薛劍興

優(yōu)化思想品德課程教學(xué)，歸根到底，就是要按照初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的要求，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，把握教與學(xué)過程的基本矛盾開展教學(xué)，從而更好地發(fā)揮其德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

一、建立新型師生關(guān)系，構(gòu)建活躍生命課堂

師生關(guān)系是教育和教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的媒介。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查的學(xué)生中，有91.9%喜歡上思想品德課的原因在于課堂氣氛活躍，學(xué)生可以向教師達(dá)自己的意見與看法。有87.8%的學(xué)生希望在課堂上可以得到教師的重視，教師不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的成績的好壞而決定是否給予學(xué)生回答問題的權(quán)利。實(shí)踐證明，互相尊重、坦誠相待的新型師生關(guān)系是營造活躍的生命課堂、提高學(xué)習(xí)效率的重要前提。

教師要贏得學(xué)生的尊重，建立良好的師生關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)尊重和喜歡自己的學(xué)生，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生自然的天性。思想品德課教師所帶的班級(jí)多，接觸的學(xué)生多，因而與學(xué)生個(gè)體接觸的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這就需要政治教師更要深入了解學(xué)生。根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個(gè)學(xué)生都有自己的風(fēng)景，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，提供展示個(gè)性的平臺(tái)，允許學(xué)生談自己的觀點(diǎn)和看法。當(dāng)學(xué)生在教師面前真正說心里話，教育教學(xué)就已成功了大半。要做到這一點(diǎn)，必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師在說真話，是真關(guān)心自己。老是一副師道尊嚴(yán)的面孔，教師是難以走進(jìn)學(xué)生中間的。學(xué)會(huì)與學(xué)生一齊學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到教師離自己很近，教師就是一個(gè)真正指引自己不斷成長的朋友。其次，教師在學(xué)生中應(yīng)樹立威信。教師的威信是教學(xué)成功的重要手段，有威信的教師的言行易于喚起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，因而能強(qiáng)化教育效果。

二、貼近生活，激發(fā)興趣，培養(yǎng)情感

思想品德課程與其他自然科學(xué)課程最大的區(qū)別就在于它不僅重視知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

所謂道德情感，是指人們根據(jù)社會(huì)的道德準(zhǔn)則去處理相互關(guān)系和評(píng)價(jià)自己或他人的言行舉止時(shí)所體驗(yàn)到的情感。思想品德課中一部分的內(nèi)容來源于世界無產(chǎn)階級(jí)和我國革命與社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)象直指社會(huì)生活實(shí)踐中的人與人、人與社會(huì)的關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律，其表述多以抽象的概念和原理形式出現(xiàn)。它與學(xué)生真實(shí)的具體生活實(shí)踐有一定距離，具有抽象性、辯證性的特點(diǎn)。當(dāng)代中學(xué)生多為獨(dú)生子女，雖然生活條件好，智力開發(fā)比較早，但因其年齡小，并受應(yīng)試教育文化的制約，接觸、參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，因而積累的社會(huì)生活和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少；加上其思維和道德情感的發(fā)展處于由感性經(jīng)驗(yàn)型抽象邏輯思維向理論型抽象邏輯思維發(fā)展，由形象性道德情感向倫理性道德情感發(fā)展的過渡階段。因此，在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

貼近生活，意味著思想品德課要關(guān)注學(xué)生的生活和社會(huì)生活的熱點(diǎn)，了解和把握其生活困擾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題焦點(diǎn)；意味著要幫助學(xué)生理解生活，學(xué)會(huì)過積極健康的生活?！爱?dāng)一門學(xué)科是作為理解社會(huì)生活的方式而被教授時(shí)，它具有積極的倫理意義。”這是杜威揭示的一條德育原理。我們可以讓學(xué)生帶著問題看書、討論問題、辯論問題等；可以引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，如要求學(xué)生一學(xué)期至少調(diào)查、研究一個(gè)問題；可以組織學(xué)生針對(duì)一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和事實(shí)，開展演講比賽、知識(shí)競賽、漫畫比賽等。這種寓教于活動(dòng)中的做法，易受學(xué)生的歡迎，易激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們合作和科學(xué)探索的精神。

三、改革思想品德課教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)良好思想品德形成

思想品德教育課教育評(píng)價(jià)就是以思想品德的教育測(cè)量為基礎(chǔ)，以教育教學(xué)為對(duì)象，對(duì)其實(shí)踐過程與結(jié)果給予價(jià)值上的判斷。傳統(tǒng)的思想品德教育課教育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)的掌握，以考試為主，注重量化的結(jié)果，而忽視學(xué)生在各個(gè)時(shí)期的思想進(jìn)步狀況和努力程度，忽視個(gè)體品德形成、發(fā)展的差異。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，在實(shí)際教學(xué)工作當(dāng)中，我堅(jiān)持把學(xué)生思想道德素質(zhì)評(píng)價(jià)放在突出位置上，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成，了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問題和所做出的判斷，努力及獲得的進(jìn)步，采用成長記錄袋、情景測(cè)驗(yàn)、行為觀察和開放式考試等多種手段來進(jìn)行教育評(píng)價(jià)，真實(shí)、公正、客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識(shí)，讓所有學(xué)生都獲得良好的發(fā)展。

責(zé)任編輯 黃日暖endprint