模式。蘇北知青旅游所在地有著豐富的民俗旅游資源，知青文化與民俗文化的融合是該模式開發(fā)的重點(diǎn)內(nèi)容。蘇北知青旅游地往往具有保存較為完好的傳統(tǒng)節(jié)慶、飲食、禮儀、音樂、工藝等方面的民俗文化，這些都是重要的旅游資源，對(duì)城市來的游客有強(qiáng)烈的吸引力?？稍诿袼孜幕糜钨Y源豐富的知青旅游地建設(shè)民俗文化村，舉行多種多樣的民俗文化活動(dòng)，招攬游客。

五、蘇北知青文化旅游開發(fā)展望

1.促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流，正確理解知青文化。通過城市游客的旅游參與，城市游客可以親身了解和體驗(yàn)蘇北地區(qū)的知青文化和農(nóng)村生活；旅游者的觀光活動(dòng)將有利于知青文化的傳播，促進(jìn)人們對(duì)知青文化認(rèn)知的改變，形成全面正確的理解；通過知青文化旅游開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)城市和鄉(xiāng)村的文化交流，對(duì)蘇北農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生感性而深刻的認(rèn)識(shí)。

2.改善蘇北生態(tài)環(huán)境，保證蘇北鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。知青文化旅游不僅以知青文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民俗文化等吸引游客，而且以優(yōu)美的自然環(huán)境給游客以健康的享受，因此，植樹種草，美化環(huán)境是必要的投入，在客觀上起到了保護(hù)環(huán)境的作用。目前蘇北地區(qū)由于工業(yè)發(fā)展，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，通過開發(fā)知青文化旅游，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)蘇北經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.進(jìn)一步刺激旅游消費(fèi)，充分發(fā)揮旅游業(yè)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。旅游消費(fèi)需求不足是蘇北地區(qū)當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間旅游發(fā)展中的一個(gè)十分突出的問題。進(jìn)一步刺激旅游消費(fèi)，擴(kuò)大旅游需求，對(duì)于促進(jìn)蘇北旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)具有重要的作用。旅游業(yè)由于關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，帶動(dòng)功能大，擴(kuò)大消費(fèi)需求的作用十分明顯。因此要充分發(fā)揮知青文化旅游在刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需中的作用，充分挖掘潛在的文化旅游市場(chǎng)，擴(kuò)大文化旅游客源市場(chǎng)。目前通過發(fā)展知青文化旅游啟動(dòng)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)，刺激旅游消費(fèi)，擴(kuò)大旅游內(nèi)需，成效將會(huì)十分顯著。

4.有利于蘇北旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和旅游文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。蘇北旅游產(chǎn)業(yè)仍然是以觀光業(yè)為主的結(jié)構(gòu)，旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，深度消費(fèi)比例太小，旅游經(jīng)濟(jì)效益低下。發(fā)展知青文化旅游必然帶動(dòng)文化旅游、度假旅游、商業(yè)旅游、休閑旅游等深度旅游的發(fā)展，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。同時(shí)，知青文化旅游的發(fā)展必然引起文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域旅游產(chǎn)品的特色化，有利于形成旅游產(chǎn)品的系列化，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

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課題項(xiàng)目：江蘇省高校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目

（201313573039X）。