文/棱子 劉娟 攝影/張林輝

1200多年前的嘉州城，城東有座山叫凌云山，凌云山下三江匯流，江水洶涌、波浪滔天，行船至此經(jīng)常被吞沒(méi)，人們說(shuō)那里就好像個(gè)鬼門(mén)關(guān)。目睹時(shí)而被打翻的船只，時(shí)而漂浮起來(lái)的尸體，一心向善的老和尚海通再也坐不住了，于是下山化緣準(zhǔn)備造石像以救生靈，普度眾生。在走遍萬(wàn)水千山、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后，海通和工匠、徒弟們一起，經(jīng)過(guò)90年的努力，終于在江邊建造起一座舉世矚目的樂(lè)山大佛。從此，這個(gè)地方變得安然、祥和，煥發(fā)出新的生機(jī)，詩(shī)意滿嘉州……

嘉州樂(lè)山亦樂(lè)水

在中國(guó)，但凡以山聞名的城市，人們都習(xí)慣冠之以“山城”美譽(yù)，以水聞名便是“水城”了。中國(guó)有山城、有水城，但兩者兼具的恐怕只有蜀中嘉州了。“天下山水之觀在蜀,蜀之勝曰嘉州，州之勝曰凌云……”，此詩(shī)句是最好的解釋。嘉州城現(xiàn)名樂(lè)山，雖以“山”為名，卻既是“山城”，又是“水城”，同時(shí)還兼有“鳳城”“龍城”“大佛城”等美譽(yù)。不僅樂(lè)山，而且樂(lè)水，所以四處充滿了靈氣，難怪南宋文人邵博評(píng)說(shuō)：“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州?！彼未笪暮捞K東坡的家鄉(xiāng)眉山與樂(lè)山相鄰。東坡年輕時(shí)，對(duì)樂(lè)山的風(fēng)光也是頗為神往，作詩(shī)云：

少年不愿萬(wàn)戶侯，亦不愿識(shí)韓荊州。頗愿身為漢嘉守，載酒時(shí)作凌云游。

遠(yuǎn)眺樂(lè)山大佛位于臥佛的心臟處

樂(lè)山之“山”，俊秀雄偉，遠(yuǎn)近聞名。且不說(shuō)“云擁半嶺雪，花吐一溪煙”的峨眉山了，僅三江合流處連襟而存的烏尤山、凌云山、東巖山三山，就足以讓人叫絕。那看似普通的三座山，連在一起竟巧妙地成了個(gè)碩大無(wú)比的“巨型睡佛”，舉世無(wú)雙，吸引朝拜者無(wú)數(shù)。

三山之中的凌云山，又因擁有世界最大的石刻彌勒佛——樂(lè)山大佛而聞名天下。有詩(shī)云：“山是一尊佛，佛是一座山?！贝嗽?shī)贊的就是凌云山。如若泛舟江中，往凌云山一看，看山似佛、看佛似山的神奇感足以讓你陶醉。

更令人稱奇的是，遠(yuǎn)看樂(lè)山大佛，好似正好端坐在巨型睡佛腋部的深坳處，有人說(shuō)這正好應(yīng)驗(yàn)了唐代雕佛者寓意的 “心即是佛”和古代民間“圣人出于腋下”之說(shuō)。“佛中有佛”的奇特景觀在這里成為現(xiàn)實(shí)。

三江匯流

凌云山旁的烏尤山，僅名字就頗有考究?！盀跤取倍值挠蓙?lái)，一說(shuō)是因山形似烏牛突出水中而被古人稱作“烏尤山”。到宋朝時(shí)，詩(shī)人黃庭堅(jiān)覺(jué)得不雅，便改名“烏尤山”，取意此山竹樹(shù)茂盛，墨綠尤甚。另一說(shuō)是因山中有唐時(shí)銅鑄觀音菩薩的化身“面然”，也稱“烏尤大士”的佛像，故名“烏尤”。

