蘇龍

[摘要]職業(yè)中專學校美術(shù)專業(yè)的教學目的要求就是在教學中要培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，重點培養(yǎng)學生的專業(yè)修養(yǎng)，也能逐步提高學生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。我們注意到美術(shù)基礎(chǔ)術(shù)科教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線，打破了長期以來在繪畫教學上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強調(diào)了以藝術(shù)觀和職業(yè)技能教育為中心線，這是貫穿于整個教學過程的指導(dǎo)思想。在教學中我們要以美術(shù)常識、技能指導(dǎo)為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識和技能訓(xùn)練納入美術(shù)教育的軌道上來，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上盡力突出培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新設(shè)計能力。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育 專業(yè)修養(yǎng) 想象 實踐 創(chuàng)造力

俗話說:“愛美之心，人皆有之”。青少年階段，是人生的黃金時期，在這個時期所受到的教育影響到了一生中的發(fā)展。職業(yè)教育的根本點就是“傳道”“授業(yè)”“解惑”。事實上在我們對學生就業(yè)的跟蹤調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生的專業(yè)修養(yǎng)也是十分重要的一種能力體現(xiàn)。正在進行中的新課程改革也同樣提倡要全面發(fā)展，提高學生的素質(zhì)。那么，審美素質(zhì)的提高是非常重要的，怎樣才能使學生擁有較好的專業(yè)修養(yǎng)?下面，我從四個方面來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、審美感受力的培養(yǎng)

法國雕塑家羅丹說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”?，F(xiàn)實生活中的美是豐富多彩的，無窮無盡的，問題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。教學中，培養(yǎng)學生從現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)美，認識美。如早晨，那迎著你上學的澄碧如洗的天空，燦爛的云霞，輝煌的朝日，歡飛的鳥雀，晶瑩的露珠;還有那雨過天晴曾出現(xiàn)的彩虹，這樣的美，你們是否有感覺到呢?正如美學家王朝聞所指出的:“只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動”。不僅風景是美的，那動物也是美的，如長頸鹿身體構(gòu)成特殊，它伸長脖子抬起頭有 6 米多高等;還有那“縮龍成寸”的“一寸三彎”的盆景藝術(shù)在造型上也是很美的。當我們欣賞音樂、聽到的不是各不相干、沒有意義的音響，而是由節(jié)奏、旋律、音色等有機構(gòu)成的，富有表現(xiàn)力的樂章。欣賞繪畫、雕塑，看到的不是雜亂無章的線條、色彩、形體的拼湊，而是可以直接感知美的形象，進入美的領(lǐng)域。審美感受要從整體上感知事物的美，但不是把客觀事物巨細無遺地復(fù)印在頭腦里。人們的審美感受力的高低強弱，歸根結(jié)底是由、后天的社會實踐決定的。馬克思指出，人類在社會實踐中，在“從對象上展開人的本質(zhì)的豐富性”的同時，“人的主觀感受的豐富性”也隨之發(fā)展起來。美是社會的產(chǎn)物，存在于客觀世界之中。這就決定了引導(dǎo)人們在改造社會和改造自然的實踐活動中，直接接觸美的事物，進入美的境界，以激發(fā)學生對美的愛好和興趣。比如組織學生郊游，野外寫生，讓他們盡情接近大自然，體驗大自然的園林、花草等景物，通過直接觀察生活中一草一木、一花一石，親身體驗和反復(fù)比較那變幻無窮的色彩，具體感受

認識它們不同形象特征的美，使審美感受力逐漸豐富、發(fā)展起來。一個足不出戶，死守書本的孩子，對美的感受能力必然是貧弱的。同時，也必須不斷提高學生的思想素質(zhì)，才能促進對事物的感知美和領(lǐng)會美，否則會存在破壞美的現(xiàn)象。如校園的花圃很美，讓他一踩一折;大樓的白墻很干凈讓他用腳一踢，泥土印在墻壁上等等，不就變得不美了嗎?所以培養(yǎng)學生有健康的思想素質(zhì)也是必要的。總之，要從不同的側(cè)面引導(dǎo)學生感知周圍世界的美，不斷提高他們的審美感覺力。

二、審美想象力的培養(yǎng)

