文 /棱子 若若 攝影 /巨源

從彭山江口沿岷江而下二十余公里，就到了有千載詩(shī)書(shū)城美譽(yù)的眉山。眉山古稱眉州，建政始于南齊建武三年（公元496年），最初叫“齊通左郡”，后又名眉州、通義縣。眉山是中國(guó)歷史上著名的“進(jìn)士之鄉(xiāng)”，更因是“千古第一文人”蘇東坡的家鄉(xiāng)而舉世聞名。1997 年成立眉山地區(qū)，2000 年撤地設(shè)眉山市。

道教圣地蟆頤觀

與眉山縣城隔江相望的蟆頤觀，又名“重瞳觀”，因形似蛤蟆而得名。位于眉山市東坡區(qū)崇禮鎮(zhèn)以北4 公里處，占地面積約380 畝。過(guò)去有人概括蟆頤八景為玉蟹呈祥、丹荔流香、虎灘釣月、龍洞探云、朱蘭擷秀、紫芝延年、神燈夜游、玻璃曉鏡。蟆頤山下的岷江段，江水清澈透明，又被稱為“玻璃江”，古眉州八景之中的“蟆頤晚照”和“江鄉(xiāng)夜月”就與蟆頤觀有關(guān)，蟆頤山由此有了“東渡玻璃第一峰”的美譽(yù)。

重瞳古觀始建于唐代，是蟆頤山的主體建筑，據(jù)說(shuō)是陶淵明的好友四目仙翁陸修靜的修煉場(chǎng)所，故名“重瞳古觀”。 蟆頤觀是歷史上著名的道教圣地，唐末爾朱真人、楊太虛皆得道于此。

以前，觀旁還有一座張仙樓。張仙，本名張遠(yuǎn)霄，眉山本地人，跟著四目仙翁學(xué)道。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得英俊瀟灑，一表人才，傳世的張仙畫(huà)像身背彈弓，十分英武。后蜀滅亡，花蕊夫人被宋太祖所俘虜，后因在宮中偷藏蜀主畫(huà)像，被宋太祖發(fā)現(xiàn)?；ㄈ锓蛉思敝猩牵f(shuō)畫(huà)中人物是送子張仙，時(shí)常祭拜可以多子多福，逃得一劫。從此“送子張仙”聲名遠(yuǎn)播，在道教文化中占據(jù)了重要地位。

現(xiàn)在的蟆頤觀大殿外存有一塊明代石碑，記載著蘇洵求仙得子的故事。蘇洵早年生了三個(gè)女兒，但沒(méi)有兒子，于是到成都的一家寺廟求嗣，并買(mǎi)了一張送子張仙圖供奉在家。張仙本是蟆頤觀供奉的神仙，蘇洵供仙第二年便有了兒子蘇景先，接著又生了蘇軾、蘇轍，實(shí)在是仙遂人愿。此事很快流傳開(kāi)來(lái)，人們紛紛到蟆頤觀燒香求子。

蟆頤觀還是文人墨客的聚集地，蘇軾、陸游、范成大等大詩(shī)人都喜歡在這里飲酒吟詩(shī)，喝高興了就把詩(shī)畫(huà)涂在墻上，引得各路“粉絲”齊聚蟆頤觀，好不熱鬧。明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《蘇小妹三難新郎》 有“四川眉州……山有蟆頤、峨眉，水有岷江、環(huán)湖，山水之秀，鐘于人物”的描述，把蟆頤山與峨眉山并列，其昔日的盛況可以想象。