此外，烏尤山還有一個(gè)名字叫“離堆”，也稱青衣別島?！半x堆”之稱，與兩千多年前蜀守李冰治水有關(guān)。據(jù)《史記·河渠書(shū)》載：“蜀守冰，鑿離堆以避沫水之害?！庇捎跒跤壬教幱卺航?、大渡河（沫水）、青衣江三江匯流處，沫水自西而來(lái)時(shí)，水流十分湍急。為了分洪減煞水勢(shì)，通正水道，李冰在凌云山和烏尤山連接處開(kāi)鑿麻浩溢洪道，引部分江水繞烏尤山而下，便使烏尤山成為了水中孤島，也就是“離堆”。

烏尤山綠樹(shù)環(huán)繞，四面環(huán)水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一顆碧綠的翡翠，鑲嵌在波光粼粼的江水之上。詩(shī)人張船山作詩(shī)贊詠：

凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。

綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。

東巖山雖不及凌云、烏尤雄偉，但作用卻非常大。因?yàn)樗鼧?gòu)成了巨型睡佛的“腳板”，你說(shuō)它能不重要嗎？

其實(shí)，除了這三座山之外，樂(lè)山還有中國(guó)四大佛教名山之一的峨眉山，以及大峨山、二峨山、三峨山、六洞山、摩爾山、菩提山等等，真可謂“蜀國(guó)多仙山，秀甲在樂(lè)山”。被青山溫柔地?fù)肀?，?lè)山能不“樂(lè)山”嗎？

再說(shuō)“樂(lè)水”。從西北雪山流淌而下的大渡河在樂(lè)山城外與碧波粼粼的青衣江匯合，又繞到城東，匯入到滾滾岷江之中。三江環(huán)抱，不僅推出了一座“山城”，更推出了一座“水城”。樂(lè)山風(fēng)光以水勝，因此就有了“山水在城邊，城在山水間，四圍青山護(hù)郭，三面碧水繞城?？删涌捎危朐?shī)入畫(huà)，嘉州殊勝之處耳”之說(shuō)。

樂(lè)山水源豐富，早在5000—10000年前，三江流域沿岸就有了先民活動(dòng)。公元前2000年左右，該地區(qū)出現(xiàn)了銅制器具。公元前600年前后，以鱉靈為首領(lǐng)的開(kāi)明氏部族開(kāi)始定居青衣江流域，在此繁衍生息，開(kāi)墾荒地。

直到公元前256年，樂(lè)山才有航運(yùn)歷史。當(dāng)時(shí)，李冰組織樂(lè)山人民鑿斷凌云山崖，開(kāi)出引水渠道。從此，岷江、大渡河在樂(lè)山一帶的水上航運(yùn)逐步發(fā)展起來(lái)。直至北周保定四年（公元564年），樂(lè)山已成為川西重鎮(zhèn)，一方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。到隋朝，樂(lè)山已能造黃龍大船，由此成了四川江河沿岸的重要造船基地。

被三江環(huán)抱的樂(lè)山城自古水運(yùn)發(fā)達(dá)。夾江的宣紙、嘉定的絲綢、五通的鹽、川南的木材、犍為的煤炭等貨物，都從水路源源不斷地運(yùn)出。商賈云集，文風(fēng)頗盛，詩(shī)酒風(fēng)流。詩(shī)人李白、蘇軾、陸游都曾到這里，留下了動(dòng)人的詩(shī)章。

①②樂(lè)山大佛通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)，神態(tài)莊嚴(yán)，氣勢(shì)雄偉，僅一只腳的腳背就可圍坐十人打麻將。

在樂(lè)山，還有被譽(yù)為“小西湖”的五通橋，被譽(yù)為天然氧吧的佛光湖。水之外，還有沫若故里沙灣，有特色古城羅城、嘉定坊，有規(guī)模宏大的千佛巖，有“中國(guó)百慕大”峨邊黑竹溝，有以懷舊為主題的犍為小火車(chē)以及那山高林密的大風(fēng)頂自然保護(hù)區(qū)……

