孫秋陽

研究目的：

中國古代詩歌中，“江湖”一詞的語義有“江河湖泊”、“隱居場所”、“不在都城”、“在野”的擅變過程?！敖币辉~肇始于莊子的寓言，轉(zhuǎn)變于陶淵明，集大成于杜甫，其后文人相沿成習(xí)。一方面，江湖仍然保留著本義用法；另一方面，與“江湖”共存著的還有“江?！薄昂！薄皽嬷蕖钡冉x詞語。詩人可以交替使用“江湖”的不同義項(xiàng)和同義詞，使得詩歌語言既有一定的約定語義色彩，又可以表現(xiàn)作者的各自個性特點(diǎn)。本文著重探析“江湖”一詞的多重寓意在詩歌中的流變過程。

研究方法：

文獻(xiàn)資料法；邏輯分析法；對比法

研究結(jié)果：

“江湖”一詞的首見于《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相峋以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！边@里“江湖”的語義是“江河湖泊”。指適合魚生存的環(huán)境。除此之外，沒有什么特別的意義。俗語“相濡以沫，不如相忘于江湖”便出自此。

莊子哲學(xué)強(qiáng)調(diào)避世養(yǎng)生，他使用“江湖”一詞，亦指適合于避世養(yǎng)生的生存環(huán)境。稍加引申，就有了隱居場所的意義。最早以“江湖”一詞入詩的詩人是曹植的《雜詩七首》?！爸釉谌f里，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任。”曹植詩中的“江湖”用的仍為“江河湖泊”的本義。最早以“隱居場所”含義入詩的詩人當(dāng)為陶淵明，其在《與殷晉安別》中寫到：“良才不隱世，江湖多賤貧?！薄傲疾拧敝赋鍪说呐笥岩髸x安，“江湖賤貧”指隱居的詩人自己。不過，現(xiàn)存的全部陶詩中，“江湖”一詞只此一見。之后，謝靈運(yùn)也在詩中使用過“江湖”一詞。但與跟陶淵明不同，謝的“江湖”并非來源于《莊子》，而是來源于春秋越國大夫范蠢功成身退后，攜西施泛舟太湖的故事：“范蠢出江湖，梅福入城市。”雖然出處不同，但語義相近。

明太子蕭統(tǒng)雖然給予陶淵明很高的評價(jià)，其思想和詩歌也產(chǎn)生了很大的影響。但他將“江湖”以“隱居場所”意義入詩的用法，在相當(dāng)長的時間里并沒有產(chǎn)生較大影響。從南北朝一直到唐代初中期，著名詩人的詩作中以“隱居場所”意義入詩的并不多。王維、李白詩中雖然也用過“江湖”一詞，但用的都是“江河湖泊”本義。有趣的是，王維、李白都是既熟知《莊子》，又仰慕陶淵明的詩人，可是他們都沒有理會陶詩中取自《莊子》故事的“江湖”一詞的用法。是一現(xiàn)象令人深思。

“江湖”一詞入詩次數(shù)最多的當(dāng)推唐代詩人杜甫?，F(xiàn)存1400余首杜詩中，“江湖”一詞共出現(xiàn)35次。其中的29次用的是“隱居場所”意義，只有6次是“江河湖泊”本義。他的“江湖興”指逃離政治浪跡天涯，他的“江湖客”指的是不在朝為官者。杜甫詩中的“江湖”多指仕途。單從“江湖”一詞的使用上也可以看出杜甫在詩歌發(fā)展上所起的作用，集前人之大成并發(fā)揚(yáng)光大之。

杜甫之后，韓愈、李商隱、賈島、王安石等的詩歌中仍有沿用“江湖”一詞。語義和用法分別是“隱居場所”、“遠(yuǎn)離都城”的意思，不出杜甫用例。大約都與受到杜甫的影響有關(guān)。

結(jié)論

同其他樣式的文學(xué)作品一樣，詩歌也是一種語言藝術(shù)。詩歌發(fā)展史中自然也包含了詞語積累、發(fā)展的內(nèi)容。換言之，詩歌藝術(shù)的日益豐富，也包括了詩歌詞語的日益豐富。反之，沒有詞語的積累和日益豐富，詩歌的發(fā)展是難以想象的。詩歌語言的發(fā)展跟語言學(xué)意義上的語言演變是兩個概念，兩個概念之間有同有異。一方面，詩歌語言的發(fā)展以語言學(xué)意義的語言演變?yōu)榛A(chǔ)，例如也有詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等；另一方面，它又有自己獨(dú)特含義的發(fā)展，例如詞語美學(xué)含義的形成和發(fā)展。