蟆頤觀

維修中的蟆頤觀 攝影/宋明剛

馮夢(mèng)龍說(shuō)的蘇小妹，其實(shí)叫蘇八娘。之所以叫蘇小妹，是因?yàn)槊忌降貐^(qū)對(duì)年輕女性都喜歡叫“小妹”，比如到餐館吃飯，招呼女服務(wù)員就會(huì)說(shuō)“小妹，點(diǎn)菜”“小妹，來(lái)碗湯”，至今依然。八娘長(zhǎng)蘇軾一歲，是蘇軾、蘇轍名符其實(shí)的姐姐，從小就和蘇軾蘇轍兄弟一起玩耍嬉戲，由蘇家乳母任采蓮照顧。蘇洵在嘉祐四年寫(xiě)的《自尤〈并序〉》中提到：“女幼而好學(xué)，慷慨有過(guò)人之節(jié)，為文亦往往有可喜?！庇纱丝梢?jiàn)八娘幼時(shí)便聰明好學(xué)，有一般女子所不具備的才學(xué)和志氣，和兩位弟弟在一起讀書(shū)習(xí)文的時(shí)候便能寫(xiě)出一些令蘇洵“喜”的文章。八娘16歲時(shí)與舅舅的兒子程之才結(jié)婚，婚后經(jīng)常受程家虐待，婚后第二年生有一子，第三年就去世了，死時(shí)僅十八歲。

“故人送我東來(lái)時(shí)，手種荔枝待我歸。荔枝已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客”，有傳詩(shī)中描繪的場(chǎng)景就在蟆頤觀，而位于大殿前方那棵荔枝樹(shù)就是當(dāng)年蘇軾離鄉(xiāng)時(shí)親手栽下的。據(jù)說(shuō)荔枝樹(shù)下的老人泉中有白蟹，是吉祥的象征，又與三蘇祠的蘇宅古井地脈相通，飲一口就能沾上三蘇父子的文氣，所以到蟆頤觀的游人和香客都以能飲一口老人泉的泉水為口福。

蟆頤觀以前還建有二忠祠，紀(jì)念魏了翁和孟昭圖。眉州知州魏了翁是宋代勤政愛(ài)民典范，而唐代的孟昭圖則帶有忠君的色彩，他在皇帝被閹宦挾持的情況下依然冒死直諫，最后被沉于玻璃江，“知其不可而為之”的精神為世人稱道。

三蘇祠遺跡

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位三蘇祠的前身是蘇家老宅，位于眉山市中心城區(qū)的紗縠行南街。元代，為紀(jì)念“三蘇”父子，改宅為祠。明末毀于戰(zhàn)亂，清康熙四年(1665年)在原址模擬重建。三蘇祠幾興幾衰，經(jīng)數(shù)百年的營(yíng)造，現(xiàn)已成為占地100多畝的園林。祠內(nèi)溝渠縱橫、小橋流水、曲徑亭榭，錯(cuò)落有致，有“三分水，二分竹”的“島居”之稱，是典型完整的四川清代古典園林建筑。

一直以來(lái)，三蘇祠都是文人墨客和廣大民眾拜祭圣賢的場(chǎng)所。祠內(nèi)珍藏和陳列有五千余件有關(guān)三蘇的文獻(xiàn)和文物，是蜀中最負(fù)盛名的人文景觀。 其中最具史料價(jià)值的碑是1983 年在眉山修文出土的《蘇符行狀碑》 ，廓清了蘇東坡的孫子蘇符葬在河南鄭縣的舊說(shuō)，為蘇符為何回眉山安葬這段史事找到了證據(jù)。最長(zhǎng)的碑文是《表忠觀碑》 ，全文850 字，記載吳越王錢(qián)繆的家族史。王安石贊譽(yù)這篇文章不亞于司馬遷的《史記》 。它與《柳州碑》《醉翁亭記》《豐樂(lè)碑》 一起構(gòu)成三蘇祠四大名碑。

正殿、啟賢堂、瑞蓮?fù)な侨K祠最古老的建筑，都建于清代康熙年間。“蘇祠瑞蓮”是古眉州八景之一，最為讀書(shū)人贊譽(yù)。傳說(shuō)，蘇洵喜歡種荷，每當(dāng)并蒂蓮開(kāi)，眉山就有學(xué)子考中禮部進(jìn)士?！捌娉睾蓸O盛，并蒂兆科甲”，并蒂蓮花成為眉州祥瑞的征兆和科甲的象征。僅兩宋300年間，眉州中進(jìn)士者多達(dá)886人，是聞名全國(guó)的舉人之鄉(xiāng)，后人修瑞蓮?fù)ひ允炯o(jì)念。如今，每年中、高考前夕，市內(nèi)各校的學(xué)生都會(huì)到三蘇祠賞蓮燒香，祈禱自己一考高中。

