王恩娜

摘要：中國近代女子大學(xué)以教會女子大學(xué)、國人自辦的女子大學(xué)為主要形式得以產(chǎn)生并獲得發(fā)展，其成功之道在于因性施教。從我國近代女子大學(xué)因性施教的辦學(xué)特色中可以尋求可借鑒的價(jià)值，以促進(jìn)當(dāng)代女子高等教育更好更快地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：近代女子大學(xué)；因性施教；啟示

中國近代女子大學(xué)的創(chuàng)辦和興起，為中國女子接受高等教育提供了途徑，不僅為培養(yǎng)中國近代知識女性做出了貢獻(xiàn)，造就了一大批優(yōu)秀女性，也豐富了中國高等教育制度的內(nèi)涵，更對中國近代社會產(chǎn)生了極大影響。

一、中國近代女子大學(xué)概況

鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)在中國攝取了傳教和辦學(xué)的特權(quán)，僅1847-1860年這短短十幾年中，就有11所教會女學(xué)被建立在中國的五口通商口岸，使中國女子教育的空白歷史得到改寫。但直到1905年5月，基督教教育會才在上海召開會議，決定要在中國的華北、華中、華西、華南建立4所女子大學(xué)。隨后前身為貝滿女中的華北協(xié)和女子大學(xué)宣布成立并招收女大學(xué)生5名，這所中國最早的教會女子大學(xué)，也因此成為中國女子高等教育發(fā)展史上第一所女子大學(xué)，緊接著于1908年5月成立了第二所教會女子大學(xué)――華南女子大學(xué)，第三所是成立于1915年9月17日的金陵女子大學(xué)，1937年9月17日，天主教會在上海成立了又一所新的教會女子大學(xué)――震旦女子文理學(xué)院。除此之外，還有1914年9月由美國女公會、監(jiān)理會、浸禮會創(chuàng)辦于上海的上海女子醫(yī)學(xué)院以及美國監(jiān)理會女子部在蘇州創(chuàng)辦的蘇州女子醫(yī)學(xué)院等教會女子大學(xué)，但由于這些學(xué)校的規(guī)模較小，其影響遠(yuǎn)不如以上四所教會女子大學(xué)。

我國自辦的女子大學(xué)要追溯到中華民國成立后，其發(fā)展并不穩(wěn)定：1908年設(shè)立的京師女子師范學(xué)校是中國人自辦的第一所女子大學(xué)，后幾經(jīng)波折，于1924年最終被更名為北京女子師范大學(xué)，僅這一點(diǎn)就可以證明。除此之外，還有兩所歷史并不長的國立女子大學(xué)――河北省立女子師范學(xué)院以及重慶國立女子師范學(xué)院。這三所國立女子大學(xué)發(fā)展與教會女子大學(xué)相比而言相對較艱難，盡管如此，在以后的多年時間里，我國又陸續(xù)創(chuàng)辦了一些女子大學(xué)，培養(yǎng)了一批又一批有思想有膽識的女性，她們在國家和社會需要的時候挺身而上，在不同領(lǐng)域發(fā)揮著各自積極的作用。

1930年后，我國專門的女子高等教育并未隨社會和時代的前進(jìn)而得到進(jìn)一步的發(fā)展，至中國人民共和國成立前夕，在我國獨(dú)立設(shè)置的十一所女子大學(xué)中，尚存的僅剩四所――金陵女子文理學(xué)院、華南女子文理學(xué)院、震旦女子文理學(xué)院和國立女子師范學(xué)院。20世紀(jì)50年代初，這四所女子大學(xué)分別與金陵大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、震旦大學(xué)和西南師范學(xué)院合并。至此，中國近代女子大學(xué)終被男女合校的女子高等教育潮流所代替，其短暫的歷史在我國告一段落。

正是基于教育對象都是女生這一特殊的校情，女子大學(xué)從誕生之日就把“因性施教”作為辦學(xué)的根本指針，這種顯著的辦學(xué)特色主要體現(xiàn)在以下幾方面：培養(yǎng)人格造福社會的辦學(xué)理念；以“女性特質(zhì)”為培養(yǎng)目標(biāo)；專業(yè)設(shè)置和課程安排遵循因性施教的原則；適合女性的管理制度以及社會實(shí)踐活動。