被青山綠水環(huán)繞，“樂(lè)山”、“樂(lè)水”的樂(lè)山，人一定會(huì)樂(lè)此不疲。

樂(lè)山大佛和它的美麗傳說(shuō)

“山是一尊佛，佛是一座山。帶領(lǐng)群山來(lái)，挺立在江邊?！狈彩堑綐?lè)山旅游的人，一定會(huì)到岷江、大渡河、青衣江三江匯流處瞻仰樂(lè)山大佛。這座始建于唐玄宗開(kāi)元初年(公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)的大佛是依凌云山棲鸞峰臨崖峭壁開(kāi)鑿的一尊彌勒坐像，也是世界上最大的古代石刻坐佛像。它通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)，神態(tài)莊嚴(yán)，氣勢(shì)雄偉，僅一只腳的腳背就可圍坐十人打麻將。

說(shuō)來(lái)也怪，樂(lè)山大佛是在質(zhì)地疏松的紅砂巖上雕刻而成的，為何歷經(jīng)1200多年風(fēng)雨后，依然風(fēng)雨不動(dòng)安如山？據(jù)說(shuō)，這其中的奧妙在于它巧妙的排水系統(tǒng)。據(jù)資料顯示，在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕。大佛頭上發(fā)髻的第4層、第9層、第18層也各有一條排水道與佛體衣服折皺連成了一張排水渠道網(wǎng)，這就避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕。

海通法師像 攝影/宋明剛

可一千多年的漫長(zhǎng)歲月，無(wú)論排水系統(tǒng)多么良好，大佛或多或少也會(huì)遭遇一些破壞。因此，對(duì)樂(lè)山大佛的保護(hù)和維修，各個(gè)朝代也都非常重視。到目前為止，政府已對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行了7次大型維修。而每次都會(huì)得到全世界人民的關(guān)注。看來(lái)，這個(gè)集國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界自然與文化遺產(chǎn)名錄等殊榮為一身的樂(lè)山大佛，儼然已成為全世界人民的一筆寶貴財(cái)富。

這筆寶貴財(cái)富究竟是誰(shuí)創(chuàng)造的？它的創(chuàng)造有何意義？有資料記載，開(kāi)鑿樂(lè)山大佛并不是單一的某種意義，而是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景和民間宗教信仰有關(guān)。當(dāng)時(shí)在中國(guó)漢地特別盛行彌勒信仰，由于當(dāng)時(shí)政局不穩(wěn)、戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，給百姓的生活和社會(huì)安定帶來(lái)了很大不便，人們希求有一個(gè)和平安詳?shù)奶绞澜?，而彌勒佛是未?lái)佛，是太平盛世的像征。因此，彌勒信仰在魏晉南北朝時(shí)，已發(fā)展到顛峰狀態(tài)，隋唐的彌勒信仰固然不如彌陀信仰流行，但是在魏晉南北朝所奠定的基礎(chǔ)上，彌勒信仰在隋唐的凈土思想中仍有相當(dāng)?shù)膭?shì)力，隨著“彌勒佛將來(lái)下生”等觀念的流傳，彌勒信仰在隋唐仍保持了一席之地。由此可見(jiàn)，樂(lè)山大佛的開(kāi)鑿與這個(gè)時(shí)期盛行的彌勒信仰有很大關(guān)系，這或許就是樂(lè)山大佛當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿的歷史意義和宗教內(nèi)涵所在吧。

關(guān)于樂(lè)山大佛的開(kāi)鑿，還有許多美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年，樂(lè)山城東岸的凌云山下，三江匯流，江水被凌云山給擋住了，以致江水碰撞巖石的浪花往往濺起好幾丈高，行船至此經(jīng)常被吞沒(méi)。于是，此地像個(gè)鬼門(mén)關(guān)。