除此以外，祠內(nèi)的木假山堂、蘇宅古井、洗硯池、百坡亭、披風(fēng)榭等，都是游人必去瞻仰的地方。近年來(lái)，三蘇祠內(nèi)還新建了三蘇生平陳列館，蘇東坡故事蠟像館，三蘇父子及程夫人、王弗、王潤(rùn)之、王朝云、蘇八娘等塑像。

①②③三蘇祠是87版《紅樓夢(mèng)》的重要取景地，《紅樓夢(mèng)》劇組曾在三蘇祠取景拍攝長(zhǎng)達(dá)三月之久。而三蘇祠中的蘇軾像已經(jīng)成為了今天眉山的文化地標(biāo)。 本組供圖/三蘇祠博物館

其實(shí)三蘇祠能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)年代保存下來(lái)，蔣介石應(yīng)當(dāng)記一功。當(dāng)時(shí)各地軍閥割據(jù)，中央軍和地方軍對(duì)三蘇祠的騷擾不斷。蔣介石認(rèn)為有辱斯文，特別頒發(fā)了布告予以保護(hù)。不過(guò)，關(guān)于“中正廁所”的事就鮮為人知了。

1936 年，蔣介石為籠絡(luò)軍閥劉湘，專程到四川視察。突然想起自己曾為三蘇祠做了點(diǎn)善事，心血來(lái)潮，想來(lái)祭拜三蘇。眉山第四區(qū)行政專員余安民提前得到通知，率大小官員和鄉(xiāng)紳200余人在三蘇祠恭候。眉山人想得周到：委員長(zhǎng)鞍馬勞頓，萬(wàn)一內(nèi)急想上廁所怎么辦？一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。余安民趕緊吩咐手下修一座檔次高點(diǎn)的簡(jiǎn)易廁所。

不過(guò)，蔣介石因緊急軍務(wù)急奔成都，沒(méi)顧得上在三蘇祠停留，廁所自然沒(méi)派上用場(chǎng)。余安民深感遺憾，于是把這個(gè)蔣介石一次也沒(méi)“享受”的廁所取名“中正廁所”。中正廁所在三蘇祠南大門(mén)右面，想體驗(yàn)一下“至尊權(quán)利”的人不妨到此一游。

蘇墳山 據(jù)說(shuō)這里只是三蘇父子的衣冠冢

讀書(shū)人最大的夢(mèng)想就是有朝一日一舉高中，在三蘇祠，就有這樣一個(gè)關(guān)于高鐘（中）的故事。清嘉慶年間，雅安名山考生劉可海到眉山參加府試。劉可海與父親到三蘇祠祭拜三蘇時(shí)，劉父琢磨：要是捐點(diǎn)錢(qián)物，肯定能保佑兒子考上秀才。當(dāng)時(shí)的秀才“待遇”非常高，縣官審案有資格不跪。州官李寧給劉父建議為三蘇祠鑄口高鐘（中），于是三蘇祠就有了口高1.1米，口徑0.78 米的鐵鐘。劉可海后來(lái)是否高中不得而知，看在他沒(méi)把錢(qián)花在煙花柳巷之中的面子上，姑且算他高中。

想不想知道古人是如何作弊的？眉州考棚與西面三蘇祠之間那道百來(lái)米長(zhǎng)的封火墻就見(jiàn)證過(guò)古人作弊。咸豐年間，為了讓四川省學(xué)政大人何紹基監(jiān)考期間方便休憩，就在封火墻上開(kāi)了一道門(mén)以便進(jìn)出。有些考生就利用這道便門(mén)互通“消息”，干些遞卷子、方便“槍手”撤離等偷雞摸狗的事。如今這道門(mén)雖已封閉，但留下的痕跡還清晰可見(jiàn)。有機(jī)會(huì)不妨到此轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

受汶川、蘆山地震影響，三蘇祠內(nèi)大量古建筑受損，自2013年8月起，對(duì)三蘇祠采取閉館維修、搶救文物。與此同時(shí)，以三蘇祠為軸心、面積達(dá)600余畝的“東坡宋城”建設(shè)工程也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。

