阿如娜

一、創(chuàng)造力的概述

創(chuàng)造力是一個極其復雜的心理現(xiàn)象，學術界對它的研究有漫長的歷史，由于不同研究者的研究側重點不同，對創(chuàng)造力的理解一直是眾說紛紜、莫衷一是。目前較為一致的觀點為：創(chuàng)造力是指在一定目的和條件下，運用一切已積累的信息和經驗，獨創(chuàng)性地提出某種新思想，產生新概念，解決新問題，創(chuàng)造新事物的能力。創(chuàng)造力并不是什么神秘的東西，也不是極少數天才才具有的特殊的稟賦，它是人類精神領域的一種自然發(fā)展。先天的稟賦只為創(chuàng)造力的形成提供了前提，而后天的教育、主觀的努力程度及環(huán)境的影響對創(chuàng)造力的形成和開發(fā)有重大影響。每個正常人都具有一定程度的創(chuàng)造潛力，只是由于一系列客觀因素和主觀因素的影響，創(chuàng)造力的發(fā)揮才表現(xiàn)出個體差異。甚至到目前為止，絕大多數人還沒有意識到自己有創(chuàng)造的潛力，而把創(chuàng)造力深深地壓在個人的心底。因此，創(chuàng)造力才有高低之別。創(chuàng)造力作為人的能力系統(tǒng)的子要素，是在人的心理結構的整體背景和心理活動的最高水平上實現(xiàn)的綜合能力，是一種綜合了智能因素和非智能因素的高級能力，并貫穿于認知和實踐過程中，是人的能力系統(tǒng)中最為復雜、最為高級的能力。

二、創(chuàng)造力在成才中的重要地位

科學研究需要創(chuàng)造，文化藝術需要創(chuàng)造，企業(yè)管理需要創(chuàng)造，社會發(fā)展需要創(chuàng)造，可以說，人類文明史的每個篇章，都是創(chuàng)造寫就的。而實現(xiàn)創(chuàng)造，其首要前提就是，要具備創(chuàng)造力。創(chuàng)造力作為人的高層次綜合能力，在人的成長、成才過程中有著不可替代的重要地位。

（1）創(chuàng)造力的開發(fā)是成才的根本條件。人才，是指那些具有良好的素質，能夠在一定的外部條件的支持下，通過不斷取得創(chuàng)造性勞動成果，對人類社會的發(fā)展產生較大影響的人。一個人能不能成才，關鍵在于能不能通過自己的創(chuàng)造性活動取得創(chuàng)造性勞動成果。創(chuàng)造性勞動成果是區(qū)分人才與非人才的標準。而創(chuàng)造性勞動成果是人的創(chuàng)造力在創(chuàng)造性勞動過程中發(fā)揮效益的體現(xiàn)。如果沒有創(chuàng)造力的發(fā)揮，即使有再高的智能水平，記憶力再強，也不會產生創(chuàng)造性勞動成果。創(chuàng)造力雖然是人類所特有的潛能，但并不是人人都能充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。實際上每個人發(fā)揮自己創(chuàng)造力的程度是有很大區(qū)別的，它既與客觀環(huán)境因素有關，又與人的主觀因素有關。任何人都希望自己所做的事情富有創(chuàng)造性，因為創(chuàng)造性是創(chuàng)造出一個偉大世界的源泉。但現(xiàn)實生活中，大多數人察覺不出自己具有創(chuàng)造力，使得這種潛能未能發(fā)揮和活用，而且日漸生銹。而相信自己有創(chuàng)造力的人，就想方設法去開發(fā)它，所以在實際生活中才能把創(chuàng)造力顯露出來，取得創(chuàng)造性勞動成果。有創(chuàng)造力只是意味著成才成為一種可能，只有把潛在的可能性向現(xiàn)實性轉化，即把創(chuàng)造力充分開發(fā)出來，才能通過創(chuàng)造性活動取得創(chuàng)造性成果。