為了消減水患，造福民眾，唐朝初年，居住在山上凌云寺里的一個(gè)老和尚海通，便不辭辛勞、廣募善款準(zhǔn)備鑿石造像。沒(méi)想到等他化緣歸來(lái)開(kāi)始帶領(lǐng)工匠、弟子一起開(kāi)工造佛時(shí)，卻被嘉州一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的官吏打起了歪主意。為了讓海通交出化緣造佛的銀兩，這位官吏竟帶著官兵來(lái)到凌云寺大聲吼道：“膽大的和尚，你修建大佛，不先報(bào)官立案，目無(wú)王法，罰你銀兩一萬(wàn)兩，限三天交齊?！焙Ｍ?tīng)后，很是淡定：“大人，修建大佛是為了鎮(zhèn)壓三江水怪，解除百姓苦難，這銀子是我化緣來(lái)修建大佛的，不能動(dòng)啊!”見(jiàn)海通穩(wěn)起不變聲色，官吏便大聲恐嚇：“要是不交錢(qián)，就剜去你的眼睛。”他以為海通大師會(huì)怕剜去眼睛，就會(huì)乖乖交出銀子。誰(shuí)知話剛落，海通竟面不改色地說(shuō)：“我寧愿把眼睛剜去，也不能動(dòng)修建大佛的錢(qián)!”語(yǔ)畢，就自己剜去雙眼，端在盤(pán)子里向那官吏走去。后來(lái)，海通快圓寂時(shí)，大佛還沒(méi)有完工。他就將幾個(gè)弟子和石工們叫到床前，叮囑他們一定要繼續(xù)造大佛。為了完成師傅的囑托，他的徒弟們就領(lǐng)著大家繼續(xù)建造大佛。就這樣一代又一代，經(jīng)過(guò)九十年，樂(lè)山大佛終于巍然挺立在了江邊。

樂(lè)山大佛之所以世界稱奇，可是耗了海通大師不少功力。相傳，樂(lè)山大佛開(kāi)鑿前，海通大師是打過(guò)不少“草稿”的。樂(lè)山大佛不遠(yuǎn)處的平羌大佛就是其中之一。話說(shuō)當(dāng)年，海通勵(lì)志要修一座舉世無(wú)雙的佛像。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，他開(kāi)始從家鄉(xiāng)貴州一路步行到成都，又從成都乘船到嘉州，試圖選擇一個(gè)好地方造佛。船入犁頭峽口時(shí)，突然江水暴涌，江面陡然升高。海通的船東簸西顛，不幾下就被掀翻了。也算命大，他被當(dāng)?shù)卮ぞ攘似饋?lái)。

船工們告訴他，這峽口處有個(gè)水妖在作怪，經(jīng)常打翻船只。見(jiàn)峽岸風(fēng)光秀美，峭壁千仞，正是造佛像的好地方。海通靈感一來(lái)，決定在此依山鑿佛鎮(zhèn)水妖。于是，找來(lái)石匠，一合計(jì)，就迅速動(dòng)工了?？蓜偞蝾^一鑿，一個(gè)自稱是當(dāng)坊土地的紅胡子老漢便氣勢(shì)洶洶找來(lái)，質(zhì)問(wèn)海通為何不燒香就開(kāi)山動(dòng)他的石。這土地生前就是個(gè)貪官。他發(fā)現(xiàn)在人間用的行賄手段，在陰間也行得通，于是就買(mǎi)通了判官，向閻王老子求情?；栌沟拈愅趼?tīng)信了判官，不但沒(méi)給他任何處罰，還封他當(dāng)了犁頭峽土地。見(jiàn)海通在他的地盤(pán)上修佛不送錢(qián)財(cái)，就敲詐來(lái)了。

凌云九曲棧道 攝影/宋明剛

誰(shuí)知海通是個(gè)正直人，就是因?yàn)榭床粦T人世間那些烏七八糟的事情，才出家當(dāng)了和尚的?，F(xiàn)在土地竟然要勒索他修佛的錢(qián)，他十分氣憤，義正言辭地說(shuō)：“要錢(qián)沒(méi)有，要腦殼有一個(gè)?！蓖恋赜憘€(gè)沒(méi)趣，心頭暗罵道:“好個(gè)禿驢，竟敢得罪我，好吧，我就只讓你修個(gè)佛腦殼算了。”于是對(duì)海通說(shuō):“不交地皮錢(qián)也行，但限你在明晨雞叫前完工，雞一叫我就要封山了?！?/p>