蘇墳山上的愛(ài)情絕唱

位于東坡區(qū)土地鄉(xiāng)的東墳山，不僅是蘇洵和程夫人的合墓之地，也是蘇軾之妻王弗安息之所在。但蘇軾、蘇轍兩兄弟在這里只有衣冠冢。有人對(duì)蘇軾死后不回故鄉(xiāng)與父母、妻子“團(tuán)圓”，而與蘇轍兄弟“落戶”河南嵩山難以理解。據(jù)有關(guān)蘇學(xué)專家推測(cè)，原因有三：其一，蘇洵死時(shí)雖只是個(gè)九品小官，但其時(shí)蘇軾成了哲宗皇帝的老師，蘇轍也當(dāng)上了副宰相，父以子貴，皇帝出錢(qián)恩準(zhǔn)返回老家安葬，這是情理之中的事；其二，蘇轍在一篇《卜居賦》 中記載了父親有意安家嵩山下的史事，兄弟倆葬在嵩山，可能是為了卻父親的心愿；其三，蘇軾晚年流放在外，貧病交加，加上黨派紛爭(zhēng)厲害，很難回眉山安葬。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！边@首悼亡詞中的千古絕唱《江城子》 是蘇軾恰逢亡妻王弗死后10 年時(shí)所作，讓人不禁要叩問(wèn)老天為何如此對(duì)待這對(duì)有情人。后人根據(jù)詞尾一句“明月夜，短松岡”，在蘇墳山遍植松樹(shù)，因此蘇墳山又叫愛(ài)情山。其實(shí)，蘇軾在安葬愛(ài)妻的時(shí)候，就親自栽下青松以示紀(jì)念，有詩(shī)為證：“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽?！?/p>

要說(shuō)王弗，實(shí)在是川妹子的最佳代言人：漂亮、聰敏、賢慧，又明事理。她與蘇軾因“喚魚(yú)聯(lián)姻”造就千古佳話，16 歲嫁入蘇家，27 歲病死異鄉(xiāng)。雖然蘇軾后來(lái)又娶了第二任夫人王潤(rùn)之和妾王朝云，但王弗在他心中的地位無(wú)人替代。蘇軾在給王弗的墓志銘中說(shuō)，每當(dāng)他會(huì)客，在里屋的王弗事后都要站出來(lái)給他分析，勸他親君子遠(yuǎn)小人。當(dāng)王弗在京城病故后，蘇洵表示，王弗一定要葬在他和程夫人身邊，由此可見(jiàn)王弗受寵的程度。半年后蘇洵去世，蘇軾扶柩千里，將父親與妻子安葬在蘇墳山。

2000 年，政府在蘇墳山新修了50 步石階，人在上面走時(shí)會(huì)發(fā)出音樂(lè)般的聲音。為何出現(xiàn)如此奇妙的情況？有人說(shuō)這是上蒼被蘇軾和王弗的愛(ài)情所感動(dòng)，特意為千古絕唱《江城子》配的音樂(lè)。

報(bào)恩寺與羅平水碼頭

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位報(bào)恩寺位于眉山市東坡區(qū)羅平鎮(zhèn)（原屬羅平鎮(zhèn)，羅平鎮(zhèn)現(xiàn)已撤消），始建于唐?，F(xiàn)存建筑為元泰定四年（1327年）重建，清乾隆二十六年（1761年）增修。寺院坐北朝南，占地635平方米。報(bào)恩寺大殿是一座典型的元代建筑，又保留了許多宋代的營(yíng)造方式。

傳說(shuō)，唐朝時(shí)有一個(gè)秀才赴京趕考，走到黑龍（今青神黑龍鎮(zhèn)，與高豐村僅一河之隔）時(shí)突生疾病，便借住在當(dāng)?shù)匾患倚正埖膯T外家。正逢員外外出，家中只有管家和女兒。在員外女兒的精心照料下，秀才的病逐漸好起來(lái)，并與員外的女兒日久生情。秀才病好后進(jìn)京趕考去了，龍員外回家聽(tīng)說(shuō)女兒與秀才的事，認(rèn)為女兒敗壞家風(fēng)，逼女兒自盡。秀才在京城考取了功名，一路奔到黑龍準(zhǔn)備迎娶心上人，不想龍女已成黃土，悲痛萬(wàn)分的秀才便修建了報(bào)恩寺，以紀(jì)念和報(bào)答心上人的恩情。

