侯微　姜國強　顧心倩

摘要：手機媒體在大學(xué)生群體中廣泛使用，手機媒體具有即時性、移動便攜性及“去中心化”等獨特的傳播特點。手機媒體對大學(xué)生群體文化認(rèn)同是一把雙刃劍，可以從重塑大學(xué)生媒介素養(yǎng)、利用手機媒體交互平臺，構(gòu)建大學(xué)生群體文化認(rèn)同宣傳格局等方面著手。

關(guān)鍵詞：手機媒體 大學(xué)生 群體文化認(rèn)同

一、手機媒體簡述

（一）手機媒體的內(nèi)涵

手機作為媒體有狹義和廣義之分，廣義上的手機媒體是指通過互聯(lián)網(wǎng)和無線通信技術(shù)形成的負(fù)載、傳播信息符號的個人移動信息終端以及與之相關(guān)的傳輸者、傳播機構(gòu)或組織的總稱。狹義上的手機媒體是指“以手機為視聽終端，手機上網(wǎng)為平臺的個性化信息傳播載體，它是以分眾為傳播目標(biāo)、以定向為傳播效果、以互動為傳播應(yīng)用的大眾傳播媒介，也叫第五媒體或移動網(wǎng)絡(luò)媒體?！盵1]

（二）手機媒體的傳播特點

手機作為一種新興的傳播媒體，它與報紙、廣播、電腦、電視等傳統(tǒng)主流媒體相比，具有以下幾方面特點：

1、即時性傳播。無線電、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的誕生聯(lián)通了全球信息資源，地球發(fā)展成為“地球村”，盡管如此，手機媒體誕生以前一切媒介仍然無法實現(xiàn)人與人之間的自由通信，手機的出現(xiàn)使信息傳播以快速、靈活、機動性強的特點，超越了地域、時間和電腦終端設(shè)備的限制，實現(xiàn)了實時數(shù)據(jù)傳輸和即時的交互性信息傳遞。[2]同時，從手機傳播的受限度來看，手機傳播一定程度上會受到時間和空間的限制（如對方手機關(guān)機或不在服務(wù)區(qū)），但只要在網(wǎng)絡(luò)所覆蓋的范圍內(nèi)，手機便會隨時有效的接收或發(fā)布信息，真正實現(xiàn)了信息的即時性交換。

2、移動便捷性傳播。手機之前的一切媒介，即使是最最神奇的電腦，也分割了說話和走路、生產(chǎn)和消費。“手機是第一個流動家園”。[3]手機作為一種新式媒體，其最大的特點就是移動便捷性，手機使用者只要隨身攜帶手機，就可以隨時接受和傳遞信息。因此，手機使用者借助手機移動性特性，可以實現(xiàn)任何時間、任何地點的信息傳遞，這種移動與溝通的巧妙結(jié)合，突破了時空對信息阻隔的限制，實現(xiàn)了人們空間的釋放。

3、互動性傳播。就傳播科技角度而言，互動性是“新傳播系統(tǒng)（通常計算機為其中要件）‘回話給使用者，近似于個人參與對話的能力。”（RogerS，1986∶4）信息傳播過程中，信息傳播者是以傳播者和參與者雙重身份存在的。手機就是這樣一個雙向互動的媒體平臺，受眾在接受信息的過程中可以發(fā)表自己的見解，將自己想法主張通過手機再次傳輸出去，所以手機用戶傳送雙方兼具傳、受雙重身份，彼此相互轉(zhuǎn)化。受眾之間在相互傳遞過程中，信息變得更加主動清晰。

4、“去中心化”傳播。隨著手機普及率的迅速提升，手機逐漸成為大眾化通信工具，在通過手機媒體實現(xiàn)信息流通過程中，人際參與范圍會逐漸擴大，同時他們不僅是信息的接收者也是信息的生產(chǎn)者，在“人與人直接對話”的過程中，他們通過溝通與交流，稀釋了大眾傳播媒體在社會信息流程中的絕對主導(dǎo)地位，從而改變了傳統(tǒng)媒介傳播的社會信息單一流向的特點。通過手機媒體傳播，社會信息不再是沿著社會主導(dǎo)媒體所既定的單一流動方向，而是在立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中向多個方向流動。這使信息傳播轉(zhuǎn)換成“去中心化”傳播。

二、手機媒體對大學(xué)生群體文化認(rèn)同的影響

手機在新文化傳播中扮演重要的角色，大學(xué)生是運用手機媒體的最廣泛群體，易于通過手機媒體接受外來文化思想，但同時大學(xué)生社會閱歷淺薄，很容易導(dǎo)致他們在紛繁蕪雜的文化思想面前無法明辨是非，因此，手機媒體對大學(xué)生群體文化認(rèn)同會造成不同程度的影響，具體表現(xiàn)為：

（一）手機媒體強化了大學(xué)生群體文化的平等話語權(quán)觀念

傳統(tǒng)的大眾傳媒使精英階層具有優(yōu)先話語權(quán)，這是由于傳統(tǒng)大眾傳媒容易導(dǎo)致信息壟斷，而作為信息的接收者只能處于被動閱讀地位。手機不同于大眾傳媒的獨特之處在于信息傳播不再是主導(dǎo)媒體所既定的單一流向，而是在立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)中多向流動，借助手機傳媒，任何人都可以進入思考和傳播系統(tǒng)，這就削弱了大眾傳媒工具的傳播壟斷地位。大學(xué)生群體是即將走向工作崗位接觸大社會的特殊群體，敏銳的政治頭腦使得他們非常看重平等的話語權(quán)，手機媒體滿足他們自身特點，這對培養(yǎng)他們良好的政治素養(yǎng)具有重要作用。