（2）創(chuàng)造力是成才的原動力。具有較高創(chuàng)造力的人，通常是能夠發(fā)現(xiàn)新問題、創(chuàng)造性地解決新問題或者以區(qū)別于前人但又比前人更合理、更有效地解決問題的人。創(chuàng)造力是十分復雜的心智能力。創(chuàng)造力受創(chuàng)造欲望駕馭，以尋求獨特性和新穎性為目標，是建立在觀察、想象、思維和操作等諸多能力基礎之上的一種更高的能力。一個富有創(chuàng)造力的人，不僅有較高的智能水平，而且具備優(yōu)良的個性品質。創(chuàng)造力強的人，興趣十分廣泛，思路流暢、思維敏捷，觀察力敏銳，想象力豐富，對任何事物都有種強烈的好奇心，這種好奇心和求知欲會驅使他不斷進取。采用先進的、不同于前人的途徑和方法解決問題，是人的創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)，也是創(chuàng)造力的真正歸宿和目標。具有較高創(chuàng)造才能的人，想象力也十分豐富，他們聯(lián)想多、幻想奇，有利于揭開創(chuàng)造的序幕。與此相反，一個人如果缺乏創(chuàng)造力的開發(fā)，往往表現(xiàn)為墨守成規(guī)、因循守舊、厚古薄今、缺乏自信、故步自封、缺乏勇氣。而這些表現(xiàn)，是阻礙人們成長、成才的重要因素。

（3）創(chuàng)造性勞動成果的大小是區(qū)分人才層次高低的標準。創(chuàng)造力和創(chuàng)造性活動是緊密相連的。創(chuàng)造力在創(chuàng)造性活動中得以表現(xiàn)出來，也在創(chuàng)造性活動中得到發(fā)展。關于創(chuàng)造性活動，中外學者普遍認為，創(chuàng)造性活動是提供新的、第一次創(chuàng)造的、新穎而且具有社會意義的產物的活動。創(chuàng)造力作為一種心智能力，是一種直接影響創(chuàng)造活動效率的因素。它在創(chuàng)造活動中形成和發(fā)展，但它不是創(chuàng)造活動本身。智力正常者都可以進行創(chuàng)造活動，但個人所進行的創(chuàng)造活動的水平和效率是有層次差異的，這種差異是由于不同水平的創(chuàng)造力造成的。創(chuàng)造力存在程度差異，依據不同的參照系，可分為不同的層次。初級創(chuàng)造力以一個人為參照，僅指對個人而言前所未有的能力表現(xiàn)，通常其創(chuàng)造活動成果較小；中級創(chuàng)造力是以同行業(yè)或同類群體為參照，專指在原有的知識和經驗基礎上重新組合并加工出既有創(chuàng)意又有一定社會價值的新產品的能力，其創(chuàng)造活動成果處于中級層次；高級創(chuàng)造力是以整個社會為參照，特指從無到有地填補空白，其創(chuàng)造活動成果也是最大的。在現(xiàn)實生活中，創(chuàng)造性勞動成果較小，與此相對應的人才層次，一般是初級人才，主要滿足個人創(chuàng)造需要；創(chuàng)造性勞動成果處于中級層次的，創(chuàng)造主體一般是中級人才，滿足某團體或集體的創(chuàng)造需要；如果創(chuàng)造性勞動成果較大的，其創(chuàng)造主體通常是高級人才，主要滿足整個社會的創(chuàng)新需要。創(chuàng)造性勞動成果是區(qū)分人才層次高低的標準，創(chuàng)造性勞動成果越大，對社會的貢獻也越大，所處的人才層次也越高。

三、制造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力作為人的一種高層次的綜合能力，在人的成長、成才過程中處于重要的地位。人人都具有創(chuàng)造力，但每個人的創(chuàng)造力開發(fā)程度是不同的，有高低層次之別。只要通過恰當地培養(yǎng)和開發(fā)，人類和人類個體都可以學會從初級至高級的各種創(chuàng)造活動。創(chuàng)造力的培養(yǎng)可以從內外兩方面著手，其中外因是變化的條件，而內因才是變化的根本。以下為從內因方面培養(yǎng)創(chuàng)造力的幾點思考：