報(bào)恩寺 隨著陸路交通運(yùn)輸?shù)呐d起，水路交通逐漸衰敗，如今的報(bào)恩寺再難見(jiàn)到往昔香火鼎盛的場(chǎng)景了。攝影/宋明剛

唐以后，報(bào)恩寺幾經(jīng)毀廢，元泰定四年（1327年）重新維修，清乾隆二十六年又再次大修。現(xiàn)該寺僅存大殿，大殿屋頂沒(méi)有用一顆釘子，全靠木料之間樺楔結(jié)合而成，堪稱鬼斧神工，是研究省內(nèi)宋元代建筑藝術(shù)的極其珍貴、不可多得的實(shí)物例證。

羅平鎮(zhèn)位于眉山城東南20公里，與青神縣隔河為界。由于地處水運(yùn)碼頭，羅平鎮(zhèn)長(zhǎng)年商賈云集，船桅林立，素有“小香港”之稱，是通往成樂(lè)水路的命脈航線。大米、火把柴、土特產(chǎn)從這里運(yùn)出去，又購(gòu)回鹽、醬油、布匹等日常百貨。但因匪禍不斷，人們盼望太平，后來(lái)改名太平鎮(zhèn)。1981年又改回羅平鎮(zhèn)。

解放前，羅平碼頭常有二三十只商船停靠，夜晚船工們提著馬燈上岸喝酒、品茶、逛窯子、聽(tīng)評(píng)書(shū)，因此茶樓、酒肆、青樓生意火爆，羅平場(chǎng)的女子和評(píng)書(shū)也名揚(yáng)水路，風(fēng)光一時(shí)。羅平鎮(zhèn)的女兒渡，也是當(dāng)時(shí)岷江水路的一道風(fēng)景。那時(shí)，羅平碼頭夜間擺渡的，多是秀色可餐的年輕女子。為什么是女子擺渡？有人說(shuō)可能與當(dāng)時(shí)盛行的青樓花船有關(guān)，但無(wú)從考證。不過(guò)，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，女兒夜渡，夜渡女兒，其間確實(shí)發(fā)生過(guò)擺渡女與客商私奔的故事。

說(shuō)到羅平鎮(zhèn)，就不得不提到克非和王矮子?？朔鞘峭辽灵L(zhǎng)的羅平人，其反映羅平土改的長(zhǎng)篇小說(shuō)《春潮急》在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)。王矮子是個(gè)廚師，曾為到眉山視察的朱德委員長(zhǎng)主廚。王矮子的絕技是甜黃蛋，這道菜不冒煙不冒氣，但吃起來(lái)卻燙在心里。其味醇甜、化渣，深受朱德喜愛(ài)。

美食在眉山

說(shuō)到眉山的美食，三個(gè)字——“不擺了”！

眉山的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古有“吃在四川，味在眉山”的說(shuō)法。從這里走出去的蘇東坡，不僅學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱精，還因其獨(dú)創(chuàng)多種東坡美食而享譽(yù)至今，他還流傳下許多反映各地佳肴、烹制各種美食的詩(shī)文，堪稱古代美食家。