二、中國近代女子大學(xué)對我國當(dāng)代女子高等教育的啟示

如今，男女同校雖然使女子基本上實(shí)現(xiàn)了和男子受教育機(jī)會上的相對平等，但無論是教育的內(nèi)容還是教育的形式，更主要是以男性的心理特征和認(rèn)知規(guī)律為主要考慮因素，并沒有重視女性的性別特征、心理發(fā)展規(guī)律，也沒有重視社會的需求和要求。俗話說“男女有別”，高等教育應(yīng)該根據(jù)男女學(xué)生身心發(fā)展各自不同的規(guī)律和特點(diǎn)，有針對性地采取各種有效措施引導(dǎo)兩性開發(fā)各自的潛力，揚(yáng)長補(bǔ)短。盡管男女混合院校很難做到像專門的女子大學(xué)那樣做到“因性施教”，但卻可以認(rèn)真分析我國近代女子大學(xué)因性施教的辦學(xué)特色，從中尋求一些啟示。

首先，女子高等教育要辦好并大力發(fā)展傳統(tǒng)“女性領(lǐng)域”的學(xué)科，應(yīng)該尊重這種性別的傾向性，大力發(fā)展女性學(xué)科。高等教育應(yīng)致力開設(shè)一些適合女性生理和心理特點(diǎn)的專業(yè)和課程，通過這些女性優(yōu)勢專業(yè)和課程的開設(shè)來充分發(fā)揮女性的優(yōu)勢。比如在專業(yè)方面，大家普遍認(rèn)為“最適合女性學(xué)習(xí)的專業(yè)”主要是文學(xué)、語言類、財(cái)會類、教育類、醫(yī)科類、文秘類、商科類、管理類、藝術(shù)類；而“最不適合女性學(xué)習(xí)的專業(yè)”集中在機(jī)械類專業(yè)，還包括電氣、地質(zhì)礦產(chǎn)、建筑、物理、海洋類、工程類等專業(yè)。[1]

其次，對女大學(xué)生實(shí)施女性特色教育，開設(shè)一些相關(guān)的女性教育特色課程來滿足女性的需要。所謂“女性教育特色課程”即富有女性教育特色的課程，是根據(jù)女性特點(diǎn)和需要指導(dǎo)女性成長、成才的課程。[2]主要包括以下四個方面：

第一，有關(guān)女性社會發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)地位認(rèn)知的課程內(nèi)容。在男女混合院校開設(shè)相關(guān)的女性課程，使女大學(xué)生更深刻地了解自身，認(rèn)識到“女性是什么、怎樣存在以及如何發(fā)展”等問題，這對于提高她們對自身性別的自信，引導(dǎo)她們認(rèn)同和善待自己的性別，樹立正確的社會性別意識和女性主體意識，具有重大意義。

第二，有關(guān)女性生理心理認(rèn)知的課程內(nèi)容。讓女學(xué)生學(xué)會善待自己，培養(yǎng)自身良好的身心素質(zhì)、塑造健全的人格。

第三，提高女性藝術(shù)修養(yǎng)類的學(xué)科及課程內(nèi)容。如家政、禮儀、形體訓(xùn)練、花藝與茶藝等等，這些課程均有利于女性提高藝術(shù)修養(yǎng)的提高，促進(jìn)女性更好地發(fā)展。

第四，有關(guān)女性生活道路認(rèn)知的課程內(nèi)容。使女學(xué)生對學(xué)習(xí)、戀愛及日后的工作、婚姻和家庭等有一個客觀理性的認(rèn)識，樹立正確的婚戀觀、學(xué)習(xí)觀，以積極的人生觀、價(jià)值觀看待生命的種種歷程。可開設(shè)有關(guān)婦女問題以及人生、婚姻、擇業(yè)等方面的專門講座、報(bào)告、及相關(guān)課程等，告訴她們知識女性在成才道路上的艱難處境和解決雙重角色沖突的可操作性辦法，幫助女大學(xué)生們正確了解自己的身理與心理，形成正確的兩性觀念、正確的愛情婚戀觀念，避免女大學(xué)生們走不必要走的彎路；同時培養(yǎng)和提高女大學(xué)生的社會生存能力和人際交往能力，引導(dǎo)女大學(xué)生成才以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（作者單位：蘭州大學(xué)教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]羅婷，胡藝華.特色是女子大學(xué)生存和發(fā)展的法寶[J].當(dāng)代教育論壇，2005，03：77-78.

[2]胡英娣，胡會來.高職院校女性教育特色課程建設(shè)對女大學(xué)生成才的特殊意義[J].中國成人教育，2010，16：21-22.