（1）樹立創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新精神，就是一種用新的思路、新的方法去分析問題解決問題的精神，也就是勇于創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新精神往往表現(xiàn)為勇于思考、勇于鉆研、勇于嘗試實踐、勇于探索未知世界，創(chuàng)造出前人沒有的新理論、新辦法和新成果。樹立創(chuàng)新精神就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的根本。樹立創(chuàng)新精神主要途徑有：首先，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識。所謂創(chuàng)新意識，是指用新的思路和新的方法分析問題、解決問題的態(tài)度和意愿。從心理學角度說，不想創(chuàng)造的人是無法開發(fā)其創(chuàng)造力的，只有長期沉浸在創(chuàng)造心態(tài)下的人，一旦時機成熟就會很順利地進入創(chuàng)造境界。其次，要培養(yǎng)敢于質疑的精神。質疑是創(chuàng)新精神的源泉。創(chuàng)新就是積極探求生活中的矛盾和問題，大膽提出不同意見，敢于質疑，不斷進取。人類在漫長的歷史中積累的一切認識都是相對的，在任何領域都不存在絕對權威，權威都是暫時的、動態(tài)的。因此，對他們的知識和成果要承認、尊重，要學習，但同時要敢于質疑，勇于探索。再次，注重創(chuàng)造個性品質的培養(yǎng)。創(chuàng)造個性品質是影響創(chuàng)造力發(fā)揮的重要因素。擁有頑強、獨立、堅毅、自信等優(yōu)良個性特征的人，才能克服種種困難，取得成功。而缺乏自信心與進取心、意志薄弱、害怕失敗等是阻礙創(chuàng)造力開發(fā)的重要因素。最后，思想要敏銳。要善于在平凡的小事中發(fā)現(xiàn)新問題，從而揭示出事物發(fā)展的規(guī)律。

（2）激發(fā)創(chuàng)造動機。人類任何行為、活動的產生和維持都離不開動機。動機是各種行為、活動的直接推動力。創(chuàng)新動機，是指根據社會和個體需要引起的創(chuàng)新意向和愿望。創(chuàng)造動機作為人類意識活動中的一種表現(xiàn)形式，來源于客觀世界，主要是由社會需要與自我需要引起的，受社會歷史條件和主體自身素質的影響。動機有正確與錯誤之分。創(chuàng)造動機是創(chuàng)造活動的動力，沒有創(chuàng)造動機的推動作用，創(chuàng)造活動就無法進行。一個人有潛在的創(chuàng)造能力，但如果缺乏利用這些潛能的動機，那么創(chuàng)造活動也不會產生。但另一方面，錯誤動機是創(chuàng)造行為的大敵。以錯誤動機為指導，容易干出危害社會的事來。因此，人們要培養(yǎng)創(chuàng)造力，獲得創(chuàng)造性成果，必須樹立正確的創(chuàng)造動機。堅定而深刻的創(chuàng)造動機，能鼓舞人們追求真理，探求知識，攀登科學高峰，進行創(chuàng)造。創(chuàng)造活動的進行與創(chuàng)造成果的獲得，又會激發(fā)新的動機，促進人們進行新的創(chuàng)造。

（3）掌握創(chuàng)造性思維的基本思路。思維，指的是人對輸入大腦或儲存在大腦里的信息進行整理、加工、改造、重組、輸出的過程。創(chuàng)造性思維，是在創(chuàng)造性活動中所特有的思維過程。掌握正確的思維思路，是提高創(chuàng)造力的關鍵。在同等條件下，創(chuàng)造思維思路方式的選擇越靈活、多樣、獨特，思維結果越新穎、豐富、正確，表明一個人的創(chuàng)造能力也越強。反之則弱。其中創(chuàng)造思維的基本思路是基礎，沒有正確、新穎的思路，就談不上正確、新穎的思維結果。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造力，掌握創(chuàng)造思維的基本思路至關重要，思路正確可以事半功倍，思路選擇不當則會事倍功半。創(chuàng)造性思維，一般包括輻射型思維、輻集型思維、類比思維、逆向思維、組合思維等五種基本思路。輻射型思維，是指思維時以某個問題為中心，思維的方向像輻射一樣向外發(fā)散，提出多個設想，尋求多種解決問題的方案；輻集型思維，是指以某個思考對象為中心，從不同方向將思維指向這個中心點，以達到解決問題的目的；類比思維，是從兩個對象之間在某些方面的相似關系中受到啟發(fā)，使問題獲得解決；逆向思考，是指人們通常思考問題的思路翻轉過來，用對立的、反向思考的一種思維方式；組合思維，是指將不同的事物，按新的觀點、新的思路加以重新組合，以產生新事物的思維方式。創(chuàng)造性思維是人類的一種高級思維能力，是創(chuàng)造力得以實現(xiàn)的根本。創(chuàng)造力開發(fā)離不開創(chuàng)造性思維，一個人如果思維僵化，不善于聯(lián)想，不善于多角度地看問題，就很難把自己的知識靈活運用于實踐，就談不上創(chuàng)造力的發(fā)揮。培養(yǎng)創(chuàng)造力必須注重創(chuàng)造性思維基本思路的掌握。

（西南大學）

（選自中國知網）