到過(guò)眉山的人都吃過(guò)東坡肘子。因其肥而不膩，粑而不爛的特點(diǎn)，色、香、味、形俱佳，被稱為“美容食品”，外賓贊頌它“可列入世界名菜”。

關(guān)于東坡肘子的由來(lái)，民間流傳有不同的版本。一說(shuō)東坡肘子并非蘇東坡創(chuàng)制，而是其妻子王弗的妙作。一次，王弗在燉肘子時(shí)不慎燒干了鍋里的湯而致肘子焦黃粘鍋，為了掩飾焦味，她趕緊加入各種配料烹煮，不料端上桌的肘子味道出乎意料的好，把東坡樂(lè)壞了。之后，蘇東坡反復(fù)炮制，掌握火候，還向親友大力推廣，于是，東坡肘子也就得以傳世。另一種說(shuō)法是說(shuō)蘇東坡到江西永修一帶任職時(shí)，給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)農(nóng)夫的孩子治好了疾病。農(nóng)夫?yàn)楸砀兄x，特地留他吃飯。鄉(xiāng)村美景陶醉了蘇東坡，他不禁吟了一句詩(shī)：“禾草珍珠透心香 ?！闭谠铋g做飯的農(nóng)夫聽(tīng)了，以為這是蘇東坡在教他怎樣去煮肉——“和草整煮透心香”，趕緊將肘子和系肉的稻草一起放進(jìn)鍋里去煮，結(jié)果煮出來(lái)的肉意想不到的香，蘇東坡在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，便有了一道傳世名菜東坡肘子。

眉山的東坡肘子，無(wú)論是做法還是吃法，較蘇東坡時(shí)代已大有不同。一種清湯式，吃的時(shí)候把蒸熟的肘子灌以燉雞的湯，加少量鹽、少許蔥即可。另一種是佐料式，即將配好的佐料澆在蒸熟的肘子上。眉山的東坡肘子佐料十分講究，由17種原料組成，具有鮮明的特點(diǎn)，且適合東、南、西、北的客人和海外友人的口味。

眉山的新“名片”——中國(guó)泡菜城 攝影/宋明剛

央視《舌尖2》近期推出的節(jié)目里，有一段關(guān)于眉山家常菜的鏡頭令觀眾耳目一新：自家制作的蛋卷、咸鮮的臘肉香腸、酸辣帶勁的泡菜魚(yú)，還有涼拌雞和泡椒鳳爪。不僅令攝制組欲罷不能，更是讓全國(guó)觀眾垂涎欲滴。不被電視機(jī)前的觀眾所知的是，攝制組一行十人大部分是北方人，對(duì)辣味天生抗拒。但面對(duì)眉山吳家端出的家常菜泡椒鳳爪，那叫一個(gè)愛(ài)得熱烈。辣得眼淚直流，還一個(gè)勁說(shuō)“好吃”！

眉山人都知道，泡椒鳳爪的主要佐料就是泡菜的酸水。泡菜在東坡故里俗稱酸菜，當(dāng)年?yáng)|坡不僅喜食泡菜，還親手制作泡菜。古往今來(lái)，東坡故里的城鄉(xiāng)幾乎家家戶戶都能制作泡菜。因此，眉山東坡區(qū)又被稱為“中國(guó)泡菜之鄉(xiāng)”。

有文字記載的泡菜制作歷史，可以追溯到1500多年前。相傳在商代，眉山的彭祖在燉雞做菜時(shí)用鹽來(lái)腌制食品，這就是最初的泡菜。泡菜本身既是美味，又是制作美食的重要佐料，素有“川菜之魂”的美譽(yù)。

三蘇祠如今正在閉關(guān)維修，這次維修是最近十年最大規(guī)模的修葺。據(jù)了解，三蘇祠將于2015年初正式對(duì)外開(kāi)放，屆時(shí)，一個(gè)更加美麗的三蘇祠將會(huì)與各位游客見(jiàn)面。 攝影/宋明剛

眉山地處北緯30度，富饒的土壤，生產(chǎn)出豐富的蔬菜品種資源，為泡菜提供了豐富的原料，溫潤(rùn)的氣候環(huán)境又為泡菜生物發(fā)酵創(chuàng)造了條件，從而形成了獨(dú)特的菌種，使得眉山泡菜獨(dú)具鮮、香、嫩、脆的品質(zhì)。

泡菜在眉山是很家常的東西，但越家常、越普通的東西往往蘊(yùn)含著更為深刻的感情。而在眉山這個(gè)“美食江湖”里，人們向來(lái)是把美食當(dāng)做一種生活方式，街頭巷尾滿溢著讓人回味無(wú)窮的各色美食小吃。眉山人家家做得一手好菜，家常美味伴隨孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)，成為他們想念家鄉(xiāng)、牽掛親人的牢固記憶。

就像人們一邊品嘗著東坡肘子，一邊懷念著東坡先生。