（二）手機媒體降低了大學(xué)生群體文化的自我確認(rèn)能力

傳統(tǒng)的大眾媒體能夠通過傳播主流意識形態(tài)思想，為信息接收者提供一個自我評價的參考框架，信息接收者在通過與自身所建立的參考框架進行比較過程中，反省自身行為，由此協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。手機媒體由于缺少篩選過濾性功能，多種價值觀念和沖突對立思想同時傳播，大學(xué)生缺少豐富的社會閱歷，無法通過自身價值體系篩選信息，這往往導(dǎo)致大學(xué)生在紛繁蕪雜的信息面前陷入迷茫狀態(tài)。他們在運用手機媒體過程中，逐漸弱化了大學(xué)生自我確認(rèn)能力，最終將導(dǎo)致他們迷失于繁雜的手機媒體之中。

（三）手機媒體弱化了大學(xué)生主流意識形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同

我國傳統(tǒng)主流意識形態(tài)教育通常采用自上而下的單向灌輸方式，由于灌輸組織及教師的權(quán)威性，大學(xué)生很容易產(chǎn)生價值取向的一致性，實現(xiàn)學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。手機媒體是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化中的主要傳播媒體，手機媒體在傳播信息過程中，具有開放性、大眾化、平等化等特點，這必然會對傳統(tǒng)宣傳教育方式形成一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時手機媒體通過雙向互動甚至?xí)χ髁饕庾R形態(tài)的宣傳者提出反對意見，這會使中國主流意識形態(tài)受到弱化，甚至?xí)魬?zhàn)主流意識形態(tài)的權(quán)威性。

（四）手機媒體增加了大學(xué)生群體文化內(nèi)部的沖突與對立

文化認(rèn)同是人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。文化認(rèn)同與文化沖突是相輔相成的，當(dāng)文化傳播與輸出呈現(xiàn)多樣性和變動性特點時，文化沖突不可避免。大學(xué)生通過手機媒體快速掌握海量最新信息，信息所傳輸?shù)乃枷牒蛢r值理念呈現(xiàn)多元性特點，這為大學(xué)生群體選擇不同的價值理念和信仰提供了可能，由于大學(xué)生群體內(nèi)部不同成員主體的差異性，大學(xué)生進行信息選擇與篩選時，呈現(xiàn)個性化特點，這就造成了彼此之間的文化信仰的沖突與對立。endprint

三、手機媒體環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生群體文化認(rèn)同的新舉措

（一）重塑大學(xué)生媒介素養(yǎng)，奠定大學(xué)生群體文化認(rèn)同基石

媒介素養(yǎng)是“人們面對媒介的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力?！盵4]大學(xué)生群體文化認(rèn)同是當(dāng)代大學(xué)生群體將特定的文化系統(tǒng)（價值觀念、生活方式等）根植于內(nèi)心，并自覺地按照這一文化系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來評價事物、規(guī)范行為的過程。培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生具備一定的媒介批判能力，充分運用手機媒介資源完善自我，這樣才能使大學(xué)生在自我身份的尋找與確認(rèn)中，堅定大學(xué)生群體主流文化。因此，培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)是大學(xué)生建立群體文化認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)。

（二）充分利用手機媒體交互平臺，構(gòu)建大學(xué)生群體文化認(rèn)同的宣傳格局

手機媒體的優(yōu)勢特點是大學(xué)生可通過對話、交流、互動與參與等方式接受新鮮文化思想和信息。這一特點增加了大學(xué)生在文化思想接收與傳輸過程中的主體意識。高校教師等施教者可充分利用手機媒體互動、交流等特點，使施教者與受眾者共同參與，從而能夠多途徑、多角度的向大學(xué)生傳播、宣傳有利于大學(xué)生身心發(fā)展的積極向上的思想文化意識，增加主流文化的說服力和親和力。

（三）加大手機媒體思想政治教育內(nèi)容的填充力度，增強大學(xué)生主流文化的感召力

手機媒體具有自主性、開放性等特點，每個運用手機媒體的人都可以根據(jù)自己的主觀意愿隨意改造和杜撰信息，由于主觀判斷存在差異，信息碎片扭曲現(xiàn)象大量存在，大學(xué)生通過手機媒體獲得海量信息時，很容易導(dǎo)致其無法判斷信息的真?zhèn)?。這就要求高校教師等思想政治理論教育者和宣傳者不僅要做到在傳統(tǒng)課堂上的傳道、授業(yè)與解惑，還要通過手機媒體增加對大學(xué)生思想政治教育理論思想的傳輸，增強大學(xué)生判斷能力，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育學(xué)生對手機媒體的正確運用能力，提高大學(xué)生自我辨別信息能力。

參考文獻：

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[4]劉勇，汪海霞. 當(dāng)代媒介素養(yǎng)教程[M]. 合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2007：66

〔本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“手機依賴現(xiàn)狀對大學(xué)生成長影響的實證研究”（項目編號：L12DZZ065）研究成果〕

（侯微，1980年生，遼寧錦州人，博士，碩士生導(dǎo)師，沈陽建筑大學(xué)思政部副教授。研究方向：中共黨史。姜國強，1986年生，山東聊城人，沈陽建筑大學(xué)思想政治理論教研部，碩士研究生。研究方向：中共黨史。顧心倩，1964年生，遼寧沈陽人，沈陽建筑大學(xué)工程師，從事教學(xué)管理）endprint