海通毫不在乎地說(shuō):“好吧，明日雞叫前完工?！?/p>

海通和石匠們連夜趕工，很快，佛頭就出來(lái)了。土地一見(jiàn)心慌了，心想，海通的本事真不小，照這樣鑿下去，雞叫前是鑿得成的。他眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，趕忙找到河對(duì)面山上那只石公雞幫忙。正當(dāng)海通和石匠們鑿得起勁時(shí)，石公雞叫開(kāi)了，方圓幾十里的公雞也糊里糊涂地跟著叫起來(lái)。這樣，犁頭峽崖上就只鑿了個(gè)大佛頭像。

離開(kāi)犁頭峽后，海通繼續(xù)沿江而下，終于在嘉州的凌云山找到了一塊佛國(guó)寶地，修造了流芳百世、名震遐邇的樂(lè)山大佛。至于海通大師打了多少“草稿”才鑄就了今日的樂(lè)山大佛，我們不得而知，但我們清楚的是岷江流域大佛多。除平羌大佛外，還有雙齊大佛、夾江千佛巖等等，這些或許都與海通的“草稿”有關(guān)！這是猜測(cè)。

對(duì)大佛極度信仰，不少人還賦予了大佛幾分靈性。網(wǎng)絡(luò)上流傳的一個(gè)段子就頗有意思，其大意是說(shuō)樂(lè)山大佛能顯靈，能感知人間的喜怒哀樂(lè)。如果遇上我國(guó)發(fā)生災(zāi)難，大佛就會(huì)默默流淚，而如果遇上國(guó)家發(fā)生了喜事，大佛則會(huì)慈祥地露出微笑。據(jù)說(shuō)1962年，我國(guó)遇上百年難遇的三年自然災(zāi)害，餓死的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，不忍看這人間的悲劇，大佛就痛苦地閉上了眼睛，潸然淚下。1976年唐山大地震發(fā)生后，大佛也是面露怒色，再次閉眼流淚。而到了2000年，遇上我國(guó)發(fā)生了兩件大喜事，即成功加入WTO、北京奧運(yùn)會(huì)申奧成功，大佛佛頭竟神奇般出現(xiàn)了佛光，吉祥眾生。

關(guān)于大佛顯靈的說(shuō)法，我們不作任何解釋，權(quán)當(dāng)是聽(tīng)了段“龍門(mén)陣”吧！但樂(lè)山人對(duì)大佛的敬仰之情卻是實(shí)實(shí)在在的。據(jù)說(shuō)，在各地競(jìng)相修建高樓的今天，每個(gè)城市都在比誰(shuí)的高樓更高。而樂(lè)山的建筑，再高也不過(guò)71米。這并不說(shuō)樂(lè)山人沒(méi)錢(qián)修更高的高樓，而是他們對(duì)大佛太崇敬，所以有了個(gè)不成文的規(guī)定，建筑再高也不能有大佛老爺高。

讓舌尖跳舞的樂(lè)山美食

毫不含糊，一個(gè)旅游名城的名勝古跡一定是與特色美食綁定在一起的。這不僅能讓人在大飽眼福的同時(shí)，還能大飽口福。在樂(lè)山這樣樂(lè)山樂(lè)水的快樂(lè)天堂，特色美食更會(huì)讓你樂(lè)上加樂(lè)。樂(lè)山美食種類(lèi)繁多，且頗具特色，素有“食在四川，味在嘉州”之美譽(yù)。