想象(包括聯(lián)想)是一種創(chuàng)造性的思維活動，是審美活動中的一種重要的心理功能。法國詩人波德萊爾甚至稱它是“人類一切功能中的女皇陛下”?？梢哉f，沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。例如，月亮的美，使人浮想聯(lián)翩。以李白賞月來看，他說:“小時不識月，呼作白玉盤”，這是相似聯(lián)想;待到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就把明月和故鄉(xiāng)聯(lián)想在一起了;當他說:“月下飛天鏡，云生接海樓”的詩句時，已是用來抒發(fā)自己辭親遠游追求理想的感情，對月的欣賞的地步已進入想象境界了;到了寫“舉杯邀明月，對影成三人”，更賦予月亮以生命，達到“物我兩忘”的地步;他在晚年更寫了“了見水中月，青蓮出塵?！?，這種超凡脫俗，富于哲理性的詩句?？梢?，沒有想象和聯(lián)想，就不能進入真正欣賞的階段。想象在審美判斷中起著非常重要

的作用，那么怎樣培養(yǎng)豐富的想象力呢?首先，引導(dǎo)學生不斷積累生活經(jīng)驗。接觸自然，熱愛生活，懷著純真的感性親近自然和人生，留神觀察，才能發(fā)現(xiàn)、挖掘出生活中更多更美好的東西來展開想象的翅膀翱翔于美的世界之中。其次，要幫助學生不斷積累生活經(jīng)驗。想象是客觀的，但不是隨意的;是自由的，但不是想入非非的。人們雖然由于生活經(jīng)歷、思想情感、個性氣質(zhì)的不同，給想象染上濃厚的個人色彩，但總還是要受到客觀事物制約的。如我們可以把一

棵蒼勁挺拔的古松想象成一位高風亮節(jié)的老者，卻不可能把它看成是一位苗條俊秀的少女;不能把春風搖曳的垂柳想象成一個粗壯有力的彪形大漢。幫助學生正確把握事物審美對象的特征，想象才能沿著正確的軌道方向展開。再次，要增強學生的記憶能力。伏爾泰曾經(jīng)說過:“人，如果沒有記憶，就無法發(fā)明創(chuàng)造”。想象依托于記憶，記憶幻化為想象。如白居易把琵琶聲描寫為“大珠小珠落玉盤”，“聽聲類形”，把無形的聲音想象成有形的物。審美活動是直觀形象，包含情感的，因而審美想象與形象記憶和情感記憶的關(guān)系甚為密切。學生平時要注意記憶大量生動的形象，如體育運動、舞蹈，動物跳躍的形象等等，通過想象、綜合、加工、創(chuàng)造新的形象。形象記憶愈生動，情感記憶愈真切，想象也就愈活躍。所以，要教養(yǎng)學生盡可能地積累生活經(jīng)驗，豐富自己的情感，增強記憶力，提高想象力。

三、審美理解力的培養(yǎng)

毛澤東說過:“感覺了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺它”。因此，審美活動不能光靠感官的直覺，還要靠心靈的思索，理論的知識，理性的引導(dǎo)。認識和理解的作用突出表現(xiàn)在人們對審美對象的評價上，教師在引導(dǎo)學生欣賞藝術(shù)作品時，一方面要“入乎其內(nèi)”進入“角色”，通過感受、體驗，被對象所感染和吸引，產(chǎn)生感情上的共鳴;另一方面又是要“出乎其外”，即直接感受、體驗的基礎(chǔ)上同對象拉開一定的距離，進行理智、冷靜的分析和思考，正確、深刻地理解對象的內(nèi)容和性質(zhì)，使欣賞活動沿著健康的道路發(fā)展，把共鳴與鑒賞統(tǒng)一起來。

四、審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)

美育教育不只是培養(yǎng)人靜觀美，欣賞美的能力，更重要的是提高人們的審美創(chuàng)造力。高爾基說過:“人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把‘美帶到他的生活中去”。審美過程中，人們觀念中形成的美妙的構(gòu)思，還是屬于認識性的東西，還必須自覺地運用技能技巧，進行實際創(chuàng)造，以物質(zhì)形式來表現(xiàn)出來，才算完成了預(yù)定的任務(wù)。