嘉州墨魚(yú)便是其中之一。由于墨魚(yú)體色如墨，固有“墨魚(yú)”之稱?！稑?lè)山縣志》載：“墨魚(yú)產(chǎn)于大佛，春初上至龍泓，下至烏尤，方產(chǎn)子時(shí)，漁人以火照之則不去……味極肥美，今四時(shí)皆有。”關(guān)于嘉州墨魚(yú)，還有好幾個(gè)傳說(shuō)。一說(shuō)是東晉的郭璞在烏尤山注《爾雅》，墨水滴入江中，魚(yú)吃后身體變黑而成了墨魚(yú)。北宋的蘇轍有詩(shī)為證：“云有古書(shū)生，此地苦注書(shū)。至今江上魚(yú)，頂有遺墨處。”所謂書(shū)生是指東晉人郭璞。第二種傳說(shuō)則將這位請(qǐng)魚(yú)吃墨的先生變成了蘇東坡。清代一詩(shī)人在《嘉州竹枝詞》中說(shuō)：“東坡遺址未全荒，洗硯池水留一塘。三月初三踏春浪，人人爭(zhēng)買(mǎi)墨魚(yú)嘗。”所以世人又將嘉州墨魚(yú)稱“東坡墨魚(yú)”。第三種傳說(shuō)是最為有趣的。說(shuō)有師徒二人比賽造佛像，以一夜為期。師傅在夾江千佛巖鑿了千尊佛，徒弟到凌云山只鑿了一尊，但回來(lái)看了師傅的佛像說(shuō)：“千尊佛，萬(wàn)尊佛，趕不上我大佛的一只腳。”師傅不信，跟徒弟到凌云山一看，被眼前這尊巨型大佛驚呆了，氣得他把墨斗甩進(jìn)了岷江中，河水被染黑，魚(yú)吃了渾身變黑，便成了墨魚(yú)。

有人說(shuō)，吃嘉州墨魚(yú)，不僅能吃出樂(lè)山的味道，更能吃出樂(lè)山的文化。除嘉州墨魚(yú)之外，西壩豆腐也是樂(lè)山名菜之一。西壩豆腐白如玉、細(xì)若脂，通過(guò)燒、炸、炒、熘、蒸、拌烹飪出360多種菜肴，薈萃成精妙的豆腐宴席，讓人驚嘆不已。所以，人們都說(shuō)，不吃西壩豆腐就等于沒(méi)到過(guò)樂(lè)山。

新建的樂(lè)山大佛博物館，館藏了許多關(guān)于樂(lè)山大佛的資料，是深入了解樂(lè)山大佛的最佳去處。

說(shuō)到樂(lè)山美食，樂(lè)山麻辣燙絕對(duì)不能“缺席”。它不僅是樂(lè)山傳統(tǒng)美食的代表，更是樂(lè)山人豪爽性格的代表。麻辣燙的佼佼者主要集中在樂(lè)山市五通橋區(qū)，其中以牛華鎮(zhèn)最多，可以說(shuō)此地是吃麻辣燙的天堂。

當(dāng)然，樂(lè)山蹺腳牛肉也很出名。發(fā)源于樂(lè)山蘇稽鎮(zhèn)的蹺腳牛肉是樂(lè)山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方名食，湯色碧清、香味綿長(zhǎng)、牛雜嫩脆。它最大的特色就是吃法的多種多樣。

如果郭沫若老先生還在，他一定會(huì)為你推薦一道讓人流口水的樂(lè)山白宰雞。關(guān)于白宰雞，郭沫若先生在《我的童年》一書(shū)中回憶說(shuō)，1906年從城區(qū)小十字附近店鋪買(mǎi)來(lái)白宰雞下酒，贊道“嘉定城的白宰雞是最有名的”，“ 白宰雞是可口的佳肴”。

樂(lè)山美食，還有很多很多。樂(lè)山缽缽雞、豆腐腦、珍珠圓子、甜皮鴨、珍珠魚(yú)、豆腐干夾蘿卜絲……不勝枚舉。在樂(lè)山樂(lè)水之后，品嘗這些特色美食，相信你一定會(huì)過(guò)嘴不忘、樂(lè)而忘返。

樂(lè)山大佛